William Collins (poeta) - William Collins (poet)

Williama Collinsa
Jedyny portret Williama Collinsa, lat 14
Jedyny portret Williama Collinsa, lat 14
Urodzić się ( 1721-12-25 )25 grudnia 1721
Chichester , Sussex , Anglia
Zmarł 12 czerwca 1759 (1759-06-12)(w wieku 37)
Chichester, Sussex, Anglia
Zawód Poeta

William Collins (25 grudnia 1721 - 12 czerwca 1759) był angielskim poetą . Drugi pod wpływem Thomasa Graya , był ważnym poetą środkowych dekad XVIII wieku. Jego liryczne ody wyznaczają postęp od augustańskiej poezji pokolenia Aleksandra Pope'a w kierunku ideału wyobraźni epoki romantyzmu.

Biografia

Urodzony w Chichester , Sussex , syn hatmaker i byłego burmistrza miasta, Collins był wykształcony w The Prebendal Szkoły , Winchester i Magdalen College w Oksfordzie . Jeszcze na uniwersytecie opublikował Eklogi perskie , które rozpoczął w szkole. Po ukończeniu studiów w 1743 był niezdecydowany o swojej przyszłości. Nie otrzymawszy stypendium uniwersyteckiego, uznany przez wuja wojskowego za „zbyt leniwy nawet dla wojska” i odrzuciwszy ideę zostania duchownym, osiedlił się w karierze literackiej i był wspierany w Londynie niewielkim zasiłkiem z jego kuzyn George Payne. Tam zaprzyjaźnił się z Jamesem Thomsonem i Dr Johnsonem, a także z aktorami Davidem Garrickem i Samuelem Foote .

Po niepowodzeniu jego kolekcji odów w 1747, zniechęcenie Collinsa, pogłębione przez pijaństwo, tak zaniepokoiło jego umysł, że w końcu popadł w szaleństwo i do 1754 roku został zamknięty w McDonald's Madhouse w Chelsea. Stamtąd przeniósł się pod opiekę starszej siostry w Chichester, która mieszkała z mężem duchownym na terenie katedry. Tam Collins nadal przebywał, z okresami przytomności, podczas których odwiedzali go bracia Warton. Po śmierci w 1759 został pochowany w kościele St Andrew-in-the-Oxmarket .

Wiersze

Eklogi

Duszpasterska eclogue był rozpoznany gatunek w poezji angielskiej dla dwóch stuleci przed Collins napisał swoją, ale w 18 wieku było usposobienie odnowić swój przedmiot. Jonathan Swift , John Gay i Mary Wortley Montagu przenieśli wiejskie zainteresowania do życia w Londynie w serii „miejskich eklog”; w tym samym czasie William Diaper w swoich Nereides, czyli Sea-Eclogs (1712 r.) zastąpił pasterzy bóstwami morskimi . Eklogi perskie Collinsa (1742) również znalazły się w tym ruchu odnowy. Choć napisane w heroicznych dwuwierszach , ich orientalne ustawienia tłumaczy się udawaniem, że są tłumaczeniami. Ich akcja toczy się w „dolinie niedaleko Bagdatu ” (1), w południe na pustyni (2), w zasięgu wzroku gór Kaukazu w Gruzji (3) i rozdartej wojną cyrksji (4).

Wiersze okazały się na tyle udane, że poprawioną wersję opublikowano w 1757 r. i zmieniono jej tytuł na Eklogi wschodnie . W następnych dziesięcioleciach były wielokrotnie wznawiane, a na kontynencie były dwukrotnie tłumaczone na język niemiecki w 1767 i 1770 roku. Miały też wpływ na późniejsze eklogi, którym nadano egzotyczne lokalizacje. Trzy z 1770 roku autorstwa Thomasa Chattertona miały czysto wyimaginowane afrykańskie scenerie , a ich wersyfikację wyróżniała „surowa siła wyobraźni i niespójny, prawie osjański zapał”. Natomiast Oriental eklog od Scotta z Amwell (1782) może stać „korzystny porównania” z Collins', a ich szczegóły tła są obsługiwane przez współczesną stypendium.

Ponadto wstępna „Reklama” Scotta uzasadnia jego wiersze jako hołd i wariację na temat twórczości Collinsa. Eklogi wschodnie starszego poety, mówi, „mają taką doskonałość, że można przypuszczać, iż muszą wykluczać pojawienie się jakiegokolwiek późniejszego Dzieła o tym samym tytule. sceneria i sentymenty jego poprzednika były zupełnie inne niż jego własne, uważał, że nie ma to większego znaczenia. Wiersze Scotta rozgrywają się na terenach azjatyckich daleko poza dawnymi dominiami Persji: w Arabii w jego pierwszym, Bengalu w jego drugim i Chinach z dynastii Tang w czasach Li Po w jego trzecim.

Odys

Ody Collinsa również wpisują się w kontekst dążenia do odnowy gatunku, choć w tym przypadku był on w dużej mierze formalny i przejawiał upodobanie do pindaryzmu i od czasu do czasu rezygnację z rymów. Tutaj był w towarzystwie Thomasa Graya , Marka Akenside'a i jego kolegi z Winchester, Josepha Wartona . Początkowo Collins chciał, aby jego Ody na kilka tematów opisowych i alegorycznych (1747) zostały opublikowane razem z Odami na różne tematy (1746) Wartona, dopóki wydawca Wartona nie odrzucił propozycji. Po ich pojawieniu się, Gray skomentował w liście, że każdy poeta „jest połową znaczącego Człowieka, a jeden jest odpowiednikiem drugiego. [Warton] ma niewiele Inwencji, bardzo poetycki wybór ekspresji i bardzo dobre ucho. [Collins] piękny Fancy, wzorowany na Antyku, zły ucho, wielka różnorodność słów i obrazów, bez żadnego wyboru. Obaj zasługują na to, by przetrwać kilka lat, ale nie będą. Co więcej, ich nowy sposób i stylistyczny przerost nadawały się do parodii burleski, a wkrótce po uniwersyteckiej rozmaitości powstała „Oda do horroru: w alegorycznym, opisowym, aliteracyjnym, epitetycznym, fantastycznym, hiperbolicznym i diabolicznym stylu”. Już wtedy krążyły pogłoski, że sprawcą był brat Wartona, Thomas , a jego nazwisko połączono z nim w późniejszych przedrukach.

Zgodnie z przewidywaniami Graya, nie zwracano uwagi na wiersze, tak sprzeczne z augustańskim duchem epoki, charakteryzującym się silnymi emocjonalnymi opisami i osobistym stosunkiem do tematu, na który pozwalała forma ody. Innym czynnikiem była zależność od poetyckiego przykładu Edmunda Spensera i Johna Miltona , gdzie wybór sugestywnego słowa i frazy Collinsa oraz odejście od porządku prozatorskiego w jego składni przyczyniły się do jego reputacji sztuczności. Warton zadowalał się odmową późniejszej publikacji wytworów młodzieńczego entuzjazmu, ale Collins był mniej odporny. Chociaż w następnych latach miał w głowie wiele projektów, niewiele z nich doczekało się realizacji. Pomijając republikację swoich eklog, jego najbliższe podejście do sukcesu to moment, w którym kompozytor William Hayes postawił „Pasje” jako oratorium, które spotkało się z pewnym uznaniem.

Jedynym innym ukończonym poematem Collinsa była „Oda napisana po śmierci pana Thomsona” (1749), ale jego niedokończone prace sugerują, że odchodził od wymyślonej abstrakcji Ody i szukał inspiracji w wyidealizowanym czasie nieskażonym przez współczesność. Collins pokazał Wartonom „Odę na temat popularnych przesądów z wyżyn Szkocji, uważanych za przedmiot poezji”, której niekompletną kopię odkryto w Szkocji w 1788 roku. rok jako odkrycie szkockie, był przedstawiany jako autentyczny we wszystkich kolekcjach Collinsa do końca XIX wieku. Poprzedni tekst został następnie przywrócony w wydaniach naukowych i potwierdzony przez ponowne odkrycie oryginalnego rękopisu w 1967 roku. Wiersz odwoływał się do tematyki bardów, „której moc oczarowała ucho Spensera” do twórczej rehabilitacji prawdziwej poezji.

Innym wskaźnikiem nowego kierunku, jaki obrała jego praca, była „Oda o muzyce teatru greckiego”, którą Collins zaproponował wysłać do Hayesa w 1750 roku. tym, o co chodziło Chórowi, As Edopus, Medea, Elektra, Orestes itd. Również kompozycja jest prawdopodobnie bardziej poprawna, ponieważ wybrałem starożytne tragedie jako moje modele. Ale wszystko, co pozostało, aby uzasadnić to duże twierdzenie, to 18-wierszowy fragment zatytułowany „Recitative Accompanied” i rozpoczynający „When Glorious Ptolomy by Merit rais'd”.

Spuścizna

Thomas Warton w swojej History of English Poetry (1774) dokonał retrospektywnej naprawy swojego młodzieńczego paszkwilu, mówiąc tam o „moim zmarłym, opłakanym przyjacielu, panu Williamie Collinsie, którego Ody zostaną zapamiętane, dopóki pozostanie wszelka zamiłowanie do prawdziwej poezji”. Niemniej jednak dopiero kilka lat po śmierci poety jego dzieło zostało zebrane w wydaniu Johna Langhorne'a w 1765 roku, po czym powoli zdobywało coraz większe uznanie, choć nigdy bez krytyki. Podczas gdy dr Johnson napisał współczującą relację o swoim byłym przyjacielu w Żywotach poetów (1781), powtórzył Gray, odrzucając poezję jako wymyśloną i źle wykonaną. W znacznie późniejszym czasie Charles Dickens był lekceważący z innych powodów w swojej powieści Wielkie nadzieje . Tam Pip opisuje swój młodzieńczy podziw dla recytacji Pasji Collinsa i skomentował ze smutkiem: „Szczególnie czciłem pana Uopsle'a jako Zemstę, rzucającego jego zakrwawiony Miecz w Gromie i uderzającego w trąbkę potępiającą wojnę z miażdżącym spojrzeniem Nie było ze mną wtedy tak, jak było w późniejszym życiu, kiedy wpadłem w towarzystwo Pasji i porównałem je z Collinsem i Wopslem, raczej na niekorzyść obu panów".

Pomnik Flaxmana do Collinsa w katedrze Chichester, 1795

Ale wśród pośmiertnych entuzjastów poezji Collinsa był Scott z Amwell, którego „Stanzy napisane w Medhurst, w Sussex, po powrocie autora z Chichester, gdzie na próżno usiłował znaleźć miejsce pochówku Collinsa” zostały opublikowane w 1782 roku. To zarzucało, że podczas gdy grobowce niegodnych były „zapisane piórem Flatt'ry'ego pochwałą nabywców”, ci posiadający geniusz i wiedzę byli „Żywi zaniedbywani, a po śmierci zapomnieli”.

Ten stan rzeczy został naprawiony przez oddanie do użytku pomnika Collinsa w katedrze w Chichester w 1795 roku, co przyniosło później hołd wesleyańskiego kaznodziei Elijaha Waringa w „Liniach, skomponowanych podczas wizyty w grobie Collinsa w katedrze w Chichester”. . To, po początkowym zwróceniu uwagi na tematykę Odów , szybko przerodziło się w celebrację wiary poety w religię i jego przykładną śmierć. Wiersz jest odpowiedzią na projekt pomnika Johna Flaxmana , który przedstawiał Collinsa siedzącego przy stole i studiującego Nowy Testament. To z kolei było oparte na anegdocie uwiecznionej przez Johnsona w jego życiu o poecie, że „nie podróżował z żadną inną książką niż z angielskim testamentem, takim jak dzieci niosą do szkoły. Kiedy jego przyjaciel wziął ją do ręki, z ciekawości żeby zobaczyć, jakiego towarzysza wybrał literat: „Mam tylko jedną książkę”, powiedział Collins, „ale to jest najlepsza”.

Pomnik poety autorstwa Flaxmana został ufundowany z publicznej subskrypcji. Oprócz ukazania poety w pobożnej kontemplacji, przedstawia lirę pozostawioną na podłodze, której towarzyszy zwinięty egzemplarz zatytułowany „Pasje: oda”, przedstawiający jego porzucenie poezji. Na grzbiecie nad tablicą pamiątkową leżą postacie miłości i pobożności, które obejmują się ramionami. Poniżej znajduje się epitafium autorstwa Williama Hayleya, które również nawiązuje do anegdoty Johnsona o poecie „Który wskrzeszając rozumne godziny przytomności, | Szukał w jednej książce, aby jego niespokojny umysł odpoczął, | I słusznie uznał księgę Boga za najlepszą”.

St Andrews, kościół, w którym pochowano Collinsa, został przekształcony w centrum sztuki w latach 70. XX wieku, ale poetę upamiętnia teraz okno po południowej stronie, które nawiązuje do pomnika Flaxmana i pokazuje go podczas czytania. Na budynku Halifaxa przy East Street w miejscu jego urodzenia znajduje się również niebieska tablica .

Pracuje

Edycje

  • Dzieła poetyckie Williama Collinsa , wyd. John Langhorne, pierwotnie opublikowany w 1765; nastąpiło kilka wydań, do których dodano życie Collinsa dr Johnsona.
  • Wydanie naukowe zostało opublikowane w The Poetical Works of Gray and Collins (red. Austin Poole) przez Oxford University Press w 1926; z tej samej prasy ukazało się ostateczne wydanie The Works of William Collins (red. Wendorf & Ryskamp) w 1979 roku.

Bibliografia

Zewnętrzne linki