Tymoteusz I z Seleucji-Ktezyfon - Timothy I of Seleucia-Ctesiphon

Tymoteusz I ( ok. 740 – 9 stycznia 823) był Patriarchą Kościoła Wschodu od 780 do 823 i jednym z najbardziej wpływowych patriarchów w jego historii. Szanowany zarówno jako pisarz, przywódca kościelny, jak i dyplomata, Tymoteusz był także doskonałym administratorem. W czasie swoich rządów zreformował administrację metropolitalną Kościoła Wschodu, przyznając większą niezależność biskupom metropolitom pola misyjnego (prowincji „zewnętrznych”), wyłączając ich jednak z udziału w wyborach patriarchalnych. Reformy te położyły podwaliny pod późniejsze sukcesy misji Kościoła Wschodu w Azji Środkowej .

Wczesne życie i sukcesja patriarchatu

Tymoteusz pochodził z Ḥazza w Adiabene , części większego regionu Asyrii (Athor). Jako młody człowiek uczył się pod kierunkiem Abrahama Bar Dashandada w szkole Bashisho ʿ w Sapsapa, w dystrykcie ʿ Aqra. Później został biskupem diecezji Beth Bgash w metropolii prowincji Adiabene , zdobywając szacunek Abu Musa ibn Mus ' AB, muzułmańskiego gubernatora Mosulu, i jego sekretarz chrześcijańskiej Abu al-Anbari Noe. Po śmierci patriarchy Hnanisho ' II w 778, Timothy wykorzystywane rozsądną mieszankę przekupstwo, oszustwa i (prawdopodobnie) morderstwem, aby zabezpieczyć swój wybór jako patriarcha. Jednym z rywali o to stanowisko był starszy Isho ʿ yahb, przełożony klasztoru Beth ʿ Abe, a Timothy najpierw przestraszył go, doradzając mu, że może nie być wystarczająco sprawny, aby przetrwać intrygi wysokiego urzędu, ale uhonorował go, oferując mu stanowisko metropolity adiabeńskiego . Drugi potencjalny rywal, Giwargis, został nominowany na synodzie zwołanym przez biskupa Tomasza z Kaszkaru w klasztorze Mar Petion w Bagdadzie. Giwargis cieszył się poparciem kalif al-Mahdi „s Christian lekarza ' Isa ibn Kurajszytami i może być poważnym zagrożeniem dla Tymoteusza, gdyby nie zmarł nagle w podejrzanych okolicznościach. Timothy następnie uzyskał większość w kolejnym głosowaniu, obiecując sowicie nagrodzić swoich zwolenników. Po tym, jak został wybrany, nie zrobił nic podobnego. Tym, którzy narzekali, powiedziano: „Kapłaństwa nie sprzedaje się za pieniądze”.

Taktyka ta nie została zapomniana przez jego przeciwników, a partia opozycyjna pod przewodnictwem metropolity Józefa Merv zorganizowała synod w klasztorze Beth Hale, na którym ekskomunikowali Tymoteusza i zastąpili Isho ʿ yahba jako metropolitę Adiabene przez Rustama, biskupa Hnitha . Tymoteusz odpowiedział tą samą bronią i zdetronizował Józefa z Merw, który, nie znajdując zadośćuczynienia od kalifa al-Mahdiego, przeszedł na islam. Kolejne rundy ekskomuniki doprowadziły do ​​zamieszek na ulicach Bagdadu przez tamtejszych chrześcijan. Sprzeciw wobec Tymoteusza został ostatecznie uciszony przez interwencję ʿ Isa ibn Kurejsza.

Osiągnięcie literackie

Tymoteusz był szanowanym pisarzem ksiąg naukowych, teologicznych, liturgicznych i kanonicznych. Zachowało się około 59 jego listów, obejmujących mniej więcej pierwszą połowę jego patriarchatu. Listy poruszają różnorodne kwestie biblijne i teologiczne, a także wiele mówią o sytuacji Kościoła w jego czasach. Jeden list odnotowuje, że wyświęcał biskupów dla Turków Azji Środkowej, Tybetu , Shiharzur, Radan, Ray, Iranu , Gurgan, Balad i kilku innych miejsc. Listy pokazują również szeroką znajomość literatury z całego starożytnego świata chrześcijańskiego. Ponieważ po wyborze na patriarchę przeniósł się do Bagdadu, znał dwór Abbasydów i pomagał w tłumaczeniu dzieł Arystotelesa i innych.

Jednym z najsłynniejszych dzieł literackich Tymoteusza był zapis niejednoznacznej debaty na temat rywalizujących twierdzeń chrześcijaństwa i islamu, która miała się odbyć w 782 r. z trzecim kalifem Abbasydów Al-Mahdim (panującym w latach 775–85). Debata, która według niektórych była fikcją literacką, jest nieco niezorganizowana, co uwiarygodnia argument, że debata miała miejsce i została nagrana przez samego Tymoteusza. Została wydana najpierw po syryjsku, a później po arabsku. W swojej zachowanej formie, w języku syryjskim , jest wyraźnie szanowany wobec islamu i może być napisany dla przyjemności zarówno chrześcijańskich, jak i muzułmańskich czytelników. Debata została przetłumaczona na język angielski w 1928 r. przez Alphonse Mingana pod tytułem „Apologia Tymoteusza za chrześcijaństwo”. Jego temat jest odwiecznie interesujący i do dziś można go czytać zarówno dla przyjemności, jak i dla zysku.

Prawnicza praca Timothy'ego jest dwojaka. Prawdopodobnie opracował Synodicon Orientale (zbiór synodów Kościoła Wschodu). Napisał także traktat prawny zatytułowany Taksē d-dinē ʿi(d)tōnōyē wd-yōrtwōtō („Zasady sądów kościelnych i sukcesji”). Książka, mimo swojego tytułu, niewiele zajmuje się organizacją i procedurami sądownictwa, ale przede wszystkim ma na celu lepsze zdefiniowanie hierarchii kościelnej przed opracowaniem prawa małżeńskiego i spadkowego.

Zainteresowanie ekspansją misyjną

Tymoteusz szczególnie interesował się ekspansją misyjną Kościoła Wschodu. Wiadomo, że konsekrował metropolitów dla Damaszku , Armenii , Dailam i Gilana , Rai w Tabaristanie, Sarbaza w Segestanie, Turków Azji Środkowej i Chin, a także zadeklarował zamiar poświęcenia metropolity dla Tybet . Mar Shubhalishoʿ , metropolita Dailam i Gilan zginął śmiercią męczeńską. Odłączył także Indie od metropolitalnej prowincji Fars i uczynił z niej oddzielną prowincję metropolitalną.

Miejsce odpoczynku

Timothy został pochowany w Bagdad „s Dayr al-Jathaliq (« Katolikosa Klasztor»), pierwotnie Dayrā Klilā Ishu' ( Syryjski : ܕܝܪܐ ܟܠܝܠܐ ܝܫܘܥ «Wieniec z Jeszua / Jezus klasztoru»), który był klasztor Kościoła Wschodu zbudowany na zachodnim brzegu Tygrysu w prowincji Mezopotamii Imperium Sasanidów , Asōristān .

Uwagi

Bibliografia

  • Abbeloos, JB i Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 tomy, Paryż, 1877)
  • Assemani, Giuseppe Luigi (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historico-chronologicus . Romowie.
  • Berti, Vittorio, Vita i studio Timoteo I, patriarca Cristiano di Bagdad. Studi sull'epistolario e sulle fonti contigue, Cahier de Studia Iranica 41, Chrétiens en terre d'Iran III (Paryż: Association pour l'avancement des études iraniens – Peeters Publishers, 2010).
  • Bidawid, Raphaël J., Les Lettres du Patriarche Nestorien Timothée I, Studi e Testi 187 (Watykan: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1956).
  • Bogoslovskie sobesedovanija mezhdu Katolikosom Cerkwi Wostoka Mar Timateosom I (727–823) i khalifom al-Mahdi, povelitelem pravovernykh / przekład rosyjski Nikołaj N. Seleznyow w porozumieniu z Dmitrijem A. Morozowem. Moskwa: Asyryjski Kościół Wschodu, 2005, 48 s.
  • Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF) . Paryż: Imprimerie Nationale.
  • Fiey, Jean Maurice (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Bejrut: Instytut Orientu.
  • Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Rzym, 1896)
  • Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Rzym, 1899)
  • Hackenburg, Clint, „Arabsko-angielskie tłumaczenie debaty religijnej między nestoriańskim patriarchą Tymoteuszem I a „Abbāsid Caliph al-Mahdi” (praca magisterska, Ohio State University, 2009)
  • Hunter, Erica CD, Dialogi międzywyznaniowe: Kościół Wschodu i Abbasydzi , w Der Christliche Orient und seine Umwelt ed. SGVashaolmidze i L. Greisiger, Harrassowitze (2007), s. 289–302.
  • Suermann, H., Timothy i jego dialogi z muzułmanami, w The Harp VIII,IX (1995-1996), 263-275
  • Suermann, H., Tymoteusz i jego troska o szkołę Bašō, w: The Harp X, (1997), 2, 51-58
  • Suermann, H., Der nestorianische Patriarch Timotheos I. und seine theologischen Briefe im Kontext des Islam, w Zu Geschichte, Theologie, Liturgie und Gegenwartslage der syrischen Kirchen ed. M. Tamcke i A. Heinz = Studien zur Orientalischen Kirchengeschichte 9, (Münster 2000) s. 217–230
  • Suermann, H., Timotheos I, † 823, w Syrische Kirchenväter , wyd. W. Klein (Stuttgart 2004), 152-167
  • Wallis Budge, EA, The Book of Governors: The Historia Monastica Thomasa, biskupa Margi, AD 840 (Londyn, 1893)
  • Wright, W., Krótka historia literatury syryjskiej (Londyn, 1894)

Zewnętrzne linki

Tytuły Kościoła Wschodu
Poprzedzony przez
Hnanisho ʿ II
(773–780) 		Katolikos-patriarcha Wschodu
(780-823) 		Następca
Isho ʿ Bar Nun
(823-828)