Zjednoczenie Kościoła Reformowanego w Afryce Południowej - Uniting Reformed Church in Southern Africa
| Jednoczenie Kościoła Reformowanego w Afryce Południowej | |
|---|---|
| Klasyfikacja | protestant |
| Teologia | Reformowany |
| Ustrój | Prezbiterianin |
| Wspomnienia | Światowa Komunia Kościołów Reformowanych |
| Region | Republika Południowej Afryki , Namibia |
| Pochodzenie | 1994 Republika Południowej Afryki |
| Rozgałęzione z | Holenderski Kościół Reformowany |
| Zbory | 683 |
| Członkowie | 1230 000 |
Jednoczący Kościół Reformowany w Południowej Afryce ( Afrikaans : Verenigende Gereformeerde Kerk w Suid-Afrika ) został utworzony przez zjednoczenie czarnych i kolorowych kościołów misyjnych Nederduits Gereformeerde Kerk .
Główne punkty w historii URCSA
W 1652 Holendrzy utworzyli stację pośrednią na Przylądku , który znajdował się mniej więcej w połowie drogi między Holandią a Holenderskimi Indiami Wschodnimi , i wprowadzili niewolnictwo przez białych.
Różne organizacje misyjne zaczęły działać w RPA , co doprowadziło do powstania wielu wyznań wśród tych ludzi, którzy w przeciwnym razie zostaliby wykluczeni z głównych kościołów, głównie z powodu kwestii rasowych.
Proces ten zmotywował Nederduits Gereformeerde Kerk (NGK) w RPA do rozpoczęcia własnej niezależnej pracy misyjnej.
W 1857 r. synod NGK zadecydował o oddzielnych nabożeństwach dla członków kolorowych (rasy mieszanej).
Odrębny kościół, Holenderski Kościół Reformowany Misyjny (DRMC) powstał w 1881 roku.
Dla czarnych Holenderski Kościół Reformowany w Afryce (DRCA) został utworzony w 1951 roku.
W 1974 r. synod DRCA opowiedział się za jednością Kościoła. W 1978 r. DRMC zdecydowało podobnie.
W 1986 roku Spowiedź Belhar – z silnym naciskiem na jedność, pojednanie i sprawiedliwość – została sformułowana i przyjęta przez DRMC.
W 1994 DRMC i DRCA zjednoczyły się, tworząc Zjednoczony Kościół Reformowany w Afryce Południowej (URCSA).
Historia Kościoła
Radość, która naznaczyła formalne zjednoczenie Holenderskiego Kościoła Reformowanego w Afryce (DRCA) i Holenderskiego Kościoła Reformowanego Misyjnego (DRMC) w 1994 r. w celu utworzenia Jednoczącego Kościoła Reformowanego w Afryce Południowej (URCSA), należy postrzegać na tle bardzo trudna droga, na której często jedność Kościoła jawiła się jako cel nieosiągalny.
Krótko po tym, jak Holendrzy utworzyli stację pośrednią na Przylądku w 1652 r., wprowadzili niewolnictwo. Założyli szkołę dla niewolników, której celem było przekazywanie języka i kultury holenderskiej. Aby zachęcić niewolników do nauki języka holenderskiego i modlitw, nagradzano ich tytoniem i brandy.
Dutch East India Company , jako kwestia polityki, miał wszystkich swoich niewolników chrzest. Holenderski Kościół Reformowany (DRK) w tamtych czasach nie prowadził zorganizowanej działalności misyjnej, w wyniku czego chrzest niewolników pozostawiono samowoli ich panów. Ochrzczeni niewolnicy też niekoniecznie stawali się członkami kościoła.
W 1737 roku do Kapsztadu przybył Georg Schmidt z Kościoła Morawskiego, aby pracować wśród Khoikhoi z Overbergu . Pod presją kościoła na Przylądku został zmuszony do ponownego wyjazdu do Niemiec po siedmiu latach. Z biegiem czasu różne organizacje misyjne z zagranicy zaczęły działać w Afryce Południowej, co doprowadziło do powstania wielu wyznań wśród tych, którzy zostaliby wykluczeni z Kościoła.
Proces ten zmotywował DRK do rozpoczęcia własnej niezależnej pracy misyjnej. Ten nowy rozwój rozpoczął się na pierwszym synodzie kościoła w 1824 r., kiedy zdecydował się on dopuścić misjonarzy we własnych szeregach. Był to wyraźny ruch, aby uzyskać kontrolę nad sposobem, w jaki praca misyjna będzie wykonywana w nadchodzących latach. „Afrikaner brzydził się liberalnymi poglądami na równość, wolność i integrację społeczną wielu misjonarzy (z zagranicznych stowarzyszeń misyjnych)”. Chociaż na synodzie w 1829 r . DRK formalnie odrzuciła dyskryminację ze względu na kolor skóry, nie oznacza to, że w praktyce osoby kolorowe nie były dyskryminowane, zwłaszcza podczas nabożeństw i komunii świętej.
Notoryczna stała się decyzja synodu DRK z 1857 r. o oddzielnych nabożeństwach dla kolorowych członków „z powodu słabości niektórych”. Kolejnym logicznym krokiem było utworzenie oddzielnego kościoła. W 1881 r. przedstawiciele pięciu kongregacji misyjnych zebrali się w Wellington koło Kapsztadu na pierwszym spotkaniu DRMC. DRK zastrzega sobie prawo do zawetowania wszystkich decyzji tego nowo utworzonego kościoła. Również wszystkie jego budynki musiały zostać przeniesione na nazwę DRK. DRK postanowiła podzielić swoją pracę misyjną na misję „domową” i „zagraniczną”. Pierwsza objęła region Cape, druga wszystkie pozostałe prowincje RPA, w tym Namibię. W każdej prowincji utworzono odrębne kościoły dla czarnych i kolorowych. Wolne Państwo posiadało własny kościół misyjny już w 1910 roku.
Na Przylądku w 1951 r. utworzono osobny „Holenderski Kościół Reformowany Bantu”. Wszystkie kolorowe zbory ostatecznie przyłączyły się do DRMC, a czarne zbory do DRCA. W 1974 r. synod DRCA opowiedział się za jednością Kościoła. W 1978 r. DRMC zdecydowało podobnie. Minęło kolejnych 16 lat, aby ten ideał się urzeczywistnił. W trakcie tego procesu, w 1986 r. sformułowano i przyjęto Wyznanie Belhar z silnym naciskiem na jedność, pojednanie i sprawiedliwość. Jest to nadal bardzo motywująca siła, dzięki której URCSA żyje dzisiaj.
Statystyka
Jednoczący Kościół Reformowany składa się z około 1 230 000 członków, z czego około 500 000 wyznawców (wyłączając wszystkich, którzy są tylko ochrzczeni) i 683 kongregacji. Jego nazwa (w czasie ciągłym) i logo (które jest niepełnym kołem) odzwierciedla nacisk Kościoła na jedność i jego nadzieję na jeszcze większe zjednoczenie Kościoła w rodzinie Bożej.
Struktura
Kościół składa się z setek zborów, zbory te należą do prezbiterium regionalnego, a kilka prezbiterium tworzy synod. Jednoczący Kościół Reformowany w Afryce Południowej składa się z siedmiu synodów regionalnych, a mianowicie Namibii , Synodu Północnego, Synodu Południowego (cały Gauteng z wyjątkiem Tshwane i części Północy i Mpumalangi), Phororo (Przylądek Północny), Przylądka, Kwazulu-Natal , Wolnego Państwa i Lesoto . Każdy region ma swoich moderamenów , a na tych synodach jest reprezentowana każda kongregacja. Kongregacje są zgrupowane w prezbiterium. Na poziomie synodu ogólnego kongregacje są reprezentowane tylko przez swoje prezbiterie. Synod generalny określa politykę Kościoła, a synody regionalne dbają o to, aby polityka ta znalazła odzwierciedlenie w ich różnych działaniach.
Homoseksualizm i kwestie LGBTQ
W październiku 2018 r. Południowy Synod denominacji zagłosował za zezwoleniem duchownym na zawieranie małżeństw osób tej samej płci, a także za wyświęcaniem ministrów LGBTIQ z otwartymi partnerami .
Deklaracja z Achterbergha
Od 6 do 8 listopada 2006 r. 127 przedstawicieli Kościoła Reformowanego w Afryce , Jednoczącego Kościoła Reformowanego w Afryce Południowej i Nederduits Gereformeerde Kerk spotkało się w Achterbergh niedaleko Krugersdorp, aby omówić ponowne zjednoczenie rodziny kościołów DRK i sposoby jego realizacji.
Holenderska ustawa o zjednoczeniu kościołów reformowanych 46 z 2008 r. wymienia jeden z celów, jakim jest „usunięcie przeszkód w procesie zjednoczenia Verenigde Gereformeerde Kerk, Zreformowanego Kościoła Afryki i Holenderskich Zreformowanych Kościołów bez interwencji legislacyjnej”.