Indeks Aarne'a-Thompsona-Uthera - Aarne–Thompson–Uther Index

Aarne-Thompson-Uther Index ( ATU Index ) jest katalog z bajki rodzaju stosowanych w badaniach folklorystycznych . Indeks ATU jest produktem serii poprawek i rozszerzeń dokonanych przez międzynarodową grupę uczonych: Oryginalnie skomponowany w języku niemieckim przez fińskiego folklorystę Antti Aarne (1910); indeks został przetłumaczony na angielski, poprawiony i rozszerzony przez amerykańskiego folklorystę Stitha Thompsona (1928, 1961); a później dodatkowo poprawione i rozszerzone przez niemieckiego folklorystę Hansa-Jörga Uthera (2004). Indeks ATU wraz z indeksem literatury ludowej Thompsona (1932) (z którym jest używany w tandemie) jest niezbędnym narzędziem dla folklorystów.

Definicja typu opowieści

W The Folktale Thompson definiuje rodzaj opowieści w następujący sposób:

Typ to tradycyjna opowieść, która ma niezależny byt. Może być opowiedziana jako pełna narracja, a jej znaczenie nie zależy od żadnej innej opowieści. Może się rzeczywiście zdarzyć, że zostanie opowiedziana inną opowieścią, ale fakt, że można ją opowiedzieć samodzielnie, świadczy o jej niezależności. Może składać się tylko z jednego motywu lub z wielu.

Przodkowie

Konsul austriacki Johann Georg von Hahn opracował wstępną analizę czterdziestu czterech „formuł” baśniowych jako wstępu do swojej książki o greckich i albańskich opowieściach ludowych , opublikowanej w 1864 roku.

Wielebna Sabine Baring-Gould w 1866 roku przetłumaczyła listę von Hahna i rozszerzyła ją do pięćdziesięciu dwóch rodzajów opowieści, które nazwał „Radykalami Opowieści”. Folklorysta Joseph Jacobs rozszerzył listę do siedemdziesięciu typów baśni i opublikował ją jako dodatek C w podręczniku Charlotte Sophia Burne i Laurence Gomme 's Handbook of Folk-Lore .

Przed wydaniem pierwszej klasyfikacji baśni Antti Aarne , Astrid Lunding przetłumaczyła system klasyfikacji baśni Svenda Grundtviga . Katalog ten składał się ze 134 typów, w większości opartych na kompilacjach duńskich baśni ludowych w porównaniu z międzynarodowymi kolekcjami dostępnymi w tym czasie przez innych folklorystów, takich jak bracia Grimm i Emmanuela Cosquina .

Historia

Antti Aarne był uczniem Juliusa Krohna i jego syna Kaarle Krohna . Aarne opracował historyczno-geograficzną metodę porównawczego folklorystyki i opracował początkową wersję tego, co stało się indeksem typu opowieści Aarne-Thompsona do klasyfikacji opowieści ludowych , opublikowanym po raz pierwszy w 1910 roku jako Verzeichnis der Märchentypen . System opierał się na identyfikowaniu motywów i powtarzanych idei narracyjnych, które można postrzegać jako budulec tradycyjnej narracji; jego zakres był europejski.

Amerykański folklorysta Stith Thompson zrewidował system klasyfikacji Aarne'a w 1928 roku, rozszerzając jego zakres, a także tłumacząc go z niemieckiego na angielski. W ten sposób stworzył „system numerów AT” (określany również jako „system AaTh”), który pozostał w użyciu przez drugą połowę stulecia. Kolejne wydanie z dalszymi korektami autorstwa Thompsona pojawiło się w 1961 roku. Według DL Ashlimana „system Aarne-Thompsona kataloguje około 2500 podstawowych wątków, z których od niezliczonych pokoleń gawędziarze z Europy i Bliskiego Wschodu budowali swoje opowieści”.

System numerów AT został zaktualizowany i rozszerzony w 2004 roku wraz z publikacją The Types of International Folktales: A Classification and Bibliography Hansa-Jörga Uthera. Uther zauważył, że wiele wcześniejszych opisów było pobieżnych i często nieprecyzyjnych, że wiele „typów nieregularnych” jest w rzeczywistości starych i rozpowszechnionych, a „nacisk na tradycję ustną” często przesłaniał „starsze, pisane wersje typów opowieści”. Aby zaradzić tym niedociągnięciom, Uther opracował system klasyfikacji Aarne–Thompson–Uther (ATU) i do rozszerzonego wykazu dołączył więcej opowieści ze wschodniej i południowej Europy, a także „mniejsze formy narracyjne”. Wyraźniej położył też nacisk w zbiorze na bajki międzynarodowe, usuwając przykłady, których atestacja ograniczała się do jednej grupy etnicznej.

System

Aarne-Thompson Tale Type Index dzieli opowieści na sekcje z numerem AT dla każdego wpisu. Podane nazwy są typowe, ale ich użycie jest różne; do tego samego numeru typu bajki może odnosić się motyw centralny lub jeden z wariantów baśni tego typu, które również mogą się różnić, zwłaszcza w różnych krajach i kulturach. Nazwa nie musi być dosłowna dla każdej bajki. Na przykład The Cat as Helper (545B) zawiera również opowieści, w których lis pomaga bohaterowi. Blisko spokrewnione baśnie ludowe są często zgrupowane w ramach jednego typu. Na przykład w typach opowieści 400-424 głównymi bohaterami są panny młode lub żony, na przykład The Quest for a Lost Bride (400) lub Animal Bride (402). Podtypy w obrębie typu opowieści są oznaczane przez dodanie litery do numeru AT, na przykład: opowieść 510, Prześladowana Bohaterka (przemianowana w wersji Uthera na Kopciuszek i Peau d'Âne ), ma podtypy 510A, Kopciuszek i 510B, Kocia Skóra (przemianowany w wersji Uthera na Peau d'Asne ). (Zobacz inne przykłady typów opowieści w linkach do zasobów internetowych na końcu tego artykułu.)

Jako przykład, wpis dla 510A w indeksie ATU (z odsyłaczami do motywów w indeksie literatury ludowej Thompsona w nawiasach kwadratowych i wariantami w nawiasach) brzmi:

510A Kopciuszek . (Cenerentola, Cendrillon, Aschenputtel.) Młoda kobieta jest maltretowana przez macochę i przyrodnie siostry [S31, L55] i musi żyć w popiele jako służąca. Kiedy siostry i macocha idą na bal (kościół), dają Kopciuszkowi niewykonalne zadanie (np. sortowanie grochu z popiołów), które wykonuje przy pomocy ptaków [K450]. Uzyskuje piękne ubranie od istoty nadprzyrodzonej [D1050.1, N815] lub drzewa, które rośnie na grobie jej zmarłej matki [D815.1, D842.1, E323.2] i zostaje nieznane balowi. Zakochuje się w niej książę [N711.6, N711.4], ale ona musi wcześnie opuścić piłkę [C761.3]. To samo dzieje się następnego wieczoru, ale trzeciego wieczoru gubi jeden ze swoich butów [R221, F823.2].

Książę poślubi tylko kobietę, do której but pasuje [H36.1]. Siostry przyrodnie odcinały im kawałki, aby pasowały do ​​buta [K1911.3.3.1], ale ptak zwraca uwagę na to oszustwo. Kopciuszek, który najpierw był ukryty przed księciem, przymierza but i pasuje do niej. Książę ją poślubia.

Kombinacje: Ten typ jest zwykle łączony z epizodami jednego lub więcej innych typów, zwł. 327A, 403, 480, 510B, a także 408, 409, 431, 450, 511, 511A, 707 i 923.

Uwagi: Udokumentowane przez Basile'a, Pentamerone (I,6) w XVII wieku.

Wpis kończy się, podobnie jak inne w katalogu, długą listą odniesień do literatury wtórnej na temat baśni i jej wariantów.

krytyczna odpowiedź

W swoim eseju „The Motif-Index and the Tale Type Index: A Critique” Alan Dundes wyjaśnia, że ​​indeksy Aarne-Thompsona są jednymi z „najcenniejszych narzędzi w arsenale profesjonalnych pomocy do analizy folklorystycznej”.

Indeks typu opowieść była krytykowana przez Władimira Proppa z formalistycznej szkole 1920 dla ignorując funkcje z tych motywów , w którym są one sklasyfikowane. Co więcej, Propp twierdził, że stosowanie analizy „na poziomie makro” oznacza, że ​​historie, które mają wspólne motywy, mogą nie być klasyfikowane razem, podczas gdy historie o dużych rozbieżnościach mogą być zgrupowane w ramach jednego typu opowieści, ponieważ indeks musi wybrać niektóre cechy jako istotne. Zauważył również, że chociaż rozróżnienie między opowieściami o zwierzętach a opowieściami o fantastyce było w zasadzie poprawne – nikt nie zaklasyfikował „ Carewicza Iwana, Ognistego Ptaka i Szarego Wilka ” jako opowieści zwierzęcej ze względu na wilka – budziło to pytania, ponieważ zwierzę opowieści często zawierały elementy fantastyczne, a opowieści fantastyczne często zawierały zwierzęta; w istocie opowieść może zmienić kategorie, jeśli chłop oszukał niedźwiedzia, a nie diabła.

Opisując motywację swojej pracy, Uther przedstawia kilka krytycznych uwag dotyczących oryginalnego indeksu. Zwraca uwagę, że skupienie się Thompsona na tradycji ustnej czasami zaniedbuje starsze wersje opowiadań, nawet jeśli istnieją zapisy pisane, że rozkład opowiadań jest nierównomierny (ze wschodnią i południową Europą, a także innymi typami baśni ludowych są niedoreprezentowane). i że niektóre zawarte typy ludowe mają wątpliwe znaczenie. Podobnie Thompson zauważył, że indeks typów opowieści może równie dobrze nosić nazwę Typy baśni ludowych Europy, Azji Zachodniej i ziem zasiedlonych przez te ludy . Alan Dundes zauważa jednak, że pomimo wad indeksów typu opowieści (np. literówek, zwolnień, cenzury itp.; s. 198) „stanowią one zworniki metody porównawczej w folklorystyce , metody, która mimo postmodernistycznych pesymistów ... nadal jest znakiem rozpoznawczym międzynarodowej folklorystyki” (s. 200).

Według pisarza i ilustratora Pete'a Jordi Wooda Thompson celowo pominął w katalogu historie z postaciami homoseksualnymi , ponieważ postrzegał homoseksualizm jako „perwersyjny” i „nienaturalny”. Zamieścił jednak historie, w których „queers zostali pobici, uwięzieni, zesłani do piekła lub zamordowani. Albo, co gorsza, że ​​byli drapieżni i źli”.

Jeśli chodzi o krytykę geograficzną, powiedziano, że indeks typu ludowego ATU wydaje się koncentrować na Europie i Afryce Północnej lub nadreprezentować Euroazję i Amerykę Północną. Katalog wydaje się ignorować lub niedostatecznie przedstawiać na przykład Azję Środkową, region, z którego, jak sugerują niektórzy badacze, mogą wyłonić się nowe typy baśni ludowych, wcześniej nie rozważane w oryginalnym katalogu, takie jak Zniewolony chan Jurija Berezkina i Mądra córka-in. -Prawo (i warianty) i Podróżująca dziewczyna i jej pomocne rodzeństwo lub Magiczny koń kobiety , jak nazwała je badaczka Veronica Mushkeli z Uniwersytetu Waszyngtońskiego.

Jeśli chodzi o klasyfikację typologiczną, niektórzy folkloryści i komparatyści baśni uznali pojedyncze typy baśni, które ze względu na swoje cechy zasługiwałyby na swój własny typ. Opowieści takie nie figurują jednak w międzynarodowym systemie baśni ludowych, istnieją jednak w klasyfikacjach regionalnych lub narodowych.

Wykorzystanie w folklorystyce

W badaniu ilościowym , opublikowanym przez folklorystkę Sarę Graça da Silva i antropologa Jamshida J. Tehrani w 2016 r., próbowano oszacować czas pojawienia się „Opowieści o magii” (ATU 300–ATU 749) na podstawie modelu filogenetycznego . Znaleźli cztery z nich należące do warstwy proto-indoeuropejskiej (PIE) magicznych opowieści:

Dziesięć więcej magicznych opowieści okazało się być aktualnym w całej zachodniej gałęzi języków indoeuropejskich, obejmujących główne europejskie rodziny językowe wywodzące się z PIE (tj. bałtosłowiański , germański i włosko-celtycki ):

Jednak zarówno zbiór baśni ludowych, jak i metoda zastosowana w tym badaniu sugerują, że wyniki należy traktować z ostrożnością.

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

Bibliografia

  • Antti Aarne. 1961. Typy baśni ludowych: klasyfikacja i bibliografia, Fińska Akademia Nauk i Literatury, Helsinki. ISBN  951-41-0132-4
  • Ashliman, DL 1987. Przewodnik po opowieściach ludowych w języku angielskim: na podstawie systemu klasyfikacji Aarne-Thompsona. Nowy Jork, Greenwood Press.
  • Azzolina, David S. 1987. Typy opowieści i indeksy motywów: Bibliografia z adnotacjami . Nowy Jork, Londyn: Garland.
  • Dundes, Alan (1997). „The Motif-Index i Tale Type Index: Krytyka”. Journal of Folklore Research . 34 (3): 195–202. JSTOR  3814885 .
  • Karsdorp, Folgert; van der Meulena, Marten; Meder, Theo; van den Bosch, Antal (2 stycznia 2015). „MOMFER: Wyszukiwarka Thompsona Motif-Index literatury ludowej”. Folklor . 126 (1): 37–52. doi : 10.1080/0015587X.2015.1006954 . S2CID  162278853 .
  • Thompson, Stith. 1977. Bajka ludowa . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
  • Uther, Hans-Jörg. 2004. Typy międzynarodowych baśni ludowych: klasyfikacja i bibliografia. Oparty na systemie Antti Aarne i Stith Thompson . FF Komunikacja nr. 284-286. Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia. Trzy tomy. ISBN  951-41-0955-4 (vol. 1), ISBN  951-41-0961-9 (vol. 2), ISBN  951-41-0963-5 (vol. 3.)

Dalsza lektura

  • Bortolini, Eugeniusz; Pagani, Luca; Crema, Enrico; Sarno, Stefania; Barbieri, Chiara; Boattiniego, Alessio; Sazzini, Marco; Silva, Sara; Martini, Gessica; Metspalu, Mait; Petera, Davide'a; Luiselli, Donata; Teheranie, Jamie (2017). „Wnioskowanie wzorców dyfuzji folktale za pomocą danych genomowych”. W: Proceedings of the National Academy of Sciences 114: 9140–9145. 10.1073/pnas.1614395114.
  • Goldberg, Christine. „Siła w liczbach: zastosowania porównawczych badań folklorystycznych”. W: Folklor Zachodni 69, nr. 1 (2010): 19-34. Dostęp 5 września 2021 r . http://www.jstor.org/stable/25735282 .
  • Kawan, Christine Shojaei (2004). „Refleksje na temat międzynarodowych badań narracyjnych na przykładzie opowieści o trzech pomarańczach”. Folklor . 27 : 29–48. CiteSeerX  10.1.1.694.4230 . doi : 10.7592/FEJF2004.27.kawan .
  • Uther, Hans-Jörg (30 czerwca 2009). „Opowieści klasyfikacyjne: Uwagi do indeksów i systemów porządkowania” . Narodna Umjetnost . 46 (1): 15–32.

Zewnętrzne linki