1980 zamieszki w Moradabad - 1980 Moradabad riots
| 1980 zamieszki w Moradabad | |||
|---|---|---|---|
| Część przemocy religijnej w Indiach | |||
 Lokalizacja dzielnicy Moradabad w Uttar Pradesh
| |||
| Data | sierpień–listopad 1980 | ||
| Lokalizacja | |||
| Metody | Zabijanie, podpalanie i grabież | ||
| Strony konfliktu cywilnego | |||
| |||
W 1980 Moradabad zamieszki , znane również jako Moradabad masakry muzułmanów , odnosi się do przemocy, co wydarzyło się w indyjskim mieście Morąg podczas sierpień-listopad 1980. świnia wprowadzone podczas Eid modlitwie festiwalu w Idgah w dniu 13 sierpnia, miejscowi muzułmanie poprosił policję usunąć świnię, której odmówiono. Wywołało to napięcie wśród wielbicieli i doszło do konfrontacji między lokalną policją a muzułmanami. Policja odpowiedziała masowymi ostrzałami, które doprowadziły do ponad stu ofiar śmiertelnych. Potem nastąpiła seria brutalnych incydentów, które nabrały charakteru religijnego i doprowadziły do podpaleń, grabieży i morderstw.
Gwałtowne incydenty trwały do listopada 1980 r. Całkowita liczba zgonów jest niepewna: rząd uznał i wypłacił odszkodowanie za 400 zgonów, podczas gdy nieoficjalne szacunki sięgają nawet 2500. Zamieszki znacznie wpłynęły na znany w mieście przemysł wyrobów z mosiądzu , który odnotował gwałtowny spadek w danych dotyczących produkcji i eksportu. Dziennikarz i poseł BJP MJ Akbar napisał w swojej książce Riot after Riot, że incydent „nie był zamieszkami hindusko-muzułmańskimi, ale wykalkulowaną z zimną krwią masakrą muzułmanów przez wściekle komunalną policję, która próbowała ukryć swoje ludobójstwo, ujawniając zamieszek hindusko-muzułmańskich”. Korespondent EPW Krishna Gandhi twierdził, że za masakry odpowiada „grupa przestępców wspieranych przez liderów ML". Według niego do zwolnień doszło po tym, jak muzułmanie pobili policjantów, a ekscesy popełniane przez policję były, według niego, reakcją do muzułmańskich ataków.
Tło
Moradabad ma historię zamieszek hindusko-muzułmańskich; pierwsze takie zamieszki miały miejsce w 1848 r., a kolejne w 1872 r. W latach 80. XIX wieku w mieście było więcej wyborców hinduskich. Jednak muzułmański sekretarz gminy zawsze wyznaczał granice okręgów wyborczych w taki sposób, że Hindusi byli skoncentrowani w jednym okręgu, podczas gdy muzułmanie mieli większość w pozostałych pięciu okręgach. W rezultacie muzułmanie zawsze mieli większość w organie miejskim. Po protestach Hindusów na nowo wyznaczono granice okręgów i Hindusi zdobyli większość w gminie. Obie społeczności wykorzystywały swoją władzę administracyjną do obrony swoich interesów religijnych, co prowadziło do wrogości społecznych.
W latach 30. popularność w Moradabadzie zyskała Liga Muzułmańska , która domagała się odrębnego kraju dla muzułmanów. Lokalny przywódca i prawnik Qazi Taslim Husain przekształcił islamską Musafir Khana w pobliżu dworca kolejowego Moradabad w centrum separatystycznej polityki w mieście. Organizacje hinduskie Arya Samaj i Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) zorganizowały w mieście akhary , prowadząc kampanię przeciwko muzułmanom. Po podziale Indii , w styczniu 1948 r. w mieście wybuchły masowe zamieszki. Ponownie w 1978 r. w Sambhal (wówczas część dystryktu Moradabad) wybuchła przemoc hindusko-muzułmańska .
Spust
Napięcia między hinduistami i muzułmanami rosły od porwania przez niektórych muzułmanów dziewczyny z Dalit w marcu 1980 roku. Dawici i muzułmanie mieszkali w oddzielnych basti (koloniach) w pobliżu Idgah . Dziewczyna została później uratowana, a jej porywacz aresztowany. W lipcu, w dniu jej ślubu z chłopcem z Dalitów, muzułmanie zablokowali procesję ślubną, skarżąc się na głośną muzykę w pobliżu meczetu. Kłótnia szybko przerodziła się w gwałtowne starcie między dwiema społecznościami, po którym nastąpiło splądrowanie kilku domów.
13 sierpnia 1980 r. udomowiona świnia z kolonii Dalitów zabłąkała się do Idgah podczas modlitwy Id . Około 50 000 muzułmanów uczestniczyło w modlitwach Eid w tym miejscu. Muzułmanie, którzy uważali świnie za haraam , wierzyli, że świnia została celowo wypuszczona przez hinduskich dalitów. Poprosili dyżurnego policjanta, aby przegonił świnię, ale ten odmówił, co doprowadziło do gorącej kłótni. Przemoc wybuchła, gdy niektórzy muzułmanie obrzucili kamieniami policjantów. Starszy nadinspektor policji (SSP) upadł, gdy kamień uderzył go w czoło. Następnie policjanci zaczęli strzelać na oślep w tłum. Policja została wzmocniona oddziałami Wojewódzkiej Policji Zbrojnej (PAC), które przyjechały ciężarówkami wraz z sędzią okręgowym. Kilku muzułmanów zginęło podczas ostrzału; około 50 kolejnych straciło życie w panice, która nastąpiła po zwolnieniu. Muzułmański przywódca Syed Shahabuddin porównał później ostrzał do masakry w Jallianwala Bagh .
Zamieszki
Ocalały tłum muzułmański w Idgah szybko przekształcił się w motłoch i pobił policjantów w różnych częściach miasta. Spalili konstabla PAC na śmierć. Wieczorem muzułmański motłoch zaatakował chówki policji w Galshaheed (placówka), podpalając ją, zabijając dwóch policjantów i plądrując broń. Po tym nastąpiły brutalne represje ze strony policji.
Następnego dnia, 14 sierpnia, Dżamaat-e-Islami zorganizowała spotkanie muzułmańskich przywódców z różnych partii politycznych i wydała oświadczenie potępiające zamieszki. Wielu przywódców Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) zaczęło organizować publiczne spotkania, siejąc niezgodę w społeczności hinduskiej. Zorganizowali w mieście akhary, prowadząc kampanię przeciwko muzułmanom. Spowodowało to, że przemoc nabrała charakteru religijnego i rozprzestrzeniła się na tereny wiejskie dystryktu Moradabad . Przemoc rozprzestrzeniła się również na sąsiednie miasto Aligarh . Oddziały wojskowe zostały rozmieszczone w regionie, aby kontrolować przemoc. Do 2 września sytuacja w Moradabadzie została opanowana, a armia zaczęła się wycofywać.
Przemoc trwała na mniejszą skalę aż do listopada 1980 roku. Poważne przypadki przemocy miały miejsce we wrześniu, w dniu hinduskiego święta Raksha Bandhan . Pod koniec października seria dźgnięć nożem i zabójstw spowodowała śmierć co najmniej 14 osób.
Następstwa
Zamieszki miały miejsce, gdy szefem ministra był przewodniczący Kongresu VP Singh . Unijny minister Yogendra Makwana oskarżył o przemoc RSS, Jan Sangh i Bharatiya Janata Party (BJP). Premier Indira Gandhi zasugerowała, że za przemocą stoją „siły obce” (w odniesieniu do Pakistanu ) i „partie społeczne”. Redaktor The Times of India, Girilal Jain, stwierdził, że „elementy antyspołeczne” wśród muzułmanów były częściowo odpowiedzialne za przemoc i skrytykował przywódców muzułmańskich za to, że nie przyznali się do faktów, a zamiast tego obwiniali RSS. Uwiarygodnił także teorię „obcej ręki” Indiry Gandhi i opublikował artykuł wymieniający liczbę pakistańskich odwiedzających Uttar Pradesh. Przywódca BJP Lal Krishna Advani oskarżył o przemoc organizacje muzułmańskie. Rząd wyznaczył sędziego Saxenę z Sądu Najwyższego Allahabadu do zbadania zamieszek. Raport Justice Saxena, przedłożony w maju 1983 r., oskarżył przywódców muzułmańskich i wiceprezesa Singha o przemoc.