Polityka religijna Apostasy -The Politics of Religious Apostasy
 Twarda okładka edycja
| |
| Redaktor | David G. Bromley |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Seria | Religia w dobie transformacji |
| Przedmioty |
Apostazja Anti-kultowy ruch |
| Wydawca | Praeger Wydawcy |
Data publikacji |
1998 |
| Typ mediów | Print ( w twardej okładce ) |
| strony | 256 |
| ISBN | 0-275-95508-7 |
| OCLC | 37608170 |
| 306,6 / 9142 21 | |
| LC Class | BL639.5 .P64 1998 |
Polityka religijna Apostasy: Rola apostatów w transformacji ruchów religijnych jest 1998 książka pod redakcją Davida G. Bromley . Przedstawia studiów przez kilka socjologów nowych ruchów religijnych o roli odgrywanej przez apostatów (opisane jako osoby, które pozostawiają nowych ruchów religijnych do kontynuowania sprzeciw wobec ich dawnej grupy.) Wielkość analizuje świadectwa Apostata, ich motywacje, The narracje budują zdyskredytować ich dawne ruchy i ich wpływ na publiczne polemiki pomiędzy tymi ruchami i społeczeństwa.
Recepcja
Nauka społeczna Journal odnosi się do książki jako „fantastyczną celu zgłębić złożoność i znaczenie roli odstępczego oraz do oświetlania procesy, poprzez które wywrotowy zło jest konstruowane społecznie. Podsumowując, autorzy przyczynić się szereg różnorodnych teorii dane i merytoryczne spostrzeżenia, które dodają do naszej wiedzy o wewnętrznych-wyrobiskach nowych ruchów religijnych. polecam tę książkę dla klas w organizacji, socjologii religii, psychologii religii, dynamika grup i podmiotów powiązanych”.
Książka została przeglądowi w American Journal of Sociology , że znalazł tę pracę, aby być „wyjątkowo jednolity zbiór esejów o wysokiej jakości przez wiele czołowych socjologów nowych ruchów religijnych.”
Psycholog Michael Langone twierdzi, że niektórzy będą akceptować bezkrytycznie pozytywne raporty obecnych członków bez wywoływania takich raportów, na przykład, „Opowieści życzliwości” czy „Opowieści rozwoju osobistego”. Twierdzi, że tylko krytyczne raporty byłych członków nazywane są „opowieści”, którą uważa się termin, który wyraźnie sugeruje fałszu czy fikcja. Twierdzi, że nie było aż do roku 1996, że naukowiec przeprowadził badanie w celu oceny, w jakim zakresie tak zwanego „Opowieści okrucieństwo” może być oparta na faktach.
Dalsza lektura
- Richardson, James T .; Introvigne Massimo (2001). „ ” Prania mózgu „Teorie w europejskich parlamentarnych i Administracyjnych Raportów na«kulty»i«sekt», czasopisma dla Scientific Study of Religion” . Czasopismo Badań Naukowych Religii . 40 (2): 143-168. doi : 10.1111 / 0021-8294.00046 .
- Introvigne Massimo (październik 1999). „ ' Uciekinierzy, zwykli pozostawiania chętnych i apostatów: Ilościowa Studium byłych członków New Acropolis in France” . The Journal of Alternative i Emergent Religii . 3 (1): 83-99. doi : 10,1525 / nr.1999.3.1.83 .