Amerykanie sycylijscy - Sicilian Americans
Ogólna populacja | |
---|---|
85 175 (Ankieta Społeczności Amerykańskiej z 2000 r.) | |
Regiony o znaczących populacjach | |
Nowy Jork , New Haven , Buffalo , Rochester , Cleveland , Erie , Tampa , Pittsburgh , Chicago , Boston , Pittston , Easton, PA , Johnston, Rhode Island , Detroit , Filadelfia , Los Angeles , San Francisco , Nowy Orlean , Milwaukee | |
Języki | |
amerykański angielski • włoski • sycylijski | |
Religia | |
głównie rzymskokatolicki | |
Powiązane grupy etniczne | |
Włosi Amerykanie • Włoscy Kanadyjczycy • Włoscy Australijczycy • Maltańscy Amerykanie • Włosi ( Sycylijczycy ) |
Amerykanie sycylijscy ( włoski : Siculoamericani ; sycylijski : Sìculu-miricani ) to Amerykanie pochodzenia włoskiego lub pochodzenia sycylijskiego . Stanowią dużą grupę etniczną w Stanach Zjednoczonych.
Pierwsi Sycylijczycy, którzy przybyli na terytorium, które jest teraz Stanami Zjednoczonymi, byli odkrywcami i misjonarzami w XVII wieku pod hiszpańską koroną. Emigracja sycylijska w Stanach Zjednoczonych następnie znacznie wzrosła w okresie sprzed 1880 do 1906 r. Bezpośrednie połączenia drogą morską wyjeżdżały z portów Palermo i Castellammare del Golfo .
Ponieważ emigracja z Sycylii rozpoczęła się w Stanach Zjednoczonych przed zjednoczeniem Włoch , a osiągnęła swój szczyt w czasie, gdy różnice regionalne były nadal bardzo silne i wyraźne, zarówno pod względem językowym , jak i etnicznym , wielu sycylijskich imigrantów identyfikowało się (i nadal identyfikuje) głównie na raczej regionalną niż krajową. Obecnie istnieje wiele opracowań poświęconych również historii sycylijskich Amerykanów.
Społeczność sycylijsko-amerykańska obejmuje osoby urodzone na Sycylii, które wyemigrowały do Stanów Zjednoczonych lub urodzone w Stanach Zjednoczonych dla rodziców sycylijskich, a także ich potomków w trzecim, czwartym itd. pokoleniu , którzy identyfikują się jako należący do takiej społeczności.
Historia
Emigracja sycylijska do Stanów Zjednoczonych znacznie wzrosła od lat 80. XIX wieku do 1914 r., kiedy została odcięta przez I wojnę światową . Wielu Sycylijczyków planowało powrót do domu po kilku latach zarabiania pieniędzy w Stanach Zjednoczonych, ale opóźnienie w czasie wojny pozwoliło wielu zasymilować się w lepszej pracy i doświadczeniach wojennych, więc nie wrócili. Do 1924 roku około 4 000 000 Sycylijczyków wyemigrowało do Stanów Zjednoczonych. Kontyngent awaryjne ustawy , a następnie Immigration Act z 1924 roku znacznie się zmniejszyły imigracji z Europy Południowej z wyjątkiem krewnych Sycylijczyków już w USA tym okresie zaobserwowano zmiany polityczne i gospodarcze na Sycylii, które uczyniły emigracja pożądane. Po II wojnie światowej nastąpiła również duża fala imigracji. Duża część sycylijskich imigrantów osiedliła się w Nowym Jorku , New Jersey , New Haven , Buffalo , Rochester , Erie , Tampie , Pittsburghu , Chicago , Bostonie , Pittston , Johnston, Rhode Island , Detroit , Filadelfii , Los Angeles , San Francisco , Nowy Orlean , Milwaukee i Birmingham .
W XIX wieku włoscy Amerykanie, zwłaszcza Sycylijczycy, często nie byli uważani za „ białych ”. Po imigracji wielu musiało podać swoją rasę jako „południowowłoską” lub „sycylijską”, a nie białą. W niektórych częściach Południa w epoce Jima Crowa Sycylijczycy nawet bardziej niż ogólnie Włosi byli dotknięci dyskryminacyjną polityką. Sycylijczycy byli czasami bardziej podatni na dyskryminację niż inne grupy śródziemnomorskie (takie jak Włosi z północy czy Grecy ). Doprowadziło to do jednego z najbardziej znaczących przestępstw z nienawiści przeciwko sycylijskim Amerykanom, którym był proces dziewiętnastu sycylijskich imigrantów za zabójstwo szefa policji Nowego Orleanu Davida Hennessy'ego w 1890 r., którego proces zakończył się linczowaniem jedenastu z nich przez białą grupę strażników. .
Kultura
Sycylijscy imigranci przywieźli ze sobą własną unikalną kulturę, w tym teatr i muzykę. Giovanni De Rosalia był znanym sycylijskim dramatopisarzem amerykańskim we wczesnym okresie, a farsa była popularna w kilku teatrach zdominowanych przez Sycylię. W muzyce Amerykanie sycylijscy byliby w pewnym stopniu związani z jazzem . Wiele z bardziej popularnych miast dla sycylijskich imigrantów, takich jak Brooklyn, Nowy Orlean czy Chicago, ma kluczowe znaczenie w historii jazzu. Na Brooklynie dzielnicami głównie sycylijskimi były Bensonhurst i Gravesend ; w Chicago „Mała Sycylia” była głównie Sycylijczykiem, aw Nowym Orleanie „Małe Palermo ”. Jedną z pierwszych i najbardziej kontrowersyjnych postaci jazzu był Nick LaRocca , który był pochodzenia sycylijskiego. Współcześni artyści jazzowi sycylijsko-amerykański to Bobby Militello i Chuck Mangione .
W 1892 Matka Cabrini przybyła do Nowego Orleanu i otworzyła sierociniec, który w 1959 przekształcił się w Cabrini High School.
Sycylijskie-American szacunek dla San Giuseppe (Joseph) znajduje odzwierciedlenie w obchody święta św Józefa, głównie w Nowym Orleanie i Buffalo , co Marzec 19. Wiele rodzin w tych miastach przygotować " Dzień Świętego Józefa stół " , w którym krewnych lub sąsiadów przedstawiają Jezusa, Józef i Maria i nadzoruje porcja mięsa wolne wielkopostne posiłków dla biednych społeczności. Tabele są pozostałością sycylijskiej legendy, która głosi, że rolnicy modlili się do św. Józefa, obiecując, że jeśli wstawi się w czasie suszy, podzielą się swoją hojnością z biednymi. Potrawy podawane przy takich stołach to: Pasta con le sarde (spaghetti z sardynkami); lenticchie (soczewica); oraz różne froscie (omlety) z karczocha (dzikiego karczocha), cykorii (mniszka lekarskiego) i innych domowych warzyw. Desery obejmują sfingi , zeppoli , lekkie ciasto francuskie; sfogliatelle , pignolati , struffoli (kulki miodowe); i cannoli , wytwór sycylijski. Jedna z tradycji polega na tym, że każdy gość przy stole w dniu św. Józefa otrzymuje na szczęście plasterek pomarańczy, kawałek kopru włoskiego i fasolę fava .
Znani ludzie
ja
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Gabaccia, Donna . Od Sycylii do Elizabeth Street (State University of New York Press, 1984).
- Gabaccia, Donna. Bojownicy i migranci: wiejskie Sycylijczycy stają się amerykańskimi robotnikami (Rutgers University Press, 1988).
- Mazzucchelli, Chiara. „Serce mojej rasy”: pytania o tożsamość w pismach sycylijskich/amerykańskich (Florida Atlantic University Press, 2007).
- Raab, Selwyn. Pięć rodzin: wzrost, schyłek i odrodzenie najpotężniejszych amerykańskich imperiów mafijnych (St. Martin's Press, 2005_.
- Rudolph, Laura C. „Sycylijscy Amerykanie”. w Gale Encyclopedia of Multicultural America pod redakcją Thomasa Riggsa (wyd. 3, t. 4, Gale, 2014, s. 151-163). online
- Schiavelli, Vincent. Bruculinu, Ameryka: Wspomnienia sycylijsko-amerykańskiego Brooklynu (1998).