Sussex Bonfire Towarzystwa - Sussex Bonfire Societies

Członkowie Lewes Borough Bonfire Society na Bonfire Night w Lewes w Sussex.

W Sussex Bonfire Spółdzielnie są odpowiedzialni za serię ognisko festiwalach skoncentrowanych na centralnym i wschodnim Sussex , z późniejszymi festiwalach w części Surrey i Kent w okresie od września do listopada każdego roku.

Obchody upamiętniają zarówno Noc Guya Fawkesa, jak i spalenie 17 protestanckich męczenników na High Street w Lewes w latach 1555-1557, za panowania Marii Tudor .

Rozwój

Tradycja Sussex Bonfire to unikalna lokalna forma protestu z kilkoma wpływami pod hasłem We Burn For Good.

Podczas gdy noc Guya Fawkesa w większości części Wielkiej Brytanii tradycyjnie upamiętnia się podczas wielkich pokazów sztucznych ogni lub małych rodzinnych ognisk, w miastach Sussex i Kent odbywają się wielkie gale z pożarami, paradami i festiwalami. Tradycja pozostaje silna przez ponad sto lat, stając się punktem kulminacyjnym roku dla wielu miast i wiosek na południowym wschodzie. Towarzystwa Bonfire wykorzystują te wydarzenia do zbierania pieniędzy na lokalne organizacje charytatywne.

Noc Guya Fawkesa została zaadoptowana przez wczesne gangi Lewes Bonfire dla wygody, ponieważ była to noc, w której tolerowano obywatelskie nieposłuszeństwo, kiedy młodzi mężczyźni mogli się wyładować, co przerodziło się w zamieszki. Od połowy XVIII wieku nocne obchody Guya Fawkesa zaczęły nabierać zupełnie innego znaczenia jako punkt zborny protestu przeciwko władzy, nierównościom i sprawiedliwości społecznej. W 1785 r. największe zamieszki, jakie być może kiedykolwiek znane w Lewes, rozpoczęły się, gdy na School Hill w centrum miasta rozpalono ognisko.

Później wielu poborowych mężczyzn powracających z wojen napoleońskich stanęło w obliczu prawdziwych trudności i dodało to poczucie niesprawiedliwości społecznej, tworząc gangi oparte na portach morskich, gdzie mieli powiązania i mogli działać bezkarnie. Francuski skoczek Marinière został przyjęty jako lepszy sprzęt przez brytyjskich marynarzy i jako trofea wojenne. Dodatkowo garnitur marynarski był w tamtym czasie powszechnym ubiorem dla ludzi z klasy robotniczej ze względu na jego dostępność w portach i jako przeciwmodę dla klasy robotniczej. Zapewniało to również osłonę dla gangów do działania, ponieważ można było ukryć się na widoku, jeśli inni ludzie noszą to samo. Różne kolorowe paski odróżniały różne gangi.

Jeszcze później pozbawieni praw robotników byli coraz bardziej upolityczniani przez radykałów, takich jak Tom Paine , który mieszkał w Lewes, i zaczęły się organizować gangi lub „chłopcy” przy ogniskach, zbierając składki na ich sfinansowanie, budując ogniska i paląc kukły, aby pokazać swoje sprzeciwy.

Radykałowie tacy jak Tom Paine zaczęli tworzyć skuteczne kampanie reform politycznych, takie jak czartyści, i przyjęli taktykę lobbingu i pokojowych demonstracji, odrzucając tych, którzy kontynuowali uliczne zamieszki. W związku z tym zakazano zgromadzeń z płonącymi pochodniami i ogniskami w celu stłumienia powstania robotniczego. To właśnie od tego momentu noc Guya Fawkesa stała się specjalnym i lokalnym „ogniem” w Lewes, ponieważ przyjęła prawo do ogniska i świętowania zgodnie z ustawą o przestrzeganiu 5 listopada 1605 .

Zakaz nie powstrzymał obchodów ogniska w Lewes i rozprzestrzenił się na inne części East Sussex w powstaniu. Od 1827 roku Bonfire Boys stali się bardziej zorganizowani i przyciemnili twarze, aby zapobiec aresztowaniu. Od 1832 roku wąskimi uliczkami handlowego i bogatego centrum Lewes toczono płonące beczki ze smołą, z drewnianymi budynkami po obu stronach, które otwarcie zagrażały życiu i własności klas rządzących.

Protesty trwały, aw 1846 r. miejscowy sędzia stracił przytomność w konfrontacji z Bonfire Boys, gdy wyszedł ze swojego domu, aby ostrzec ich o aresztowaniu. W „Obserwacjach czynów w Lewes z 5 listopada 1846 roku”, wydrukowanym anonimowo w Sussex Weekly Advertiser , nawoływał do ucisku klasy robotniczej i zamknięcia Bonfire Boys. Prasa torysowska, zwłaszcza The Express Newspapers, sugerowała kompromis w sprawie wolności słowa i przeniesienie uroczystości na miejsce poza miastem. Bonfire Boys odmówili negocjacji z władzami i zobowiązali się do kontynuowania protestów. W środku nocy poprzedzającej 5 listopada konfrontacja pomiędzy niektórymi podżegaczami Bonfire Boys a lokalną policją pokazała, że ​​mają żałośnie przewagę liczebną, jeśli chodzi o coś, co wszyscy myśleli, że będzie największą i najbardziej buntowniczą nocą Bonfire. Policja w Lewes wezwała wsparcie z Londynu i następnego dnia linia policji otoczyła County Hall. Doszło do długiego impasu io zmroku rozpoczęła się symulowana bitwa z rzucanymi fajerwerkami i odpychaniem tłumów przez policję. Sędzia i lokalny właściciel ziemski Henry Pelham, 3. hrabia Chichester, odczytał ustawę o zamieszkach na schodach County Hall za linią policji, a policja rozproszyła tłumy przemocą. Następnego ranka było niesamowicie cicho, ale Bonfire Boys byli uszczęśliwieni przez niepokonaną walkę z londyńską policją. Tej nocy Bonfire Boys świętowali na ulicach Lewes, a podobne uroczystości rozprzestrzeniły się na inne miejsca w East Sussex przez resztę listopada. Tak narodziły się lokalne stowarzyszenia Bonfire. Wrogowie powstania, tacy jak policja, sądy i Sussex Advertiser, byli celem zastraszania. W proroczym raporcie i ze skruchą gazeta zauważyła, że ​​„nie powinno to być zwykle określane jako zamieszki, ale jest to podtrzymywanie tradycji”. Zgodnie z propozycją Expressu i aby podtrzymać tradycję, wszyscy uzgodnili w 1848 roku, że Walllands Park stanie się miejscem uroczystości.

Jednak w 1850 roku uroczystość Lewes Bonfire została ponownie pod wpływem. Po rzymskokatolickiej ustawie o pomocy z 1829 r. w 1850 r. papież przywrócił katolickich biskupów w Anglii, w tym nowego arcybiskupa Westminsteru. Nastąpiła ogromna publiczna reakcja, a znaczenie nocy Guya Fawkesa nabrało nowego wigoru. W furii Chłopcy z Ogniska, których nigdy nie umniejszali, spalili kukłę Papieża oraz Guya Fawkesa, co jest unikalne dla Lewesa. Nowe Towarzystwa Ogniste powstały tam, gdzie ich nie było iz intensywnością niespotykaną od stu lat, podczas wielu nocy East Sussex płonęło z oburzenia, niosąc oznaki No Popery Here. Znaki te nie były związane z marszem bez papiestwa na parlament. Było to zdanie z historii, które pojawiło się ponownie, i chociaż niektórzy mieszkańcy Lewes mogli być w ruchu stowarzyszenia protestanckiego, nie ma dowodów na to, że Stowarzyszenia Ogniste były w to zaangażowane, w rzeczywistości powstały one dopiero dawno temu. Bardziej prawdopodobne jest, że był to znak sprowokowania innych do przyłączenia się do nich w ogólnym proteście przeciwko władzy, w tym przypadku iz ironią, przeciwko Parlamentowi, który Guy Fawkes próbował wysadzić w powietrze.

Policja, mając w pamięci jeszcze historię Zamieszek Gordona , uznała, że ​​„lepszą polityką jest wyrozumiałość ze strony władz”. I tak w Lewes, gdzie władze niechętnie to zaakceptowały, a Policja tylko się przyglądała, Chłopcy z Ogniska oznaczyli miejsce, w którym męczennicy z Lewes zostali spaleni na stosie i maszerowali z płonącymi krzyżami, aby zwiększyć ich rozgłos i jako afront wobec liberalnej elity. . Z tego narodziła się tradycja, którą znamy dzisiaj, i udzielono milczącego pozwolenia na uczynienie z tego lokalnego zwyczaju, aby człowiek z Lewes mógł dochodzić swoich wolności, czy to jako protestant pod tronem katolickim, czy w proteście przeciwko władzy, i jako protest na rzecz sprawiedliwości społecznej i nad nierównościami. Później Mark Antony Lower , antykatolicki propagandysta i nauczyciel z Lewes, próbował przejąć sławę Lewes Bonfire Boys, włączając protestanckich męczenników z Lewes do swoich uroczystości dla własnej korzyści.

Niektórzy twierdzą, że istnieje pogański związek z Ogniskiem. Ale poza ogniem jako jednym z pięciu żywiołów pogan nie ma dowodów na jakikolwiek związek. Pożar w przypadku Bonfire był spowodowany rzemiosłem oryginalnych Bonfire Boys jako kowali (patrz kuźnia ). Co więcej, pogaństwo stało się odległe od większości ludzi na początku XVIII wieku, gdy miasta uprzemysłowiły się, a sposób życia zmienił się z pracy z porami roku na tygodnie pracy. Odrodzenie pogańskie na początku XX wieku widziało pogaństwo dokooptowane do ogniska.

Organizacja

Wymagana organizacja logistyczna wydarzeń często rozpoczyna się już w lutym. Doprowadziło to do tego, że Towarzystwa zjednoczyły zasoby i wspólnie pracowały nad swoimi ogniskami. To tworzy powiązane procesje, z dużymi festiwalami, takimi jak Lewes i Hastings, odbywającymi się do późnych godzin nocnych. Ze względu na wielkość i liczbę wydarzeń oraz wzajemną współpracę niepraktyczne stało się rozpalanie wszystkich ognisk w tradycyjny Piąty Listopada . To spowodowało, że „sezon ogniskowy” został przedłużony o dziesięć tygodni do września, października i listopada.

Pierwsza impreza Sussex Bonfire Societies rozpoczyna się karnawałem w Uckfield w pierwszą sobotę września i kończy się festiwalami Hawkhurst i Barcombe w trzecią sobotę listopada.

Uroczystości przy ognisku w Mayfield upamiętniają dwóch męczenników z Lewes, którzy pochodzili z wioski i czterech innych męczenników straconych w wiosce, na miejscu naprzeciwko obecnego kościoła Colkins Mill na Station Road, 24 września 1556 roku. Kamienny pomnik męczenników stoi na terenie kościoła. Procesja z pochodniami i karnawał w Mayfield odbywają się w sobotę najbliższą 24 września.

Towarzystwa i procesje można ogólnie podzielić na dwie główne kategorie Karnawał i Ognisko. Zazwyczaj, a nie tylko, do każdej grupy odnoszą się pewne cechy. Społeczeństwa karnawałowe są na ogół o wiele bardziej rodzinnymi wieczorami, podczas których ludzie bawią się i bawią przy muzyce i śmiechu. Społeczności przy ognisku są często mniej rodzinnymi wieczorami, zwykle z większą ilością picia i rozpusty. Jednak wraz z coraz większymi ograniczeniami ze strony policji w Sussex liczba ta ulega zmniejszeniu.

Lista Towarzystw Ognistych

Członkowie Cliffe Bonfire Society przeciągają płonące beczki ze smołą ulicami Lewes w ramach obchodów nocy ogniska.

Nieistniejące towarzystwa ogniskowe

  • Stowarzyszenie Chłopców Ogniskowych Arundel
  • Stowarzyszenie Bognor Bonfire
  • Brighton
    • Brighton Borough Bonfire Society
    • Chłopcy z ogniska w Brighton
  • Stowarzyszenie Chichester Bonfire
  • Clapham i łatanie Bonfire Club
  • Społeczeństwo Crawley Bonfire
  • Eastbourne Old Town & Meads (chłopcy) i Upperton & Southfields (dziewczęta) Bonfire Societies (około 1980) z siedzibą w The Lamb w Eastbourne i połączone z Waterloo BS i Commercial Square BS w The Lamb w Lewes
  • Stowarzyszenie Ogniska Pięciu Popiołów
  • Stowarzyszenie Hooe Bonfire
  • Horsham Bonfire Society
  • Lewes
    • Miejskie Towarzystwo Ogniskowe
    • Stowarzyszenie Ognisk Portowych
    • Stowarzyszenie Ognisko Św. Anny
  • Nowe niebo
    • Towarzystwo z siedzibą w pubie Blacksmiths Arms.
    • Towarzystwo z siedzibą przy pubie Jolly Sailor.
    • Newhaven Carnival Society (które zastąpiło dwa poprzednie w 1902 roku).
    • Stowarzyszenie Ogniste Żaby i Kaczki (Newhaven)
  • Ridgewood Bonfire Society (Uckfield)
  • Chłopcy z ogniska z Shoreham

Zobacz też

Bibliografia

  • Dimmock, Mateusz; Quinn, Paul; Hadfield, Andrew (2013). Sztuka, literatura i religia we wczesnych latach nowożytnych Sussex . Wydawnictwo Ashgate. Numer ISBN 978-1472405227.

Bibliografia

Zewnętrzne linki