Duch miejsca - Spirit of place

Ten artykuł dotyczy cenionych aspektów lokalizacji. Debiutancki album australijskiego zespołu Goanna, patrz Spirit of Place (album) .

Duch miejsca (lub dusza) odnosi się do unikalnych, charakterystycznych i cenionych aspektów miejsca; często celebrowane przez artystów i pisarzy, ale także cenione w podaniach ludowych , festiwalach i uroczystościach. Jest więc tak samo w niewidzialnym splocie kultury ( opowieści , sztuka, wspomnienia, wierzenia, historie, itp.), Jak w namacalnych fizycznych aspektach miejsca ( pomniki , granice, rzeki , lasy , styl architektoniczny, style rzemiosła wiejskiego) , ścieżki, poglądy itd.) lub aspekty interpersonalne (obecność krewnych , przyjaciół i pokrewnych duchów itp.).

Często termin ten jest stosowany w odniesieniu do wiejskiego lub stosunkowo dziewiczego lub zregenerowanego miejsca - podczas gdy bardzo podobny termin poczucie miejsca miałoby bardziej domowy, miejski lub podmiejski ton. Na przykład, można logicznie zastosować „poczucie miejsca” do głównej ulicy w mieście; zwracając uwagę na architekturę , szerokość dróg i chodników , do nasadzeń , styl na sklepowych -fronts Z mebli ulicznych , i tak dalej, ale nie można naprawdę mówić o „ducha miejsca” takiej zasadzie miejskiego i środowisko komercyjne. Jednak obszar miejski, który wygląda na pozbawiony twarzy lub zaniedbany dla osoby dorosłej, może mieć głębokie znaczenie w kulturze ulicznej dzieci .

Roman termin na duchu miejscu był Genius loci , przez który czasem jest nadal, o którym mowa. W przeszłości często wyobrażano to sobie jako zwierzę opiekuńcze lub małą istotę nadprzyrodzoną ( krążek , wróżkę , elf itp.) Lub ducha . W rozwiniętym świecie te przekonania zostały w większości odrzucone. Nowa warstwa mniej ucieleśnionych przesądów na ten temat pojawiła się jednak wokół linii geomantycznych , feng shui i podobnych koncepcji z jednej strony oraz miejskich resztek przestrzeni, takich jak zaułki lub szczeliny między budynkami w niektórych północnoamerykańskich śródmiejskich śródmiejskich z drugiej strony.

Zachodnie ruchy kulturowe romantyzmu i neoromantyzmu są często głęboko zaangażowane w tworzenie form kulturowych, które „ponownie zaczarują ziemię”, aby ustanowić lub przywrócić ducha miejsca.

Artyści zajmujący się współczesną sztuką ziemi (czasami nazywaną sztuką środowiska), tacy jak Andy Goldsworthy , badali wkład rzeźby naturalnej / efemerycznej w duch miejsca.

Wiele kultur tubylczych i plemiennych na całym świecie jest głęboko zaniepokojonych duchami miejsca w ich krajobrazie . Duchy miejsca są wyraźnie uznawane przez niektóre z głównych religii świata: Shinto ma swoje Kami, które mogą zawierać duchy miejsca; a Dvarapalas i Lokapalas w hinduizmie , wadżrajanie i Bonpo tradycji.

Zobacz też

Bibliografia

  1. ^ A. Akkerman i AF Cornfeld (2010) „Zieleń jako metafora urbanistyki: Poszukiwanie duszy miasta w pozostawionych przestrzeniach”, The Structurist 49/50: 30-35
  2. ^ T. Graves i L. Poraj-Wileżyńska (2009) "Duch miejsca" jako proces: Archeografia, radiestezja i mapowanie percepcyjne w Belas Knap, " Time and Mind Archived 2010-11-23 at the Wayback Machine 2: 167- 193.
  3. ^ BE Bannon (2011) „Ponowna wizja natury: rola estetyki w etyce środowiskowej”, Etyka środowiskowa 33 (4): 415–436.
  4. ^ Fulford, R. (2008) Andy Goldsworthy: współpracownik Natury, alchemik sztuki, „ Queen's Quarterly 114 (4): 597-607”.
  5. ^ Opp, J. (2011) "Historia publiczna i fragmenty miejsca: Archeologia, historia i rozwój miejsc dziedzictwa w południowej Albercie", Rethinking History 15: 241-267

Linki zewnętrzne

  • „Deklaracja z Quebecu w sprawie zachowania ducha miejsca” (PDF) . Zarchiwizowane od oryginalnego (PDF) w dniu 14 lutego 2012 r.
  • „Jak stworzyć ABC miejsca” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 4 lutego 2012 r.
  • Common Ground (Wielka Brytania)