Skandynawski folklor - Scandinavian folklore

Skandynawski folklor lub Nordic folklor jest folklor z Danii , Norwegii , Szwecji , Islandii i Wysp Owczych . Ma wspólne korzenie z folklorem w Anglii , Niemczech , krajach bałtyckich , Finlandii i Sapmi . Folklor to pojęcie obejmujące ekspresyjne tradycje określonej kultury lub grupy. Ludy Skandynawii są heterogeniczne, podobnie jak gatunki ustne i kultura materialna, które były powszechne na ich ziemiach. Istnieją jednak pewne podobieństwa w skandynawskich tradycjach folklorystycznych, wśród nich wspólna płaszczyzna w elementach mitologii nordyckiej, a także chrześcijańskich koncepcji świata.

Wśród wielu opowieści powszechnych w skandynawskich tradycjach ustnych, niektóre stały się znane poza granicami Skandynawii – przykłady obejmują Trzy koziołki szorstkie i Olbrzym, który nie miał serca w swoim ciele .

Istoty

Wiele różnych mitologicznych stworzeń ze skandynawskiego folkloru stało się dobrze znanych w innych częściach świata, głównie poprzez kulturę popularną i gatunki fantasy . Niektóre z nich to:

Trolle

Matka Troll i jej synowie szwedzkiego malarza Johna Bauera , 1915.

Troll (po norwesku i szwedzku), trolde (po duńsku) to oznaczenie kilku typów nadprzyrodzonych istot podobnych do ludzi w skandynawskim folklorze. Są one wymienione w Eddzie (1220) jako potwór z wieloma głowami. Później trolle stały się postaciami w baśniach, legendach i balladach. Odgrywają główną rolę w wielu bajkach z kolekcji norweskich baśni Asbjørnsen i Moes (1844). Trolle może być w porównaniu do wielu istot nadprzyrodzonych w innych kulturach, na przykład Cyclopes od Homer „s Odyssey . W języku szwedzkim takie istoty są często określane jako „jätte” (olbrzym), słowo spokrewnione z nordyckim „jotunem”. Pochodzenie słowa troll jest niepewne.

Trolle są opisywane na wiele sposobów w skandynawskiej literaturze ludowej, ale często są przedstawiane jako głupie i powolne w działaniu. W baśniach i legendach o trollach fabuła często polega na tym, że człowiek z odwagą i przytomnością umysłu może przechytrzyć trolla. Czasami legendy o świętych mówią o świętym człowieku, który nakłania ogromnego trolla do zbudowania kościoła. Trolle mają wiele różnych kształtów i form i generalnie nie są uczciwe, ponieważ mogą mieć aż dziewięć głów. Trolle żyją w całej krainie. Zamieszkują góry, pod mostami i na dnie jezior. Trolle, które mieszkają w górach, mogą być bogate i gromadzą kopce złota i srebra w swoich klifowych domostwach. Dovregubben , król troll, mieszka wewnątrz Dovre Gór z dworem, jak opisano szczegółowo w Ibsen „s Peer Gynt .

Elfy

Ęngsälvor , „łąkowe elfy”, (1850), obraz Nilsa Blomméra

Elfy (po szwedzku, Ęlva, jeśli kobieta i Alv, jeśli mężczyzna, Alv po norwesku i Elver po duńsku) są w niektórych częściach głównie opisywane jako kobiety (w przeciwieństwie do jasnych i ciemnych elfów z Eddy), nieziemskie, piękne i uwodzicielskie mieszkańcy lasów, łąk i torfowisk. Są biegli w magii i iluzjach. Czasami opisuje się je jako małe wróżki, czasami jako pełnowymiarowe kobiety, a czasami jako półprzezroczyste duchy lub ich mieszankę. Są one ściśle związane z mgłą i w Szwecji często mówi się, że „elfy tańczą we mgle”. Żeńska forma elfów mogła wywodzić się od żeńskich bóstw zwanych Dís (liczba pojedyncza) i Díser (liczba mnoga) występujących w przedchrześcijańskiej religii skandynawskiej. Były to bardzo potężne duchy ściśle związane z magią seid. Nawet dzisiaj słowo „dis” jest synonimem mgły lub bardzo lekkiego deszczu w języku szwedzkim, norweskim i duńskim. Szczególnie w Danii elfy połączyły się z niebezpieczną i uwodzicielską huldrą, skogsfrun lub „strażnikiem lasu”, często nazywaną hylde. W niektórych częściach Szwecji elfy otrzymały również pewne cechy ze Skogsfrun, Huldry" lub Hyldy" i potrafią uwodzić i czarować nieostrożnych mężczyzn oraz wysysać z nich życie lub kazać im paść w bagno i utonąć. Ale jednocześnie Skogsrå istnieje jako samodzielna istota, z innymi wyraźnymi cechami wyraźnie oddzielającymi ją od elfów. W bardziej współczesnych opowieściach często zdarza się, że raczej brzydki mężczyzna Tomte, Troll, Vätte lub Krasnolud zakochuje się w pięknej elfie, jako początek historii o niemożliwej lub zakazanej miłości.

Huldra

Hulda , Hylda, Skogsrå lub Skogfru (Forest żona / kobieta) jest niebezpiecznym uwodzicielka, która mieszka w lesie. Mówi się, że Huldra wabi mężczyzn swoim urokiem. Ma długi krowi ogon, lub według niektórych tradycji, lisa, który zawiązuje pod spódnicą, aby ukryć go przed mężczyznami. Jeśli uda jej się wyjść za mąż w kościele, jej ogon odpada i staje się człowiekiem.

Nattmara/koszmar

W Skandynawii była kiedyś słynna rasa Nattmara . Mara (lub po angielsku " koszmar ") pojawia się jako chuda młoda kobieta, ubrana w koszulę nocną, o bladej skórze i długich czarnych włosach i paznokciach. Po zamienieniu się w piasek mogły prześlizgnąć się przez najcieńszą szczelinę w drewnie ściany i terroryzować śpiących „jazdą” na ich piersiach, wywołując w nich koszmary. (Wydaje się to opisywać "objawienia" powszechnie widywane i/lub odczuwane podczas epizodów paraliżu sennego .) Jeździli na bydle, które po dotknięciu przez Marę miało splątane włosy i wysysało ich energię. Drzewa zwijały się i więdły po dotknięciu. W niektórych opowieściach, takich jak Banshee , służyły jako omen śmierci. Gdyby zostawić brudną lalkę w rodzinnym salonie, jeden z członków wkrótce zachorowałby i umarł na gruźlicę . („Sadza płucna”, inna nazwa gruźlicy, odnosiła się do działania właściwych kominów w domach od XVIII do XIX wieku. Mieszkańcy zatem zarażali się chorobami z powodu codziennego wdychania dymu).

Istniała pewna rozbieżność co do sposobu ich powstania. Niektóre historie mówią, że Maras to niespokojne dzieci, których dusze opuszczają ciało w nocy, aby nawiedzać żywych. Gdyby przed porodem kobiecie naciągnięto na głowę łożysko konia, dzieci zostałyby bezpiecznie dostarczone, ale jej synowie zamieniliby się w wilkołaki, a córki w mara.

Nøkken

Theodor Kittelsen „s Nøkken od 1904 roku

Nøkken , näcken lub strömkarlen to niebezpiecznestworzenia żyjące w słodkiej wodzie . Nøkk gra na skrzypcach, aby zwabić swoje ofiary pieszo na cienki lód lub na wodę w przeciekających łodziach, a następnie wciąga je na dno, gdzie na nie czeka. Nøkk jest także zmiennokształtnym , który zwykle zamienia się w konia lub człowieka, aby zwabić do siebie ofiary.

Inni

Ilustracja autorstwa Gudmunda Stenersena przedstawiająca wściekłą nisse kradnącą siano od rolnika

Nisse lub tomte (w południowej Szwecji, Norwegii i Danii) jest życzliwy Wight , który dba o dom i stodołę, gdy rolnik śpi, ale tylko wtedy, gdy ruchem postępowo-zwrotnym rolnikowi przez określający żywności dla Nisse i sam wykonuje również opiekę nad jego rodziną, gospodarstwem i zwierzętami. Jeśli nisse jest ignorowany lub maltretowany lub farma nie jest pod opieką, może sabotować wiele pracy na farmie, aby dać farmerowi nauczkę lub dwie. Chociaż nisse należy traktować z szacunkiem i pewnym stopniem życzliwości, nie należy go traktować zbyt uprzejmie. W rzeczywistości jest taka szwedzka historia, w której rolnik i jego żona wchodzą do stodoły wczesnym rankiem i znajdują szarego staruszka szczotkującego podłogę. Widzą jego ubranie, które jest niczym innym jak podartymi szmatami, więc żona postanawia uszyć mu nowe ubrania; ale kiedy nisse znajduje je w stodole, teraz myśli, że jest zbyt elegancki, aby wykonywać więcej pracy na farmie i dlatego znika z gospodarstwa. Nisser kojarzy się również zwykle z Bożym Narodzeniem i czasem świąt Bożego Narodzenia. To normalne, że farmy umieszczają na progach miski z ryżową owsianką w podobny sposób, jak ciastka i mleko wystawiane są dla Świętego Mikołaja. Rano owsianka zostałaby zjedzona. Niektórzy uważają, że nisse również przynosi prezenty. Po szwedzku słowo Tomten (Tomte w liczbie pojedynczej) jest bardzo blisko związane ze słowem oznaczającym działkę, na której budowany jest dom lub domek, co oznacza to samo zarówno w liczbie pojedynczej, jak i mnogiej (Tomten/tomterna), ale wymawia się je nieznacznie dłuższe wokale. Dlatego niektórzy badacze uważają, że pochodzi od Wight Tomten jakimś ogólnym boga lub bóstwa z domu przed Azy wiary. Mówi się, że Nisse/Tomte jest w stanie zmienić swój rozmiar między pięcioletnim dzieckiem a kciukiem, a także ma zdolność stawania się niewidzialnym.

Gatunek upiora z północnej Szwecji, zwany Vittra, żyje pod ziemią, przez większość czasu jest niewidoczny i ma własne bydło. Przez większość czasu Vittra są raczej odległe i nie mieszają się w ludzkie sprawy, ale są przerażające, gdy są wściekłe. Można to osiągnąć, nie przestrzegając ich odpowiednio, na przykład zaniedbując wykonywanie pewnych rytuałów (takich jak mówienie „uważaj” podczas odstawiania gorącej wody lub pójścia do toalety, aby usunąć się z drogi) lub też budując swój dom w pobliżu lub, co gorsza, na dachu ich domu, przeszkadzając bydłu lub blokując drogi. Mogą sprawić, że twoje życie będzie bardzo nieszczęśliwe, a nawet niebezpieczne – robią wszystko, aby cię odepchnąć, nawet organizują wypadki, które cię skrzywdzą, a nawet zabiją. Nawet w dzisiejszych czasach ludzie przebudowali lub przenieśli domy, aby nie blokować „drogi Vittra”, lub przenieśli się z domów, które są uważane za „miejsce Vittra” (Vittra ställe) z powodu pecha – chociaż jest to raczej rzadkie . W opowieściach opowiadanych na północy Szwecji Vittra często zajmuje miejsce trolli, tomte i vättar w tych samych historiach opowiadanych w innych częściach kraju. Uważa się, że Vittra czasami „pożycza” bydło, które później zostanie zwrócone właścicielowi z możliwością podania większej ilości mleka na znak wdzięczności. Duży wpływ na tę tradycję ma fakt, że powstała w czasach, gdy ludzie wypasali swoje bydło w górach lub w lesie przez długie okresy w roku.

Zobacz też

Bibliografia

  • Reidar Th. Christiansena (1964). Opowieści ludowe Norwegii
  • Reimund Kvideland i Henning K. Sehmsdorf (1988). Skandynawska wiara ludowa i legenda University of Minnesota. ISBN  0-8166-1503-9
  • Dzień, Dawid (2003). Świat Tolkiena: mitologiczne źródła Władcy Pierścieni ISBN  0-517-22317-1
  • Drewno, Edward J. (1868). Giganci i krasnoludy . Londyn: Biblioteka Folkroft.
  • Thompson, Stith (1961). „Trendy folklorystyczne w Skandynawii” w Dorson, Richard M. Badania folklorystyczne na całym świecie . Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany.
  • Hopp, Zinken (1961). Uproszczony folklor norweski . Przeł. Toniego Rambolta. Chester Springs, PA: edycje Dufour.
  • Craigie, William A. (1896). Folklor skandynawski: ilustracje tradycyjnych wierzeń ludu północnego . Londyn: Alexander Garnder
  • Róża, Carol (1996). Duchy, Wróżki, Leprechauny i Gobliny . Nowy Jork: WW Norton & Company ISBN  0-87436-811-1
  • Jones, Gwyn (1956). Skandynawskie legendy i opowieści ludowe . Nowy Jork: Uniwersytet Oksfordzki
  • Oliver, Alberto (24 czerwca 2009). Tomte i inne skandynawskie stworzenia ludowe . Wspólnoty Szwecji. Odwiedź Szwecję. Sieć. 4 maja 2010 r.
  • MacCulloch, JA (1948). Religie celtyckie i skandynawskie . Chicago: Akademia Chicago

Zewnętrzne linki