Spiro Kitinchev - Spiro Kitinchev

Spiro Kitinchev
Urodzony 1895  ( 1895 )
Skopje , Imperium Osmańskie
Zmarły 1946 (w wieku 50–51)
Idrizovo , FPR Jugosławia
Alma Mater University of Lausanne
Bulgarian Men's High School of Thessaloniki
Rodzice)

Spiro Kitinchev (ur. 1895 w Skopje , Imperium Osmańskie , zm. 1946 w Idrizowie , FPR Jugosławia ) był macedońskim bułgarskim pisarzem, aktywistą i politykiem podczas drugiej wojny światowej w Jugosłowiańskiej Macedonii .

Biografia

Jako nastolatek Spiro uczęszczał do bułgarskiej męskiej szkoły średniej w Salonikach , będącej wówczas częścią Imperium Osmańskiego. W 1912 r. Skopje zostało scedowane na Serbię, gdzie Słowianie macedońscy stanęli przed polityką przymusowej serbizacji . Kiedy podczas I wojny światowej Bułgaria zajęła Macedonię (1915 - 1918), jego ojciec, Georgi Kitinchev, został burmistrzem Skopje. W tym samym czasie studiował w Lozannie w Szwajcarii. Spiro był tam zaangażowany w organizację macedońskich studentów MYSRO . W 1919 r. Na posiedzeniach paryskiej konferencji pokojowej MYSRO wystąpił z apelem na rzecz niezależnego wieloetnicznego państwa macedońskiego, opartego na zasadach Konfederacji Szwajcarskiej.

Po 1919 r. Kitinchev wrócił do Skopje, wówczas części Królestwa Jugosławii . Był jednym z założycieli pisma „Luc” i propagandzistą idei wydawania materiałów w lokalnej gwary. W tym czasie został członkiem prawicowej komisji regionalnej IMRO . W latach trzydziestych XX wieku Kitinchev był kilkakrotnie aresztowany przez władze serbskie. W 1936 r. Wraz z Dymitarem Czatrowem i Dymitarem Gyuzelowem wstąpił do demokratycznej organizacji MANAPO . W latach trzydziestych XX wieku w Macedonii Vardar dorastało bardziej jednorodne pokolenie, które opierało się serbizacji, ale jednocześnie było jasne, że bułgarska idea narodowa nie jest już dla nich jedyną opcją.

Podczas inwazji na Jugosławię w kwietniu 1941 r. Kitinchev został wybrany wiceprzewodniczącym Bułgarskich Komitetów Akcji. Po ponownym zaanektowaniu miasta przez Bułgarię (1941–1944) został burmistrzem Skopje. Pomimo niewielkich zmian młodego pokolenia w 1930 roku, serbski i anty- pro-bułgarskie nastroje nadal przeważały. Nie ma wątpliwości, że Bułgarzy zostali powitani jako wyzwoliciele. Wówczas macedońska tożsamość narodowa prawie nie istniała.

Na początku września 1944 r. Bułgaria rozkazała swoim żołnierzom przygotować się do wycofania się z byłej Jugosławii, a 8 września Bułgarzy zmienili strony i wypowiedzieli wojnę Niemcom. Tego samego dnia proniemieckie państwo marionetkowe zostało ogłoszone przez prawicowych macedońskich nacjonalistów, a wśród jego przywódców byli Kitinchev, Wasil Hadzhikimov, Stefan Stefanov, Dimitar Gyuzelov i Dimitar Tchkatrov. Przewidywali przyszłość tej niepodległej Macedonii pod protektoratem III Rzeszy. Państwo musiało mieć bułgarski charakter, a jego językiem urzędowym był bułgarski. Bez środków na urzeczywistnienie państwa pozory te zniknęły, gdy tylko partyzanci jugosłowiańscy przejęli kontrolę po wycofaniu wojsk niemieckich z tego obszaru w listopadzie. Wydarzenie to oznaczało klęskę bułgarskiego nacjonalizmu i zwycięstwo Macedonizmu na tym obszarze.

Jugosłowiańscy komuniści uznali wówczas istnienie odrębnej narodowości macedońskiej, aby uciszyć obawy Macedońskich Słowian, że będą kontynuować politykę przymusowej serbizacji. Dla nich uznanie mieszkańców Macedonii za Bułgarów oznaczałoby przyznanie, że powinni być częścią Bułgarii. Nowe władze oskarżyły już aresztowanego Kitincheva o bycie bułgarskim nacjonalistą i kolaborantem bułgarskich faszystowskich okupantów . Kitinchev został skazany na śmierć, ale później wyrok ten zmieniono na 20 lat więzienia. Zmarł w więzieniu Idrizovo po roku z powodu gruźlicy i tortur.

Zobacz też

Literatura


Bibliografia

  1. ^ Ivan Katardžiev, Macedonia i jej sąsiedzi: przeszłość, teraźniejszość, przyszłość, Menora, 2001, s. 178.
  2. ^ Hristo Adonov-Poljanski, Dokumenty o walce narodu macedońskiego o niepodległość i państwo narodowe: od końca I wojny światowej do utworzenia państwa narodowego, tom 2, Univerzitet "Kiril i Metodij", Skopje. Kultura, 1985, s. 476.
  3. ^ Николов, Борис Й. Вътрешна македоно-одринска революционна организация. Войводи и ръководители (1893–1934). Биографично-библиографски справочник, София, 2001, стр. 78.
  4. ^ Минчев, Димитър. Българските акционни комитети в Македония - 1941 г. София, Македонски научен институт, 1995. с. 26.
  5. ^ Николов, Борис. ВМОРО - псевдоними и шифри 1893-1934, Звезди, 1999, стр.88.
  6. ^ Църнушанов, Коста. Македонизмът и съпротивата на Македония срещу него. Университетско издателство „Св. Климент Охридски “, София, 1992, стр. 152.
  7. ^ Михайлов, Иван. Спомени, том III, Луврен, 1967, стр. 363-376, в: Билярски, Цочо. Подвигът на Мара Бунева (съкратено издание), Анико, София, 2010, стр.28.
  8. ^ Zielonka Jan; Prawda, Alex (2001). Konsolidacja demokracji w Europie Wschodniej . Oxford: Oxford University Press. p. 422. ISBN   978-0-19-924409-6 . W przeciwieństwie do tożsamości słoweńskiej i chorwackiej, które istniały niezależnie przez długi okres przed powstaniem SFRJ, tożsamość macedońska i język były same w sobie produktem federalnej Jugosławii i ukształtowały się dopiero po 1944 r. Znowu, w przeciwieństwie do Słowenii i Chorwacji, samo istnienie odrębnego Tożsamość macedońska była kwestionowana - choć w różnym stopniu - zarówno przez rządy, jak i społeczeństwo wszystkich sąsiednich narodów (najbardziej nieprzejednany Grecja)
  9. ^ Kaufman, Stuart J. (2001). Współczesna nienawiść: symboliczna polityka wojny etnicznej . Nowy Jork: Cornell University Press. p. 193. ISBN   0-8014-8736-6 . Kluczowym faktem dotyczącym macedońskiego nacjonalizmu jest to, że jest nowy: na początku XX wieku macedońscy wieśniacy definiowali swoją tożsamość religijną - byli albo „bułgarskimi”, „serbskimi”, albo „greckimi” w zależności od przynależności miejscowego księdza. Podczas gdy bułgarski był wówczas najbardziej powszechną przynależnością, złe traktowanie przez okupujące wojska bułgarskie podczas II wojny światowej wyleczyło większość Macedończyków z ich prorobułgarskich sympatii, pozostawiając im nową macedońską tożsamość promowaną przez reżim Tito po wojnie.
  10. ^ „Pod koniec I wojny światowej było bardzo niewielu historyków czy etnografów, którzy twierdzili, że istnieje odrębny naród macedoński ... Spośród Słowian, którzy rozwinęli w sobie poczucie tożsamości narodowej, większość prawdopodobnie uważała się za Bułgarów, chociaż zdawali sobie sprawę z różnic między sobą a mieszkańcami Bułgarii ... Trudno odpowiedzieć na pytanie, czy naród macedoński rzeczywiście istniał w latach czterdziestych XX wieku, kiedy komunistyczna Jugosławia zdecydowała się go uznać. Niektórzy obserwatorzy twierdzą, że nawet w tym czasie wątpliwe było, czy Słowianie z Macedonii uważali się za odrębną narodowość od Bułgarów. Konflikt macedoński: etniczny nacjonalizm w świecie transnarodowym , Loring M. Danforth, Princeton University Press, 1997, ISBN   0-691-04356-6 , pp. 65–66.
  11. ^ „Większość mieszkańców Słowianofonii we wszystkich częściach podzielonej Macedonii, być może w sumie półtora miliona - miała bułgarską świadomość narodową na początku okupacji; a większość Bułgarów, niezależnie od tego, czy wspierała komunistów, VMRO, czy kolaborację rząd zakładał, że cała Macedonia przypadnie Bułgarii po drugiej wojnie światowej. Tito był zdecydowany, że tak się nie stanie. Pierwszy kongres AVNOJ w listopadzie 1942 r. przyjął równe prawa dla wszystkich „narodów Jugosławii” i wyszczególnił wśród nich Macedończyków ... Komunistyczna Partia Macedonii, która przeszła przez niespokojny okres, najpierw pod przewodnictwem prorobułgarskich, a następnie prorogosłowiańskich Macedończyków, została przejęta na początku 1943 r. Przez Tempo, który utworzył nowy Komitet Centralny i poinformował że była teraz integralną częścią jugosłowiańskiego CP. ” Walka o Grecję, 1941-1949 , Christopher Montague Woodhouse, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, ISBN   1-85065-492-1 , s. 67.
  12. ^ „Pomimo niewielkiej zmiany młodszego pokolenia w latach trzydziestych XX wieku, odzwierciedlonej w haśle„ Macedonia dla Macedończyków ”, nadal dominowały nastroje anty-serbskie i prorobułgarskie. Nawet„ Macedonia dla Macedończyków ”sygnalizowała na wiele sposobów akceptację stan Jugosławii i próba uzyskania w niej autonomii. Upadek Jugosławii zmienił to wszystko. Nie ma wątpliwości, że początkowa reakcja dużej części populacji Macedonii Wardarskiej, która tak bardzo ucierpiała w wyniku serbskich represji, miała pozdrawiajcie Bułgarów jako wyzwolicieli ”. Kim są Macedończycy? Hugh Poulton, Hurst & Co. Publishers, 1995, ISBN   978-1-85065-238-0 , s. 101.
  13. ^ Todor Chepreganov i in., History of the Macedonian People, Institute of National History, Ss. Uniwersytet Cyryla i Metodego w Skopje (2008) s. 254.
  14. ^ Macedonia i Macedończycy: historia, Andrew Rossos, Hoover Press, 2008, ISBN   9780817948832 , s. 189.
  15. ^ Stephen E. Palmer, Robert R. King, jugosłowiański komunizm i kwestia macedońska, Archon Books, 1971, ISBN   0208008217 , Rozdział 9: Zachęcanie do kultury macedońskiej. W 1945 r.
  16. ^ Michael Palairet, Macedonia: podróż przez historię, tom 2, Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN   1443888494 , s. 293.
  17. ^ Гоцев, Димитър. Новата национално-освободителна борба във Вардарска Македония 1944-1991 г., Македонски борба във Вардарска Македония 1944-1991 г., Македонски научен инстититититвовостинстинстинстиковостинстивостинсков,