Siedem mitów hiszpańskiego podboju - Seven Myths of the Spanish Conquest
Okładka wydania OUP w twardej oprawie z 2003 roku.
Projekt przedstawia reprodukcję fotograficzną dwóch fragmentów obrazu El encuentro de Cortés y Montezuma z końca XVII wieku , przypisywanego Juanowi Correi , znajdującego się w zbiorach Banco de México | |
Autor | Matthew Restall |
---|---|
Okładka | Mary Belibasakis (projekt marynarki) |
Wydawca | Oxford University Press |
Data publikacji |
2003 |
Typ mediów | Drukuj hbk (2003), pbk (2004) |
Strony | xix, 218 s .: chory, 1 mapa. |
ISBN | 0-19-516077-0 |
OCLC | 51022823 |
980 / .013 / 072 21 | |
Klasa LC | F1230 .R47 2003 |
Siedem mitów hiszpańskiej Conquest to 2003 praca ethnohistorian Matthew Restall w którym zakłada, że istnieje siedem mitów o Hiszpański podbój Ameryki , które weszły do powszechnie uważa się za prawdziwe. Działając w ramach tradycji nowej filologii , Restall kwestionuje kilka pojęć, które, jak twierdzi, są szeroko rozpowszechnionymi mitami na temat tego, jak Hiszpanie osiągnęli hegemonię wojskową i kulturową w Ameryce Łacińskiej . Książka powstała z wykładów licencjackich na Penn State University; „siedmioczęściowa struktura książki wydawała się uzasadniona faktem, że liczba siedem ma głębokie korzenie i symboliczne znaczenie w historii obu Ameryk, zarówno rdzennych Amerykanów, jak i Hiszpanów”. Książka została wydana w tłumaczeniach na język hiszpański i portugalski .
Rozdziały
- Rozdział 1 dotyczy tego, co Restall nazywa „ mitem wyjątkowych ludzi ” - idei, że hiszpański podbój umożliwiły pewne wybitne jednostki, takie jak Columbus , Cortés i Pizarro, oraz ich osobista odwaga i innowacyjne strategie. Restall pokazuje, że zamiast tego techniki podboju i kolonizacji używane przez wczesnych hiszpańskich odkrywców były rozwijane przez co najmniej stulecie ekspansji kolonialnej Hiszpanii i Portugalii i były w rzeczywistości w większości standardową procedurą. Restall opiera się na opublikowanych pracach naukowców, aby dojść do tego wniosku.
- Rozdział 2 dotyczy tego, co Restall nazywa „ mitem armii królewskiej ” - przekonaniem, że podbój Hiszpanii dokonał się na polecenie króla Hiszpanii, a konkwistadorzy byli żołnierzami hiszpańskimi. Restall twierdzi, że w rzeczywistości konkwistadorzy niekoniecznie postrzegali siebie jako Hiszpanów, ale raczej identyfikowali się jako Andaluzyjczycy, Kastylijczycy, Aragończycy, Baskowie, Portugalczycy, Galicyjczycy, a nawet Genui, Flamandowie, Grecy i Pardo (pół-czarni). Nie działali też pod dowództwem Świętego Cesarza Rzymskiego, który był także królem królestw hiszpańskich. I nie byli żołnierzami w formalnym wojskowym znaczeniu tego słowa, ale raczej grupą feudałów z ich odpowiednimi lokajami, sługami, stronnikami i najemnikami.
- Rozdział 3 dotyczy tego, co Restall nazywa „ mitem białego konkwistadora ” - przekonaniem, że hiszpańskiego podboju dokonała niewielka liczba białych Hiszpanów. Restall twierdzi, że większość faktycznych operacji wojskowych została przeprowadzona przez rdzennych sojuszników konkwistadorów, przewyższając liczebnie rzeczywiste siły hiszpańskie o wiele setek do jednego. Pokazuje również, że było kilku konkwistadorów pochodzenia afrykańskiego i mauretańskiego - obalając ideę podboju jako zwycięstwa „białych Europejczyków” nad „czerwonymi Indianami”.
- Rozdział 4 dotyczy tego, co Restall nazywa „ mitem zakończenia ” - przekonaniem, że wszystkie Ameryki znalazły się pod kontrolą Hiszpanii w ciągu kilku lat od pierwszego kontaktu. Restall twierdzi, że wbrew temu przekonaniu, grupy rdzennych ludów żyjących bez podbicia istniały przez kilka stuleci po podboju - i prawdopodobnie do dziś. Na przykład Tayasal , ostatnie niezależne miasto Majów, znalazło się pod hiszpańskimi władzami dopiero w 1697 r. Na innych obszarach Ameryki Łacińskiej hiszpańska kontrola nigdy nie była pełna, a bunty trwały nieustannie. Pokazuje, że kolonizacja obu Ameryk nie nastąpiła za jednym zamachem, ale jako proces historyczny, który rozpoczął się wieki przed magicznymi latami 1492 i 1521, a zakończył kilka wieków później.
- Rozdział 5 dotyczy tego, co Restall nazywa „ mitem (niewłaściwej) komunikacji ” - przekonania, że Hiszpanie i tubylcy doskonale się porozumiewali i że każda grupa bez przeszkód rozumiała słowa i intencje drugiej osoby, lub alternatywnie, że wiele z kluczowych wydarzeń podboju były wynikiem niezrozumienia przez obie grupy swoich zamiarów. Restall twierdzi, że początkowo komunikacja między grupami była w rzeczywistości bardzo trudna i że tłumaczenie fragmentów wypowiedzi jednej grupy do drugiej w źródłach po podboju nie może być rozumiane jako nagrane „dosłownie”, mimo że jest rozumiane i tak zinterpretowali. Ale pokazuje również, że nie można powiedzieć, że tubylcy zasadniczo źle zrozumieli lub źle zinterpretowali intencje Hiszpanów, ale raczej, że dobrze rozumieli, jak Hiszpanie pracowali na bardzo wczesnym etapie podboju.
- Rozdział 6 dotyczy tego, co Restall nazywa „ mitem rdzennego spustoszenia ” - przekonaniem, że rdzenni mieszkańcy obu Ameryk pogodzili się ze swoim losem, włączyli się do nowego europejskiego porządku i przestali istnieć jako grupy etniczne. Twierdzi również, że wielu rdzennych ludów nigdy nie czuło się „podbite”, ale raczej że utworzyli partnerstwo z nową potęgą na swoją korzyść - tak było na przykład w przypadku większości sił sprzymierzonych, które pomogły Cortésowi pokonać Azteków .
- Rozdział 7 zajmuje się tym, co Restall nazywa „ mitem wyższości ” - przekonaniem, że sukces hiszpańskiego podboju był spowodowany albo rzekomą przewagą technologiczną Hiszpanów, albo rodzajem wrodzonej wyższości kulturowej - i dlatego hiszpańskie zwycięstwo było nieuniknione. Restall twierdzi, że takie zalety technologiczne, jak pistolety, armaty, stalowe zbroje, konie i psy nie miały wielkiego znaczenia w rzeczywistej walce, ponieważ wszystkich ich brakowało, i że Aztekowie nie byli zbyt długo zniechęceni tą nową technologią. Obala również pogląd, że brak alfabetu pisma Indian stanowił poważną wadę. Indianie nie byli też dziecinni, naiwni ani tchórzliwi w porównaniu z Hiszpanami, jak to namalowało wiele wczesnych hiszpańskich źródeł. Restall argumentuje, że przyczyną sukcesu konkwistadorów były głównie niszczycielskie skutki europejskich chorób, na które Indianie nie byli odporni; brak jedności między grupami tubylczymi, z których część wcześnie sprzymierzyła się z Hiszpanami; przewaga technologiczna stalowego miecza; rodzime praktyki bojowe, które nie były przestrzegane przez Hiszpanów - takie jak zabijanie niewalczących i cywilów; a co najważniejsze, fakt, że Indianie walczyli na własnym gruncie ze swoimi rodzinami i polami, o które trzeba było się troszczyć, co sprawiło, że szybciej poszli na kompromis.
Wydania
Siedem mitów hiszpańskiego podboju zostało po raz pierwszy opublikowane w 2003 r. W wydaniu materiałowym (w twardej oprawie) przez OUP, a wydanie w miękkiej oprawie ukazało się w następnym roku. A Wyd hiszpańskojęzyczny (pod tytułem Los Siete mitos de la conquista Española ) została opublikowana przez Paidos z odciskami wydanych w Hiszpanii (Barcelona, listopad 2004) i Meksyku (2005).
- Matthew Restall. (2003). Seven Myths of the Spanish Conquest (red. Twarda). Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press . ISBN 0-19-516077-0 . OCLC 51022823 .
- Matthew Restall. (2004). Seven Myths of the Spanish Conquest (red. Miękka). Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press . ISBN 0-19-517611-1 . OCLC 56695639 .
- Matthew Restall. (2004). Los siete mitos de la conquista española . Colección Origenes, # 46 (w języku hiszpańskim). Marta Pino Moreno (tłum.) (Tłumaczenie hiszpańskie (pbk) n. Ed.). Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-1638-8 . OCLC 57548002 .
- Matthew Restall; traducción de Marta Pino Moreno. (2005). Los siete mitos de la conquista española . Colección Origenes, # 46 (w języku hiszpańskim). Marta Pino Moreno (tłum.) (Tłumaczenie hiszpańskie (pbk) n. Ed.). México DF: Ediciones Paidós Ibérica. ISBN 968-853-587-7 . OCLC 60677553 . CS1 maint: wiele nazw: lista autorów ( link )
Bibliografia
- Bakewell, Peter (styczeń 2005). „Recenzja książki: siedem mitów hiszpańskiego podboju ”. Kwartalnik Historii Europejskiej . Londyn: SAGE Publications . 35 : 162–165. doi : 10.1177 / 026569140503500123 . OCLC 42441430 . S2CID 145599467 .
- Burnham, Philip (05.08.2004). Napisane w Waszyngtonie. Matthew Restall, „ Seven Myths of the Spanish Conquest ” (- wyszukiwarka Scholar ) . Indian Country Today (online) . Canastota, NY: Four Directions Media. ISSN 1066-5501 . OCLC 61312883 . Źródło 2008-01-25 .
- Constantino, María (2006-09-05). „Magna exposición sobre la presencia de los indígenas en el arte novohispano” . Zdjęcie: Revista electrónica del Instituto de Investigaciones Estéticas (w języku hiszpańskim). Coyoacán, México, DF: UNAM , Instituto de Investigaciones Estéticas . Źródło 2008-01-25 .
- Hoffman, Paul E. (zima 2007). „Los siete mitos de la conquista española”. Etnohistoria . Durham, Karolina Północna: Duke University Press , wydane przez American Society for Ethnohistory . 54 (1): 206–207. doi : 10.1215 / 00141801-2006-051 . OCLC 42388116 . }
- Karttunen, Frances (2005). „Nahuatl na XXI wiek”. Etnohistoria . Durham, Karolina Północna: Duke University Press , wydane przez American Society for Ethnohistory . 52 (2): 449–477. doi : 10.1215 / 00141801-52-2-449 . OCLC 42388116 .
- Mortellaro, Itzel Rodríguez (nd). „De la Colonia: El encuentro entre Hernán Cortés y Moctezuma Xocoyotzin” . Historias Mexicanas (w języku hiszpańskim). SEPiensa, Instituto Latinoamericano de la Comunicación Educativa . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2008-02-11 . Źródło 2008-01-25 .
- Restall, Matthew (2003). Siedem mitów hiszpańskiego podboju . Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press . ISBN 0-19-516077-0 . OCLC 51022823 .
- Schwaller, John F. (2004). „Matthew Restall. Siedem mitów hiszpańskiego podboju ” . American Historical Review . Waszyngton: Amerykańskie Stowarzyszenie Historyczne . 109 (4): 1271–1272. doi : 10.1086 / 530842 . OCLC 99707768 . Zarchiwizowane od oryginału (Recenzje książek i filmów - Karaiby i Ameryka Łacińska) dnia 2008-01-29.