Uriasz Hetyta - Uriah the Hittite
Uriasz Hetyta ( hebrajski : אוּרִיָּה הַחִתִּי – ʾŪriyyāh haḥittī ) jest pomniejszą postacią w Biblii hebrajskiej , wymienioną w Księgach Samuela , elitarnym żołnierzem armii Dawida , króla Izraela i Judy , mężem Batszeby , córka Eliama . Kiedy Uriasz służył w armii Dawida za granicą, sam Dawid z dachu swego pałacu spoglądał w dół na swoje miasto i szpiegował Batszebę kąpiącą się w zaciszu swojego dziedzińca . Poruszony pożądaniem na jej widok, David wezwał ją do siebie i spał z nią, zapładniając ją. Starając się ukryć swoje złe uczynki, Dawid odwołał Uriasza do domu przed wojną, mając nadzieję, że on i Batszeba będą mieli stosunki i że uda mu się przekazać dziecko jako należące do Uriasza. Ale Uriasz, będąc zdyscyplinowanym żołnierzem, odmówił odwiedzenia swojej żony. Tak więc Dawid zamordował go przez pełnomocnika , nakazując wszystkim towarzyszom Uriasza porzucić go w środku bitwy, tak że został zabity przez przeciwną armię. Po śmierci Uriasza Dawid wziął Batszebę jako swoją ósmą żonę.
Konto biblijne
Nazwa
Nazwa Uriah jest pochodzenia hebrajskiego, a theophoric nazwą odwołującą Pana , czyli „L ORD (Jahwe) jest moim światłem”.
Opierając się na biblijnej relacji, Uriasz był prawdopodobnie z etnicznej mniejszości hetyckiej mieszkającej w Izraelu , która żyła w regionie „Ziemi Kanaan ” i wokół niej , od czasów Abrahama . Hebrajczycy, po wejściu do Kanaanu, otrzymali polecenie (Księga Powtórzonego Prawa 20:16-17), aby zabić „wszystko, co oddycha… w miastach narodów, które Pan, twój Bóg, daje ci jako dziedzictwo”, z wyjaśnieniem że „w przeciwnym razie nauczą cię postępować zgodnie ze wszystkimi obrzydliwościami, jakie czynią w oddawaniu czci swoim bogom, a zgrzeszysz przeciwko Panu, Bogu twemu” (Pwt 20:18). Mimo to niektórzy z wcześniejszych mieszkańców zostali oszczędzeni, w niektórych przypadkach za współpracę z Hebrajczykami (Jozuego 2:12–14, 6:23, Sędziów 1:24–25), w innych przypadkach od niewykonania nakazu eksterminacji ( Jozuego 15:63, 16:10, Sędziów 1:19, 21, 27-36).
Era rządów Dawida trwała całe pokolenia później, tak długo, że za jego czasów wielu mieszkańców nie-izraelickiego pochodzenia, którzy wyznawali religię Izraelitów, zostało uznanych za Izraelitów . Prawdopodobnie dotyczyło to także Uriasza, ponieważ jego imię po hebrajsku oznacza „Jahwe jest moim światłem”. Ponadto jego status oficera armii i jednego z „potężnych ludzi” Dawida wskazywałby na akceptację w społeczności etnicznej.
Talmud podaje dwie opinie na temat tego, kim był Uriasz. 1) Był nawrócony na judaizm. 2) Żył wśród Hetytów i dlatego jest znany jako Hetyta, mimo że urodził się jako Żyd. (Kidduszin 76b) Tak czy inaczej, nie był on w rzeczywistości częścią narodu hetyckiego, ponieważ nie mógłby poślubić Batszeby, gdyby był poganinem.
Potężni ludzie Dawida
Potężni ludzie Davida stanowili grupę jego najlepszych trzydziestu siedmiu wojowników (później powiększono do około osiemdziesięciu). Chociaż listy jego mocarzy (2 Samuela 23:8–39 i 1 Kronik 11:10–47) są podane po tym, jak Dawid został królem, wielu z nich mogło być lojalnymi zwolennikami, którzy pozostali z nim, gdy uciekał przed królem Saul . Przynajmniej walczyli ramię w ramię z nim. Bliskość Uriasza z Dawidem jest zilustrowana przez to, jak blisko mieszkał z pałacem, a jego pozycja jako jednego z potężnych ludzi na pierwszej linii frontu pozwoliła Dawidowi sformułować i przeprowadzić swój spisek.
Dawid i Batszeba
Według Drugiego Samuela król Dawid był kuszony, widząc Batszebę kąpiącą się na swoim dziedzińcu z dachu swego pałacu. Kazał ją przyprowadzić do swoich komnat i uprawiał z nią seks, w wyniku czego zaszła w ciążę. Poinformowany, że jej mężem jest Uriasz, Dawid wezwał Uriasza na spotkanie z nim, proponując, aby poszedł do domu i „umył nogi”, co oznacza, że spędza czas w domu i zajmuje się żoną.
Uriah odmówił, domagając się kodeksu honorowego z innymi wojownikami, gdy byli w bitwie. Powszechne było, że wojownicy przygotowujący się do bitwy powstrzymywali się od seksu, jako praktyka dyscypliny. Po tym, jak Uriasz wielokrotnie odmawiał zobaczenia swojej żony Batszeby, Dawid wysłał go do swojego dowódcy Joaba z listem, w którym nakazał Joabowi umieścić Uriasza na pierwszej linii bitwy i odsunąć innych żołnierzy, aby został zabity przez żołnierze wroga.
Pomimo statusu Uriasza jako jednego z potężnych ludzi Dawida, brytyjski rabin Jonathan Magonet zauważa, że Uriasz odnosi się do Joaba, a nie do Dawida, jako „mój pan (lub dowódca)” (2 Samuela 11:11). Joab jest, jak zauważa Magonet, królem, który bezlitośnie pokonuje swoich wojskowych rywali, Abnera i Amasę . Jest na tyle potężny, że Dawid na łożu śmierci radzi Salomonowi, aby zaaranżował jego śmierć (1 Król. 2:5-6). To skłania Magoneta do spekulacji, że Dawid widział głębsze zagrożenie polityczne ze strony Joaba w związku z jego uwikłaniem w żonę Uriasza.
Proroctwo Nathana
Wkrótce potem prorok Natan skonfrontował Dawida z tym morderstwem, najpierw opowiadając mu przypowieść o bogatym i biednym człowieku: Bogacz miał wiele owiec, podczas gdy biedny człowiek miał tylko jedną małą owcę, o którą bardzo się troszczył. Podróżnik podszedł do bogacza po jedzenie, przez co mężczyzna wziął owcę biednego człowieka i ubrał ją, aby dać podróżnikowi.
Słysząc tę historię, Dawid rozgniewał się i odpowiedział: „Tak jak żyje Pan, człowiek, który to zrobił, zasługuje na śmierć! Musi zapłacić za tego baranka czterokrotnie, ponieważ zrobił coś takiego i nie miał litości”.
Natan odpowiedział: „Ty jesteś człowiekiem! Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Namaściłem cię na króla nad Izraelem i uwolniłem cię z ręki Saula. żony pana w twoje ramiona, dałem ci dom Izraela i Judy.
„A gdyby tego wszystkiego było za mało, dałbym ci jeszcze więcej. Dlaczego wzgardziłeś słowem Pana, czyniąc to, co złe w Jego oczach? Powaliłeś Uriasza Hetytę mieczem i zabrałeś jego żonę być swoim własnym.
"Zabiłeś go mieczem Ammonitów. Dlatego teraz miecz nigdy nie opuści twojego domu, ponieważ pogardziłeś Mną i wziąłeś za swoją żonę Uriasza Chetyty." NIV [1]
Następnie Nathan informuje Dawida, że jego dziecko z Batszebą musi umrzeć. Rzeczywiście, ich pierwsze dziecko umiera po siedmiu dniach. Dawid i Batszeba mieli później drugiego syna, przyszłego króla Salomona .
Teksty wspominające o Uriaszu Hetycie
Wszystkie odniesienia z tłumaczenia JPS (1917), chyba że zaznaczono inaczej.
- 2 Samuela 23:8-39 : To są imiona mocarzy, których Dawid miał: [...] 39 : Uriasz Hetytów : trzydziestu i siedmiu w sumie.
- 1 Kronik 11:10-11:41 : Są to także naczelnicy mocarzy, których miał Dawid, którzy umocnili się wraz z nim w jego królestwie i całym Izraelem, aby uczynić go królem, zgodnie ze słowem Pana dotyczącym Izrael. [...] 41 : Uriasz Hetyta , Zabad syn Ahlai,
- 2 Sm 11,3–4 : A Dawid posłał i zapytał o kobietę. A jeden z nich powiedział: Czy nie jest to Batszeba, córka Eliama, żony Uriasza Chetyty ? 4 I posłał Dawid posłów, i wziął ją; a ona weszła do niego, a on leżał z nią; bo została oczyszczona ze swej nieczystości i wróciła do swego domu. [„Uriasz Hetyta” wymieniony jeszcze cztery razy w tym rozdziale.]
- 2 Sm 12,9-10 : [Natan:] Dlaczego wzgardziłeś przykazaniem Pana, aby czynić zło w jego oczach? Uriasza Chetyty zabiłeś mieczem, a jego żonę wziąłeś za żonę i zabiłeś mieczem synów Ammonitów. 10 : Teraz więc miecz nigdy nie odejdzie z twojego domu; bo wzgardziłeś mną i wziąłeś za żonę żonę Uriasza Chetyty .
- 1 Król. 15:5 : Ponieważ Dawid uczynił to, co słuszne w oczach Pana, i nie odstąpił od wszystkiego, co mu nakazał przez wszystkie dni jego życia, z wyjątkiem sprawy Uriasza Chetyty .
- Mateusza 1:6 ( NAB ) : Jako pierwszy mąż matki Salomona (tj. Batszeby ) w genealogii Jezusa .
portrety filmowe
Uriah jest przedstawiana w amerykańskich filmach Davida Batszeba (1951) przez Kieron Moore , króla Dawida (1985) przez Jamesa Lister i Mark Burnett 'S i Roma Downey ' s Biblii: epicki miniserial (2013) przez Dhaffer L'Abidine .