Sonom - Sonom

Sonom
Tybetańska nazwa
tybetański བསོད་ ནམས
Chińska nazwa
Tradycyjne chińskie 索諾 木
Chiński uproszczony 索诺 木

Sonom (zmarł około 13-14 czerwca 1776) był wodzem ludu rGyalrong w Chinach . Był panem-lamą Wielkiego Jinchuan . Został stracony po porażce w styczniu 1776 w kampaniach Jinchuan .

Rodzina

Sonom był czwartym synem Langkyi, który był poprzednim władcą Wielkiego Jinchuan. Matką Sonoma była Atsang, a jego najstarszym bratem był Shaloben Gangdak.

Według Jinchuan suoji ("Petty Notes on Jinchuan") 3 Li Xinhenga, ciotka Sonoma była żoną Senggesanga . Córka Langkyi wyszła za Senggesanga. Dlatego Langkya jest także stryjecznym dziadkiem Sonoma.

Dziadkiem Sonoma był Leržirhi. Jedną z ciotek Sonoma była Atsing. Miał siostrzeńca, Dundju Wangdjara.

Kariera zawodowa

Sonom wraz z Langyką wspierał kampanie wojskowe Senggesanga. Opowiadali się za swoimi działaniami w raportach wysyłanych do chińskiego rządu. W wieku 19 lat sui Sonom został przywódcą Wielkiego Jichuan po śmierci Langkya. Na początku jego rządów pomagali mu Atsang i Atsing. Ulrich Theobald, autor „The Second Jinchuan Campaign (1771 – 1776) Economic, Social and Political Aspects of a Important Qing Period War War”, napisał, że Sonom „długo wahał się, zanim obiecał swoje wsparcie dla Lesser Jinchuan podczas drugiej wojny Jinchuan ”.

Śmierć

W styczniu 1776 jego siły zostały pokonane w wojnach Jinchuan w ramach Dziesięciu Wielkich Kampanii . On i jego rodzina zostali przedstawieni cesarzowi Chin .

Około 13-14 czerwca 1776 Sonom i inni przywódcy rebeliantów zostali straceni przez Lingchi . Z jego rodziny niektóre kobiety zostały zniewolone i oddane panom Ölöd Mongol i Solun. Inne kobiety i dzieci zostały skazane na dożywocie (永遠監禁;永远监禁; Yǒngyuǎn jianjìn ; Yung-yüan Chien-chin ).

Błędna identyfikacja jako króla Hmong

Książka Hmong: Historia ludu z 1988 roku autorstwa H. Keitha Quincy'ego stwierdziła, że ​​Sonom był królem Hmongów . Cytowana przez innych książka Quincy stwierdza, że ​​w 1772 roku Sonom pokonał chińską armię i przez cztery lata trzymał chiński rząd na dystans. Według relacji Quincy, ostatecznie Sonom poddał się, gdy Chińczycy obiecali, że jego rodzina przeżyje, jeśli to zrobi. Zamiast tego on i jego rodzina zostali straceni. Paul Hillmer, autor A People's History of the Hmong , napisał, że „Ta fascynująca historia pomaga nadać dramatyczny ton dyskusjom o trudnym życiu Hmongów w Chinach”.

Robert Entenmann, autor „The Myth of Sonom, the Hmong King”, stwierdził, że Sonom w rzeczywistości nie był Hmongiem. Entenmann przekonywał, że użycie słowa „ Miao ” było nieprecyzyjne w czasach, gdy Jean Joseph Marie Amiot pisał relację z wojen w Jinchuan , ponieważ rząd Qing pod rządami cesarza Qianlong określał wszystkie mniejszości etniczne w południowo-zachodnich Chinach jako „lud Miao”. (苗民; Miaomin ; Miao-min ). Amiot używa słowa „Miao-tsée” (苗子; Miáozi ; Miao-tzu ) w odniesieniu do ludu Gyalrong , którego Sonom był częścią. Różni się to od słowa „Miaozu” (苗族; Miáozú ; Miao-tsu ).

François Marie Savina w Histoire des Miao przedrukował relację Amiota. Entenmann stwierdził, że Savina popełnił błąd, myląc Gyalrong z Hmong, ponieważ „nie był zaznajomiony z chińską historią i subtelnościami chińskiego słownictwa”, mimo że studiował chiński. Słowo „Miao” w ogóle było również używane w odniesieniu do ludzi Hmong. Entenmann stwierdził, że książka Hmong: History of a People „nie oferuje rzetelnej historii Hmongów w Chinach”, ponieważ Quincy „najwyraźniej nie był wyszkolony jako historyk” i nie czytał po chińsku, więc przedstawił błąd popełniony przez Savinę. Jean Mottin zamieścił także relację Saviny w The History of the Hmong (Meo) .

Anne Fadiman w swojej książce The Spirit Catches You and You Fall Down cytowała Quincy i stwierdziła, że ​​Sonom to Hmong. Entenmann napisał, że z powodu polegania na książce Quincy'ego, książka Fadimana propagowała błędny pogląd, że Sonom był królem Hmong.

Hillmer napisał, że artykuł Entenmanna "w dużej mierze dowiódł [...], że Sonom nie był Hmongiem".

Uwagi

Bibliografia

Cytaty