Abu al-Hassan al-Amiri - Abu al-Hassan al-Amiri

Abu al-Hassan Muhammad ibn Yusuf al-Amiri ( arab . أبو الحسن محمد ابن يوسف العامري ) (zm. 992) był muzułmańskim teologiem i filozofem pochodzenia arabskiego , który próbował pogodzić filozofię z religią, a sufizm z konwencjonalnym islamem . Chociaż al-'Amiri uważał, że objawione prawdy islamu są lepsze od logicznych wniosków filozofii, argumentował, że te dwie rzeczy nie zaprzeczają sobie nawzajem. Al-'Amiri konsekwentnie starał się znaleźć obszary porozumienia i syntezy między odmiennymi islamskimi sektami. Uważał jednak, że islam jest moralnie lepszy od innych religii, zwłaszcza zoroastryzmu i manicheizmu .

Al-Amiri był najwybitniejszym filozofem muzułmańskim kierującym się tradycją Kindi w filozofii islamu . Był rówieśnikiem Ibn Miskawayha i jego przyjaciela i żył przez pół wieku między Al-Farabim i Ibn Siną . Był zwolennikiem filozofii, który pisał na temat „... logiki , fizyki , psychologii , metafizyki , etyki , biologii i medycyny , różnych religii , sufizmu i interpretacji Koranu , a także snów ”.

Życie i edukacja

Abu al Hasan Muhammad ibn Yusuf al-'Amiri urodził się w Niszapur , Khorasan , we współczesnym Iranie . Swoją karierę rozpoczął od nauki u Abu Zayda al-Balkhi w Khurasanie, zanim przeniósł się do Rey i ostatecznie do Bagdadu . To właśnie w Bagdadzie poznał wybitnych intelektualistów z X wieku, takich jak al-Tawhidi i Ibn Miskawayh .

Al 'Amiri przeszedł na emeryturę w Bucharze , gdzie miał dostęp do biblioteki Samani, i zmarł w Nishapur w 992. Uważał, że filozofia nie jest sprzeczna z naukami islamu i próbował skupić się i oprzeć swoje przekonania zarówno na filozofii, jak i na islamie. Jednak wielu ludzi wierzyło, że nauki / wierzenia filozofii znacznie różnią się od islamu i innych kultur. Al-'Amiri argumentował, że prawda objawiona musi być ważniejsza od filozofii. Jego przekonania dotyczyły także Greków. W Abu'l Hasan Muhammad Ibn Yusuf al-'Amiri wierzył, że Grecy nie mają ostatniego słowa, ponieważ jako społeczeństwo brakuje im proroka, który miałby ostatnie słowo we wszystkich formach. Głównym celem Abu'l Hasana Muhammada Ibn Yusuf al-'Amiriego była obrona islamu przed formą filozofii, którą uważano za niezależną od objawienia.

Pracuje

  • al-I'lam bi manaqib al-Islam (Ekspozycja na temat zasług islamu)
  • Inqadh al-bashar min al jahr wa'l-qadar (Wyzwolenie ludzkości od problemu predestynacji i wolnej woli). Tutaj al-'Amiri próbuje rozwiązać problem wolnej woli poprzez zastosowanie zasad arystotelesowskich.
  • al-Taqrir li-awjuh al-taqdir (Określenie różnych aspektów przeznaczenia) al-'Amiri nadal zajmuje się problemem wolnej woli .
  • Kitab al-amad 'ala'l-abad (O życiu pozagrobowym).

Bibliografia