San Martino ai Monti - San Martino ai Monti

San Martino ai Monti
Bazylika Świętych Sylwestra i Marcina w Górach
Bazylika dei Santi Silvestro e Martino ai Monti
San Martino ai Monti - Roma - facciata - Panairjdde.jpg
Fasada
San Martino ai Monti znajduje się w Rzymie
San Martino ai Monti
San Martino ai Monti
San Martino ai Monti znajduje się w Rzymie
San Martino ai Monti
San Martino ai Monti
41°53′41″N 12°29′54″E / 41,89465°N 12,49826°E / 41.89465; 12.49826 Współrzędne: 41°53′41″N 12°29′54″E / 41,89465°N 12,49826°E / 41.89465; 12.49826
Lokalizacja Viale del Monte Oppio 28, Rzym
Kraj Włochy
Języki) Włoski
Określenie katolicki
Tradycja Ryt rzymski
Zakon religijny Karmelici
Stronie internetowej sanmartinoaimonti .it
Historia
Status kościół tytularny , bazylika mniejsza
Założony IV wiek
Poświęcenie Papież Sylwester I i Marcin z Tours
Architektura
Architekt(i) Filippo Gagliardi , Pietro da Cortona
Typ architektoniczny Barokowy
Zakończony 1780
Administracja
Diecezja Rzym

San Martino ai Monti , oficjalnie znany jako Santi Silvestro e Martino ai Monti ( "Saints Sylvester & Martin w gór"), jest Bazylika Mniejsza w Rzymie , we Włoszech , w Rione Monti okolicy. Znajduje się na skraju Parco del Colle Oppio, w pobliżu rogu Via Equizia i Viale del Monte Oppio, około pięciu do sześciu przecznic na południe od Santa Maria Maggiore .

Obecnym kardynałem prezbiterem z tytułem bazyliki jest Kazimierz Nycz , arcybiskup warszawski . Wśród poprzednich titulars są Alfonso de la Cueva , Joseph Mary Tomasi , CR , papież Pius XI , Alfred Ildefons Schuster , OSB i Gianbattista Montini, późniejszy papież Paweł VI .

Historia

Krypta San Martino ai Monti , autorstwa François Mariusa Graneta (1806).

Bazylika została ufundowana przez papieża Sylwestra I na miejscu podarowanym przez niejakiego Equitiusa (stąd nazwa Titulus Equitii ) w IV wieku. Początkowo było to oratorium poświęcone wszystkim męczennikom. Wiadomo, że spotkanie przygotowujące do Soboru Nicejskiego odbyło się tutaj w 324 roku. Obecny kościół San Martino ai Monti pochodzi z epoki karolińskiej, ale poniżej i przylegają do niego pozostałości sali kolumnowej z III wieku . Niektórzy uczeni utożsamiali ten wcześniejszy budynek z Titulus Equitii , ale według Hugo Brandenburga „jest bardzo mało prawdopodobne, aby mógł służyć jako miejsce kultu dla większej społeczności i jej liturgii: Pierwotne przeznaczenie tej dość skromnej sali . ..miał prawdopodobnie służyć jako magazyn do celów komercyjnych.”

W 500 kościół został przebudowany i poświęcony św. Marcinowi z Tours i papieżowi Sylwesterowi I przez papieża Symmacha . Z tej okazji kościół został podwyższony, a pierwsze oratorium stało się podziemne. Została zrekonstruowana przez papieża Hadriana I w 772 r. i przez papieża Sergiusza II w 845 r. Struktura obecnej bazyliki nawiązuje do starożytnego kościoła, a wiele jej fragmentów zostało ponownie wykorzystanych. Mówiono, że szczątki papieża św. Marcina I zostały tam przeniesione po jego śmierci w VII wieku na Krymie

Podczas sporu o inwestyturę i reform gregoriańskich ksiądz z San Martino, Beno , poparł antypapieża Klemensa III .

Inskrypcje znalezione w S. Martino ai Monti, cennym źródle ilustrującym historię Bazyliki, zebrał i opublikował Vincenzo Forcella.

Bazylika jest obsługiwana przez braci karmelitów . Został im nadany w 1299 przez papieża Bonifacego VIII ; ich własność została potwierdzona w 1559 roku. Ta bazylika jest miejscem spoczynku błogosławionego Angelo Paoli O.Carm. (1642-1720), który był czczony w całym Rzymie za służbę ubogim; beatyfikowany 25 kwietnia 2010 r.

Wnętrze

Plan Bazyliki

Wnętrze ma nawę główną i dwie nawy, podzielone starożytnymi kolumnami. Za tiarę św. Sylwestra uważano lampę wotywną, wykonaną ze srebrnej blachy i znajdującą się w zakrystii . Pod ołtarzem głównym zachowały się relikwie świętych Artemiusa, Pauliny i Sisinnius, sprowadzone tu z katakumb Pryscylli . Mozaika przedstawiająca Madonnę ze św. Sylwestrem pochodzi z VI wieku.

Dekoracja wnętrz

Wnętrze San Martino ai Monti.

Dalsze przekształcenia dokonał w XVII wieku Filippo Gagliardi . W połowie XVII wieku zamówiono serię fresków, dodatków architektonicznych i ołtarzy, w tym serie fresków krajobrazowych i architektonicznych przedstawiających typowo biblijne sceny autorstwa Gaspara Dugheta i Galgliardiego.

Znajduje się tam fresk Jana Miela ze św. Cyryla chrzczący sułtana . Fabrizio Chiari (obecnie przemalowany przez Antonio Cavallucciego ) namalował Chrzest Chrystusa . Giannangiolo Canini namalował obraz ołtarzowy Trójcy Świętej ze świętymi Mikołajem i Bartłomiejem . Manierystyczny malarz Girolamo Muziano dostarczył Ołtarz św Albert . Galeazzo Leoncino namalował fresk Papież Silvester trzymającym rady 324 w kościele San Martino , Pietro Testa Vision of St Angelo z Karmelu w puszczy , a Filippo Gherardi ołtarza z San Carlo Boromeusza . Cannini namalował także Męczeństwo św . Szczepana . Chiari namalował także św. Marcina dzielącego się płaszczem z żebrakiem . Giovanni Battista Crespi jest autorem Wizji św. Teresy , a ołtarza Wizja Santa Maria Maddalena de' Pazzi wykonał Matteo Piccione .

Paolo Naldini namalował serię Świętych w górnym rejestrze nawy (w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, zaczynając od nawy, są oni identyfikowani jako Ciriaca, Stefan, Fabianus i Nicander, następnie w lewej nawie Teodor, Marcin, Innocenty i Iusta) . Daniele Latre namalował na ścianie południowej (przeciwfasada) św. Antoniego i Jana Chrzciciela , natomiast Naldini namalował Piotra i Pawła .

Bibliografia

Bibliografia

  • Emmanuele Boaga, „Il complesso titolare di S. Martino ai Monti in Roma”, w: Mario Fois, Vincenzo Monachino, F. Litva (redaktorzy), Dalla Chiesa antica alla Chiesa moderna. Miscellanea per il 50o della Facoltà di storia ecclesiastica della Pontificia Università Gregoriana (Rzym: Università Gregoriana Editore, 1983), s. 1-17.
  • Starożytne kościoły Rzymu od IV do VII wieku: Świt architektury chrześcijańskiej na Zachodzie , Hugo Brandenburg, Brepols, 2005.
  • Le chiese medievali di Roma , Federico Gizzi, Newton Compton, Rzym, 1994.
  • Richard Krautheimer , Corpus Basilicarum Christianarum Romae: Wczesnochrześcijańskie bazyliki w Rzymie (IV-IX w.) Część 3 (Rzym: Pontificio Istituto de archeologia cristiana, 1937), s. 87 i n.