Ognisko w Lewes - Lewes Bonfire

Procesja krzyży męczenników w ramach obchodów Nocy Ognisk w Lewes
Żołnierze kolonialni niosą sztandar, eksplodujący od huków , upamiętniający Guya Fawkesa i jego współspiskowców.
Członkowie Lewes Borough Bonfire Society przeciągają płonące beczki ze smołą ulicami Lewes w ramach obchodów nocy ogniska.

Lewes Bonfire , lub w skrócie Bonfire , opisuje zestaw uroczystości odbywających się w mieście Lewes w hrabstwie Sussex w Anglii , które stanowią największe i najsłynniejsze święto Bonfire Night w Wielkiej Brytanii , a Lewes jest nazywane światową stolicą ognisk .

Odbywa się zawsze 5 listopada (chyba, że ​​5 listopada wypada w niedzielę, w którym to przypadku odbywa się w sobotę 4 listopada), wydarzenie to nie tylko upamiętnia Noc Guya Fawkesa – datę odkrycia spisku prochowego w 1605 r. – ale także upamiętnia pamięć o siedemnastu protestanckich męczennikach z miasta spalonych na stosie za wiarę w czasie prześladowań maryjnych .

Lewes jest domem dla największego i najbardziej znanego święta w tradycji Sussex . Istnieje siedem towarzystw, które 5 listopada organizują sześć oddzielnych procesji i pokazów sztucznych ogni w całym Lewes. Poza tym 25-30 społeczeństw z całego Sussex przybywa do Lewes piątego, aby maszerować ulicami. Może to oznaczać nawet 5000 osób biorących udział w uroczystościach i nawet 80 000 widzów w powiecie targowym liczącym nieco ponad 17 000 mieszkańców.

Historia

Historia obchodów ogniska 5 listopada w Wielkiej Brytanii ma swoje korzenie w spisku prochowym z 1605 roku, w którym grupa angielskich katolików , w tym niesławny obecnie Guy Fawkes , została udaremniona w swoim spisku mającym na celu wysadzenie Izby Lordów .

W styczniu następnego roku uchwalono ustawę zatytułowaną „Ustawa za publiczne Dziękczynienie Bogu Wszechmogącemu każdego roku piątego listopada”, która stanowiła, że ​​5 listopada powinien odbyć się na wieczną pamiątkę spisku, ze specjalnym nabożeństwem w każdy kościół parafialny Kościoła Anglii .

Uroczystości w Lewes nie były planowane ani przeprowadzane corocznie, ale były bardziej przypadkowymi wydarzeniami, które bardziej przypominały zamieszki. Kontynuowali, dopóki nie zostali zbanowani przez Olivera Cromwella w czasach Wspólnoty Narodów . Zostały one jednak ponownie wprowadzone po powrocie króla Karola II , ale nadal losowo. Zainteresowanie osłabło pod koniec XVIII wieku, ale w latach dwudziestych XIX wieku duże grupy Bonfire Boys zaczęły świętować fajerwerkami i dużymi ogniskami. Uroczystości stawały się coraz bardziej awanturnicze aż do 1847 roku, kiedy siły policyjne zostały wezwane z Londynu, aby uporządkować Bonfire Boys. Doszło do zamieszek i walk, nałożono restrykcje na świętujących, przeniesiono ich lokalizacje do Walllands Park, wówczas pól, a nie na przedmieście, jakim jest dzisiaj. Jednak w 1850 r. pozwolono im wrócić na główne ulice. W tym czasie dawne zamieszki bardziej przypominały procesje przeprowadzane dzisiaj. W 1853 r. powstały dwa pierwsze towarzystwa, Cliffe i Lewes Borough , a większość pozostałych została założona później w tym samym stuleciu. Kult męczenników z Sussex został zapoczątkowany w czasie przywrócenia hierarchii katolickiej w Anglii, wzmocniony wzrostem liczby irlandzkich katolików, a także głośnym nawróceniem na katolicyzm członków ruchu oksfordzkiego, w tym kardynała Newman i były archidiakon Chichester , Henry Edward Manning . W połowie XIX wieku rozpoczęła się praktyka palenia kukły papieża Pawła V podczas uroczystości w Lewes Bonfire. Paweł V był pokojowo nastawionym człowiekiem, który przypadkiem był papieżem w czasie spisku prochowego w 1605 roku i którego nie można pociągnąć do odpowiedzialności za spisek prochowy lub prześladowania protestantów za panowania Marii I, które w tym czasie łączyła niezrozumienie przeszłości. W 1893 r. William Richardson, rektor okręgu Southover w Lewes, wygłosił w niedzielę przed 5 listopada kazania ostrzegające przed niebezpieczeństwami katolicyzmu. Wielu uczestników było członkami nowo utworzonej Loży Pomarańczowej w Lewes.

Wokół obchodów ogniska w Lewes istnieje historia antagonizmu religijnego i antypapiestwa. W latach 30. burmistrz Lewes zażądał usunięcia transparentów „żadnych papieży” i zaprzestania palenia kukły papieża Pawła V. za odmowę zaprzestania noszenia sztandaru „bez papieża” i sztandarów upamiętniających szesnastowiecznych protestanckich męczenników spalonych w Lewes. W 1981 roku Ian Paisley odwiedził Lewes podczas Bonfire Night i próbował podsycić konflikt rozdając antykatolickie broszury. Jego interwencja nie powiodła się i w następnym roku został spalony kukłę. Dzisiaj postawy antykatolickie są rzadkie, a wojujący kalwinizm, który trwa w Irlandii Północnej, prawie wymarł w Lewes. W XXI wieku wokół społeczności Bonfire i konkurencyjnych definicji tradycji i bigoterii nadal krążą kontrowersje. Na przykład spalenie kukły papieża Pawła V zostało opisane w 2012 roku jako „skandaliczny kawałek zimnej jak kamień bigoterii”. jego kostiumy Zulusów.

Wydarzenie

Aby uczcić śmierć 17 męczenników z Lewes , przez miasto niesionych jest 17 płonących krzyży , a pod Pomnikiem Wojennym w centrum miasta odbywa się ceremonia złożenia wieńca. Odbywają się wyścigi kobiet i mężczyzn, ciągnące płonące beczki ze smołą w „biegu po beczkach”, który na początku wieczoru odbywa się wzdłuż Cliffe High Street. Następnie do rzeki Ouse wrzuca się płonącą beczkę smoły ; podobno symbolizuje to wrzucenie sędziów do rzeki po tym, jak w 1847 r. przeczytali chłopcom przy ognisku Ustawę o zamieszkach . Kulminacją uroczystości jest pięć oddzielnych pokazów przy ogniskach.

Ulicami ciągnie się kilka dużych kukołów, które następnie zostają spalone przy ogniskach. Każdego roku są to Guy Fawkes , a także papież Paweł V , który został głową Kościoła rzymskokatolickiego w 1605 roku. Ponadto każde z pięciu głównych społeczności lokalnych tworzy tematyczne „tableau” (duży trójwymiarowy model wypełniony fajerwerki), a stowarzyszenia Cliffe i Southover wyświetlają na szczupakach głowy (również w postaci wizerunków) swoich obecnych „Wrogów ogniska”, od postaci znieważanych w całym kraju po lokalnych urzędników, którzy próbowali nałożyć ograniczenia na to wydarzenie. W 2001 r. kukły Osamy bin Ladena zostały spalone przez stowarzyszenia zajmujące się ogniskami Cliffe, Commercial Square i Lewes Borough, co spowodowało, że Lewes Bonfire zyskało większą uwagę prasy niż zwykle, znalazło się na pierwszych stronach niektórych krajowych gazet, podobnie jak Firle Bonfire Society 2003 wybór przyczepy cygańskiej . W 2014 roku policja zbadała skargi dotyczące planów spalenia dwóch podobizn Alexa Salmonda , pierwszego ministra Szkocji , a jeden model został następnie wycofany z imprezy. W 2015 roku spalono wizerunki Davida Camerona ze świnią , Jeremy'ego Clarksona i Seppa Blattera .

The Daily Telegraph opisał noc jako „czołowe zderzenie Halloween i Mardi Gras ”. Wiadomo, że w tym lokalnym spektaklu uczestniczyło do 80 000 osób, pochodzących z całego południa, a czasem z daleka. Ponieważ impreza rozrosła się w ostatnich latach, obecność policji w nocy wzrosła, aby poradzić sobie z dużymi tłumami przyciąganymi przez wydarzenie. Imprezy są organizowane przez każde z lokalnych stowarzyszeń zajmujących się ogniskami we współpracy z Sussex Police , Surrey Police i East Sussex Fire & Rescue Service , SE Ambulance Service i St John Ambulance posiada ośrodki leczenia i karetki pogotowia wokół tras procesji i miejsc ognisk, aby zapewnić opiekę każdemu, kto został ranny. W ostatnich latach stacje kolejowe w Lewes , Falmer , Glynde i Southease zaplanowano zamknięcie na czas imprezy z powodu przewidywalnego przepełnienia.

Towarzystwa przy ognisku

Lewes ma siedem stowarzyszeń na ogniska, podczas gdy inne miasta i wioski w Sussex mają po jednym stowarzyszeniu, nawet duże, takie jak Eastbourne . Te inne stowarzyszenia organizują własne uroczystości przy ogniskach w tygodniach poprzedzających piąty listopada, a każde ze społeczeństw Lewes wysyła strony na te „spotkania” lub „ogniska” (nomenklatura różni się w zależności od społeczności), aby maszerować z lokalnym społeczeństwem . Na piątym miejscu społeczeństwa Lewesa przetwarzają się oddzielnie wokół swoich konkretnych obszarów, zanim wszystkie, z wyjątkiem Cliffe i South Street, połączą się w Western Road, aby paradować po St. Anne's Street, High Street i School Hill, a następnie towarzystwa z innych miejsc w Sussex . Po kilku procesjach, w tym aktach upamiętnienia zmarłych w czasie wojny, każde społeczeństwo maszeruje na własne ognisko na obrzeżach miasta, gdzie odbywa się duże ognisko i pokaz sztucznych ogni, a także palą kukły. Następnie stowarzyszenia wracają do swoich siedzib na modlitwy przy ognisku . Podczas marszu prawie wszyscy członkowie noszą pochodnie, niektórzy zapalają i upuszczają petardy (lokalnie nazywane „żółtodziobami”, skrót od odstraszaczy wież), a niektórzy noszą płonące krzyże, sztandary, instrumenty muzyczne lub płonące litery z inicjałami społeczeństwa. Wielu z tych przetwarzających nosi „mundury przemytników” (swetry w paski, białe spodnie, czarne buty i opcjonalnie czerwone czapki), a każde społeczeństwo ma sweter w innym kolorze. Członkowie muszą tworzyć lub kupować własne kostiumy. Produkcja pochodni to czasochłonny proces, który rozpoczyna się we wrześniu i dołącza do niego wielu członków stowarzyszenia.

Cliffe

Cliffe, założony w 1853 roku, tradycyjnie reprezentuje obszary Cliffe i Lansdown w Lewes (skoncentrowane wokół Cliffe High Street), ale ostatnio zajęły również przedmieście South Malling z dodatkiem „Stowarzyszenia Bonfire Malling”. Ich bluzy przemytników są czarno-białe, a pionierami są wikingowie i francuscy rewolucjoniści. Dorset Arms to siedziba stowarzyszenia, a lokalny kościół to St. Thomas à Becket 's. Obecnie jedyne towarzystwo, które maszeruje pod sztandarem „bez papieża” i kontynuuje tradycję „palenia” (a dokładniej wybuchu fajerwerkami) kukły papieża Pawła V przy ognisku.

Plac handlowy

Założone w 1855 roku, reprezentują obszar St. John's na północ od zamku Lewes, oparty na Commercial Square, gdzie znajduje się ich siedziba, pub Elephant and Castle. Pionierami są rdzenni Amerykanie (ten temat został wybrany po tym, jak Lewesianie odwiedzili USA w XIX wieku i zdali sobie sprawę ze swoich trudów) oraz żołnierze amerykańskiej wojny secesyjnej , a przemytnicy noszą złote i czarne swetry. Społeczeństwo twierdzi również, że przedmieścia Walllands Park i Landport. Miejscowy kościół to St John sub Castro .

Okręg Lewes

Lewes Borough jest najstarszym stowarzyszeniem połączonym z Cliffe, założonym w 1853 roku. Do 1859 roku byli znani jako „Lewes Town Bonfire Society” i maszerują ulicami miasta od ponad 150 lat. Borough jest „domem” Zulusów, który jest ich Pierwszą Grupą Pionierską i Tudorów, który jest Drugą Grupą Pionierską Towarzystwa. Ich bluzy są niebiesko-białe. W 1863 roku w procesji po raz pierwszy niesiono słynny Monster Iron Key ze starożytnego okręgu Lewes, ważący prawie ćwierć cetwag (ponad 12 kilogramów). Ten sam klucz nosi się do dziś w procesjach Borough i jest symbolem, że 5 listopada „Borough Boys” otrzymują wolność na ulicach Lewes. Reprezentując zachodnią część Lewes i znajdującą się przy Western Road, ich siedzibą jest St. Mary's Social Club, który w przeciwieństwie do innych nie jest pubem. Miejscowy kościół to Św. Anny .

Południe

Southover ma korzenie w połowie XIX wieku, ale zostało rozwiązane w 1985 roku, a następnie zreformowane w 2005 roku. Reprezentuje obszary Cranedown i St. Pancras, a także starą wioskę Southover. Znajduje się na Southover High Street, lokalny kościół to St. John the Baptist 's, gdzie znajduje się pomnik wojenny, a siedzibą jest King's Head. Ich guernsey są czerwono-czarne, a ich pionierami są mnisi (reprezentujący pozostałości pobliskiego klasztoru św. Pankrasa) i korsarze . Southover maszeruje z brytyjskim Imperial Marching Band, Pentacle Drummers oraz zespołami perkusyjnymi Pandemonium lub Earthquake. Noszone sztandary to duża róża Tudorów (reprezentująca Dom Anny z Kleve na Southover High Street) oraz sztandar z wizerunkiem Williama Orańskiego lądującego w Brixham w południowo-zachodniej Anglii w dniu 5 listopada 1688 roku. Klub piłkarski Lewes. Southover ma szczególne powinowactwo z Remembrance i odprawia nabożeństwo we własnym pomniku wojennym, a także przy pomniku wojennym w głównym mieście.

ulica Południowa

South Street powstało w 1913 roku jako stowarzyszenie dla dzieci członków Cliffe; jednak zarówno Cliffe, jak i South Street przyjmują teraz członków w każdym wieku. Ich bluzy są brązowe i kremowe, a ich pionierami są żołnierze (pierwszego) okresu kolonialnego (połowa XVIII wieku) i (drugi) angielskiej wojny domowej (połowa XVII wieku). Opierają się na South Street i niewielkim obszarze na zachód między nią a rzeką Ouse , a ich siedzibą jest The Snowdrop, South Street. Ich ognisko znajduje się na terenie kolejowym.

Waterloo

Waterloo zostało zreformowane w 1954 r. i reprezentuje obszar na wschód od głównej części Placu Handlowego (pomiędzy nimi jest spora część) opartego na Market Street, jednej czwartej Lewes z małą populacją, ponieważ została mocno zniszczona przez lokalna rada planowania, aby zrobić miejsce dla dróg. Zworki Waterloo są czerwone i białe, a ich pionierami są Mongołowie i starożytnych Greków i Rzymian . Ich siedzibą jest Royal Oak.

Nevill nieletni

Założona w 1967 roku specjalnie dla dzieci, Nevill pozostała nieletnim społeczeństwem i reprezentuje Nevill Estate. Ich siedzibą jest Mariacki Dom Społeczny. Organizują swoje uroczystości na tydzień lub dwa przed innymi stowarzyszeniami z pomocą tych sześciu. Ich pionierami są mieszkańcy Walencji , średniowieczni i brytyjscy wojskowi (1900-1950), a ich bluzy są zielono-białe.

Zobacz też

Bibliografia

  • Flinta, Jana; Kelly, John (2013). Bigoteria, piłka nożna i Szkocja . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu. Numer ISBN 978-0748670390.
  • Góring, Jeremy (2003). Spal Święty Ogień: Religia w Lewes od czasów reformacji . James Clarke i spółka ISBN 978-0718830403.

Bibliografia

Zewnętrzne linki