Tonacacihuatl - Tōnacācihuātl

Tonacacihuatl
Bogini Stworzenia
Ometecuhtli i Omecihuatl przedstawione w Codex Fejérváry-Mayer
Inne nazwy	Ometeotl , Omecihuatl, Citlalcueitl
Siedziba	Omeyocan ( Trzynaste Niebo )
Płeć	Płeć żeńska
Region	Mezoameryka
Grupa etniczna	Azteków , Tlaxcaltec , Tolteków (Nahoa)
Informacje osobiste
Rodzice	Brak (stworzone przez siebie)
Rodzeństwo	Nic
Małżonek	Tonacatecuhtli (Kodeks Zumarraga)
Dzieci	• Z Ometecuhtli: Xipe-Totec , Tezcatlipoca , Quetzalcoatl , Huitzilopochtli (Codex Zumarraga) • Poprzez płodne działanie: 1600 bogów Nauhtzonteteo (Tecpatl)

W Azteków mitologii , Tōnacācihuātl ( nahuatl wymowa:  [toːnakaːsiwaːt͡ɬ] ) był twórca i bogini płodności czczono zaludnianie ziemię i co płodny. Większość rękopisów z epoki kolonialnej utożsamia ją z Ōmecihuatl . Tōnacācihuātl był małżonką Tōnacātēcuhtli . Jest również określana jako Ilhuicacihuātl lub „Niebiańska Pani”.

Tonacacihuatl jak przedstawiono w Codex Telleriano-Remensis .

Tonacacíhuatl i Tonacatecuhtli przedstawione w Codex Fejérváry-Mayer .

Etymologia

Imię boga składa się z dwóch słów w języku nahuatl : tōnacā i cihuātl . Podczas gdy cihuātl można przetłumaczyć jako „kobieta” lub „dama”, tōnacā przedstawia kilka możliwych interpretacji. Niektóre przeczytać ten pierwiastek jako tonacā (bez długa „o”), składający się z nacatl , czyli „ludzkie ciało” lub „jedzenie”, z zaborczej prefiksu do ( „nasz”). Przez tę etymologię Tōnacācihuātl oznaczałoby „Pani Naszego Pożywienia” lub „Pani Naszego Ciała”, najczęściej tłumaczone jako „Pani Naszego Pożywienia”. Słowo tōnac oznacza po prostu „obfitość”, dając Tōnacācihuātl alternatywną wersję „Pani Obfitości”.

Pochodzenie i rola

Tōnacācihuatl była środkowo-meksykańską formą bogini stwórcy wspólnej dla religii mezoamerykańskich. Według Codex Ríos , Historii Meksykanów opowiedzianej przez ich obrazy , Histoyre du Mechique i Kodeksu Florenckiego , Tōnacācihuātl i jej odpowiednik Tōnacātēcuhtli mieszkali w Ōmeyōcān , trzynastym najwyższym niebie, z którego schodziły ludzkie dusze do ziemi. Tōnacācihuātl kojarzy się z prokreacją, pojawia się w sztuce prekolumbijskiej w pobliżu kopulujących ludzi. W Kodeks Florentino , Sahagún dotyczy to Aztec położnych powie noworodków po kąpieli je „Ty powstały w miejscu dwoistości, miejsce powyżej dziewięciu niebios. Twoja matka i Ojcze Ōmetēuctli i Ōmecihuātl , niebiańska dama ukształtowałem cię, stworzył cię”.

W 1629 roku Hernando Ruiz de Alarcón doniósł również o używaniu imienia bogini w rytualnych modlitwach sadzenia, w których ziarno kukurydzy powierza się bóstwu ziemi Tlaltecuhtli przez szamana, który nazywa ją nohueltiuh Tōnacācihuātl („moja siostra, Pani Obfitość").

W Codex Chimalpopoca , Tōnacātēcuhtli i Tōnacācihuātl są wymienione jako jedna z kilku par bogów, do których modli się Quetzalcoatl .

Nauhtzonteteo

Ometecuhtli i Omecihuatl lub Tonacatecuhtli i Tonacacihuatl rządzą boską naturą podzieloną na dwóch bogów (wygodnie jest poznać mężczyznę i kobietę; mężczyznę, który stworzył i rządził wszystkim, co jest rodzaju męskiego, a kobieta wszystkim, co należało do rodzaju żeńskiego ). Omecihuatl, ze swojej strony, urodziła wiele dzieci w Trzynastu Niebiosach z Ometecuhtli, a po tych wszystkich narodzinach urodziła krzemień, który w ich języku nazywają tecpatl , od którego inni bogowie byli zdumieni i przestraszeni, ich dzieci zgodziły się zrzucić go z niebios do wspomnianego krzemienia, i w ten sposób uruchomiły się, i że spadł w pewnej części ziemi, zwanej Chicomoztoc , co oznacza „Siedem Jaskiń”, a następnie tysiąc sześć wyszło z niego setki bogów i bogiń , Nauhtzonteteo, które rozprzestrzeniły się na powierzchni ziemi, morza, świata podziemnego i niebios.

Uwagi

Bibliografia

Ten artykuł odnoszący się do mitu lub legendy z Mezoameryki jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .

• v
• T
• mi