Grób Daniela - Tomb of Daniel
Tomb Daniela ( perski : آرامگاه دانیال نبی) jest tradycyjnym miejscem pochówku biblijną postać Daniela . Różne lokalizacje zostały nazwane dla tego miejsca, ale najszerzej akceptowany jest grobowiec w Suzie w Iranie (Persja), o którym po raz pierwszy wspomniał Benjamin z Tudeli , który odwiedził Azję między 1160 a 1163 rokiem.
Susa, Iran
Księga Daniela wspomina, że Daniel mieszkał w Babilonie i mogły odwiedził pałac Susa , Iranie , ale miejsce, gdzie zmarł nie jest określona; tradycja zachowana wśród Żydów i Arabów polega na tym, że został pochowany w Suzie. Dziś Grób Daniela w Suzie jest popularną atrakcją zarówno wśród lokalnych muzułmanów, jak i społeczności żydowskiej Iranu .
Najwcześniejszą wzmiankę o grobie Daniela opublikowaną w Europie podaje Beniamin z Tudeli, który odwiedził Azję w latach 1160-1163. Na fasadzie jednej z wielu synagog ukazano mu grób przypisany przez tradycję Danielowi. Beniamin oświadcza jednak, że w grobowcu nie ma szczątków Daniela, które podobno zostały odkryte w Suzie około roku 640 ne Szczątki miały przynosić pomyślność i z ich powodu powstały ostre kłótnie między mieszkańcami dwóch brzegów Rzeka Choaspes . Wszyscy żyjący po stronie, po której znajdował się grób Daniela, byli bogaci i szczęśliwi, podczas gdy ci po przeciwnej stronie byli biedni i biedni; dlatego ten ostatni chciał, aby mary Daniela zostały przeniesione na ich stronę rzeki. Uzgodnili w końcu, że mary powinny odpoczywać na przemian po roku z każdej strony. Umowa ta była realizowana przez wiele lat, aż perski szach Sanjar , odwiedzając miasto, zaprzestał praktyki, twierdząc, że ciągłe usuwanie mar było brakiem szacunku dla proroka. Kazał przypiąć mary za pomocą łańcuchów do mostu, bezpośrednio pośrodku konstrukcji; i wzniósł na miejscu kaplicę dla Żydów i nie-Żydów. Król zabronił także łowienia ryb w rzece w odległości mili od mar Daniela. Według Benjamina miejsce to jest niebezpieczne dla nawigacji, ponieważ bezbożni ludzie giną natychmiast po jego przejściu; a woda pod marami wyróżnia się obecnością złotych rybek.
Tradycje muzułmańskie zgadzają się co do tego, że Daniela pochowano w Suzie, a podobna tradycja była obecna wśród pisarzy syryjskich. Al-Baladhuri (IX wiek) mówi, że kiedy zdobywca Abu Musa al-Ash'ari przybył do Suzy w 638 roku, znalazł trumnę Daniela, która została przywieziona tam z Babilonu, aby sprowadzić deszcz w okresie suszy . Abu Musa skierował sprawę do kalifa Umara , który nakazał zakopać trumnę, co zostało dokonane poprzez zatopienie jej na dnie jednego z pobliskich strumieni.
Podobną relację podaje X-wieczny arabski kronikarz Ibn Hawqal, który pisze:
„W mieście Suza jest rzeka i słyszałem, że w czasach Abu Musa al Ashari znaleziono tam trumnę; mówi się, że zawiera ona kości proroka Daniela. czasy niepokoju, głodu lub suszy przynosiły ją i modliły się o deszcz. Abu Mousa Al Ashoari nakazał, aby trumnę okryto trzema przykryciami i zanurzono ją w rzece, aby nie była widoczna. Grób może zobaczyć każdy, kto nurkuje na dno wody".
Istakhri podaje podobną relację i dodaje, że Żydzi byli przyzwyczajeni do okrążania grobu Daniela i czerpania wody w jego sąsiedztwie. Al-Muqaddasi odnosi się do sporu między mieszkańcami Suzy i Tustar . Nieco rozbieżna tradycja przekazana przez Ibn Taimiyyah mówi, że ciało znaleziono w Tustar; że w nocy wykopano trzynaście grobów i umieszczono je w jednym z nich – według niego znak, że pierwsi muzułmanie byli przeciwni czczeniu grobów świętych mężów.
William Ouseley w Walpole’s Memoirs of the East opisał Grób Daniela w Suzie jako położony w „najpiękniejszym miejscu, obmytym przez czysty płynący strumień i zacienionym przez platany i inne drzewa o obfitych liściach. zamieszkały przez samotnego derwisza, który wskazuje miejsce pochówku proroka, pod którym znajduje się małe i proste mauzoleum z kwadratowej cegły, podobno (bez prawdopodobieństwa) równowieczne z jego śmiercią. lub fałszu twierdzenia derwisza.Mała rzeka płynąca u podnóża tego budynku, zwana Bellerau, podobno przepływa bezpośrednio nad grobowcem proroków, a z przejrzystości wody widać było jego trumnę w na dole, ale derwisze i tubylcy, których przesłuchiwałem, nie pamiętali tradycji potwierdzającej taki fakt, przeciwnie, zawsze było zwyczajem, że ludność tego kraju uciekała się tutaj w niektóre dni Miesiące, kiedy ofiarowują swoje modlitwy przy grobie, o którym wspomniałem, w błaganiu do cienia proroka”.
Obecny grób został odrestaurowany i naprawiony w 1870 r. na polecenie szyickiego uczonego szejka Jafara Shooshtari , dzieło to wykonał Hadż Mulla Hassan Memar. Później syn Mulli Hassana, Mulla Javad, przeprowadził kolejne remonty w tym miejscu.
Alternatywne lokalizacje
Iran
- Malamir
The Jewish Encyclopedia odnotowuje, że w ciągu pięciu dni podróży z Dezful , niedaleko Mala Amir , w Chuzestanie w Iranie, znajduje się inny święty grób, o którym mówi się, że należy do Daniela.
Irak
Babilon
W Martyrologium Romanum z 1584 r. święto św. Daniela wyznaczono na 21 lipca. Miejscem jego śmierci jest Babilon , Mezopotamia . Choć to martyrologia tego nie mówi, twierdzono, że został tam pochowany w królewskim skarbcu.
Kirkuku
Grób nadana Daniela znajduje się na terenie Cytadeli Kirkuk w mieście Kirkuk , Irak . Pierwotnie w miejscu tym była żydowska synagoga, później została przekształcona w kościół chrześcijański, a ostatecznie w meczet muzułmański . Meczet ma łuki , filary i dwie kopuły na zdobionej podstawie, a obok niego znajdują się trzy minarety , które należą do końca panowania mongolskiego . Meczet ma około 400 metrów kwadratowych i mieści cztery grobowce uważane za należące do Daniela , Chananiasza, Miszaela i Azariasza . Jeśli chodzi o szacunek Kirkuków wobec Proroka, pragnęli pochować swoich zmarłych obok Grobu Daniela. Ten cmentarz może być uważany za pierwszego cmentarza w Kirkuku.
Mosul
Grób przypisywany prorokowi Danielowi znajdował się również w Mosulu w Iraku , dopóki nie został zburzony przez Islamskie Państwo Iraku i Lewantu w lipcu 2014 roku.
Muqdadiyah
Odniesienie do grobowca Daniela znajdującego się w wiosce Al Wajihiya w pobliżu Muqdadiyah w Iraku zostało dokonane po bombardowaniu tego miejsca w 2007 roku. Grobowiec, znajdujący się w gubernatorstwie Diyala , był celem ataków islamistycznych terrorystów i większości konstrukcji w rezultacie zawalił się, łącznie z jego zieloną kopułą.
indyk
- Mauzoleum Danyala w Tarsie, Mersinie, a także Wielki Meczet Tarsu .
Uzbekistan
Samarkanda
Istnieje inny domniemany grób Daniela, znajdujący się na obrzeżach Samarkandy w Uzbekistanie . Według miejscowej legendy turecki zdobywca Amir Timur przez wiele lat próbował podbić Syrię , ale bez powodzenia. Jeden z jego ministrów zasugerował, że to dlatego, że został tam pochowany święty z czasów biblijnych Daniel. Timur następnie wysłał swoją armię tam, gdzie Daniel został pochowany w Syrii, a po zaciętej walce z Syryjczykami był w stanie zabrać część swoich szczątków z powrotem do Uzbekistanu. Mówi się również, że w dniu, w którym Daniel został pochowany, w tym miejscu wyrosło naturalne źródło wody, a miejscowi uważają, że woda ma moc uzdrawiania.
Maroko
Sanktuarium Sidi Denaine, czyli Daniela, znajduje się w Jorf El-Yhoudi w Maroku. Strona jest popularna wśród Żydów i muzułmanów. Grób ma osiem metrów długości. Każdego roku po Mawlid na miejscu odbywa się wielka uczta.
Zobacz też
Bibliografia
Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Richard Gottheil i Eduard König (1901-1906). „Grób Daniela” . W Singer, Izydor ; i in. (wyd.). Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls. Bibliografia Encyklopedii Żydowskiej: Jane Dieulafoy , At Susa , s. 131, Nowy Jork, 1890; Kierowca, Księga Daniela , s. XXXI.
Współrzędne : 32 ° 11'25,3 "N 48 ° 14'37,1" E / 32.190361°N 48.243639°E