Khaydhar ibn Kawus al-Afshin - Khaydhar ibn Kawus al-Afshin

„al-Afshin” przekierowuje tutaj. Dla innych zastosowań zobacz Afshin .
Khaydhar ibn Kawus
Pseudonimy al-Afshin
Urodzić się Osrushana z VIII wieku
Zmarł Czerwiec 841
Samarra
Wierność Kalifat Abbasydów
Serwis/ oddział Armia Abbasydów
Ranga Ogólny

Ḥaydar ibn Kawūs ( arab . حيدر بن كاوس ), lepiej znany pod dziedzicznym tytułem al-Afszin ( الأفشين ), był starszym generałem irańskiego pochodzenia sogdyjskiego na dworze kalifów Abbasydów i wasalskim księciem Oszrusany . Odegrał wiodącą rolę w kampaniach kalifa al-Mutasima i był odpowiedzialny za stłumienie buntu Babaka Chorramdina oraz za zwycięstwo na polu bitwy nad cesarzem bizantyjskim Teofilosem podczas kampanii Amorium . Ostatecznie został podejrzany o nielojalność i został aresztowany, osądzony, a następnie stracony w czerwcu 841.

Imię i pochodzenie rodzinne

Dalsze informacje: Afshin

Afshin to dziedziczny tytuł książąt Oshrusana w czasie muzułmańskiego podboju Persji . Termin ten jest arabską formą środkowoperskiego Pishin i Avestan Pisinah, nazwy własnej o niepewnej etymologii. Minorsky sugeruje, że tytuł Afshin był pochodzenia sogdyjskiego.

W czasie pierwszej arabskiej inwazji na Transoxianę (w tym Oshrusana ) pod rządami Qutayby ibn Muslim (94-5 AH/712-14 n.e.), Ushrusana była zamieszkana przez Irańczyków , którzy rządzili własnymi książętami noszącymi tradycyjny tytuł Afshin .

Afshin jest powszechnie uważany za Irańczyka i chociaż dwa źródła klasyczne (i niektórzy współcześni autorzy) nazwały go Turkiem. Pochodził z irańskiego regionu kulturowego i zwykle nie był uważany za Turka. Zamieszanie bierze się z faktu, że termin „Turek” był używany luźno przez ówczesnych arabskich pisarzy na określenie nowych oddziałów kalifa, pomimo włączenia do nich niektórych elementów pochodzenia irańskiego, w tym Fergany i Oshrusany.

Stwierdzono, że jego pochodzenie to Sogdian ( lud wschodniego Iranu ).

Wczesne lata

Według Yaqubi, za panowania trzeciego kalifa Abbasydów Al-Mahdiego (775-85), Afshin z Oshrusany był wymieniany wśród kilku irańskich i tureckich władców Transoksanii i stepów środkowoazjatyckich, którzy nominalnie mu się podporządkowali. Ale dopiero za panowania Haruna al-Rashida w latach 794-95 al-Fadl ibn Yahya al-Barmaki poprowadził ekspedycję do Transoksanii i otrzymał uległość Afshina Kharakana, rządzącego Akina. Dalsze ekspedycje zostały wysłane do Oshrusany przez Al-Mamuna, gdy był gubernatorem Merv, a później, gdy został kalifem. Kawus ibn Kharakhuruh , syn Afshin Karakana, wycofał się z Arabów. Jednak wkrótce po przybyciu Mamun do Bagdadu ze wschodu (817-18 lub 819-20) wśród panującej rodziny Oshrusana wybuchła walka o władzę i niezgoda.

Według większości źródeł, spadkobierca al-Ma'muna, Al-Mu'tasim, oddelegował do służby wysokich rangą oficerów i zarządził dla niego wyjątkowo wysokie pensje, zwroty kosztów i racje żywnościowe. W latach 831-833 Afshin stłumił powstania w całym Egipcie . 2 czerwca 832 Afshinowi udało się zdobyć Bimę w Egipcie . Miasto poddało się Afshinowi, zgodnie z jego radą, że al-Ma'mun obiecał bezpieczne postępowanie.

Afshin i Babak

Babak rozmawia z Afshinem Haydarem, generałem kalifa al-Mutasima
Główny artykuł: Babak Chorramdin

W 835 kalif al-Mutasim mianował Afszyna gubernatorem Adharbajdżanu do walki z Babakiem Khorramdinem , przywódcą antyislamskiego neomazdakickiego ruchu perskiego Khurramitów .

Po zaciekłym oporze armii Babaka, Afshin ostatecznie pokonał ją i zdobył zamek Bazz Babaka w sierpniu 837. Ya'qubi (Tarikh II, 579) rejestruje, jak Afshin uwolnił 7600 arabskich jeńców z tej fortecy i zniszczył zamek. Przywódca Khurramitów ukrył się pod ochroną miejscowego chrześcijańskiego księcia Sahla ibn-Sunbata, który później zamienił go w Afshina. W zamian za osiągnięcia Afshina kalif nagrodził go gubernatorstwem Sind, obok Armenii i Adharbajdżanu.

Kampania Amorium

Główny artykuł: Worek Amorium
Mapa kampanii bizantyjskiej i arabskiej w latach 837-838, przedstawiająca najazd Teofila do Górnej Mezopotamii oraz odwetową inwazję Mutasima na Azję Mniejszą (Anatolię), której kulminacją był podbój Amorium.

W 838 r. al-Mutasim postanowił rozpocząć wielką ekspedycję karną przeciwko Bizancjum, której celem było zdobycie dwóch głównych bizantyjskich miast Azji Mniejszej , Ancyry i Amorium . To ostatnie było wówczas prawdopodobnie największym miastem Azji Mniejszej, a także miejscem narodzin panującej dynastii Amorian, a co za tym idzie, miało szczególne znaczenie symboliczne; według kronik żołnierze al-Mu'tasima namalowali na swoich tarczach i sztandarach słowo „Amorium”. W Tarsie zgromadzono ogromną armię (według Treadgolda 80 000 ludzi), którą następnie podzielono na dwie główne siły. Afshin objął dowództwo nad siłami północnymi, które miały zaatakować ormiański motyw z regionu Melitene, łącząc się z siłami emira miasta, Omara al-Aqty . Południowe, główne siły, pod wodzą samego kalifa, miały przejść przez Bramy Cylicyjskie do Kapadocji i skierować się do Ancyry. Po zdobyciu miasta armie arabskie przyłączyły się i pomaszerowały do ​​Amorium. Siły Afshina obejmowały, według Skylitzesa , całą arabską armię Armenii i liczyły od 20 000 (Haldon) do 30 000 ludzi (Treadgold), wśród których było około 10 000 tureckich łuczników konnych.

W połowie czerwca 838, Afshin przekroczył Anti-gór Taurus i rozbili obóz w twierdzy Dazimon między Amasei i Tokate , strategicznie ważnym miejscu, które Bizantyjczycy używane również jako przednim obszarze pomostowym . Kilka dni później, 19 czerwca, awangarda głównej armii Abbasydów również najechała na terytorium bizantyńskie, a dwa dni później kalif z głównym korpusem. Cesarz Teofilos postanowił najpierw stawić czoła Afshinowi, ponieważ chociaż jego armia była mniejsza, groziła odcięciem jego linii zaopatrzenia. 21 lipca armia cesarska ujrzała siły arabskie i rozbiła obóz na wzgórzu Anzen na południe od Dazimon. W późniejszej bitwie pod Anzen armia bizantyjska zaatakowała o świcie i początkowo poczyniła znaczne postępy, ale w południe Afshin wystrzelił swoich tureckich łuczników konnych w zaciekłym kontrataku, który zahamował marsz bizantyński i pozwolił siłom arabskim na przegrupowanie. W tym samym czasie Teofil postanowił poprowadzić posiłki do jednego ze swoich skrzydeł, a jego nagła nieobecność zaniepokoiła jego żołnierzy, myśląc, że został zabity. Armia bizantyjska upadła, niektóre jednostki łamały się i uciekały bezładnie, podczas gdy inne najwyraźniej były w stanie wycofać się w dobrym porządku. Sam Teofil ledwo uniknął bitwy ze swoją strażą i został otoczony przez ludzi Afshina na niskim wzgórzu. Afshin wysłał po katapulty, które miały zostać podniesione, aby osłabić pozycję bizantyńską, ale Bizantyjczycy zdołali przebić się przez linie arabskie i cesarz uciekł.

Awangarda kalifa pod dowództwem Ashinas dotarła 26 lipca do opuszczonej przez jej mieszkańców Ancyry. Afshin przybył tam kilka dni później i połączył się z główną armią Abbasydów, która teraz skierowała się na południe w kierunku Amorium. Afshin dowodził tylną strażą, podczas gdy Ashinas znów był z przodu, a kalif pośrodku. Grabiąc okolicę w miarę postępów, przybyli przed Amorium siedem dni po opuszczeniu Ancyry i rozpoczęli oblężenie miasta 1 sierpnia.

Średniowieczna miniatura ukazująca wysokie, otoczone murami miasto, atakowane z dwóch stron przez kawalerię i żołnierzy broniących go ze szczytu murów
Miniatura z manuskryptu Madrid Skylitzes przedstawiająca arabskie oblężenie Amorium

Według współczesnego geografa Ibn Khordadbeha , miejskie fortyfikacje były mocne, z szeroką fosą i grubym murem chronionym przez 44 wieże , a kalif przydzielił każdemu ze swoich generałów jeden odcinek murów. Zarówno oblegający, jak i oblężeni mieli wiele machin oblężniczych i przez trzy dni obie strony wymieniały ostrzał rakietami, podczas gdy arabscy ​​saperzy próbowali podważyć mury. Według arabskich relacji, arabski więzień, który nawrócił się na chrześcijaństwo, uciekł z powrotem do kalifa i poinformował go o miejscu w murze, które zostało poważnie zniszczone przez ulewne deszcze i tylko pospiesznie i powierzchownie naprawione z powodu zaniedbania komendanta miasta. W rezultacie Arabowie skoncentrowali swoje wysiłki na tym odcinku. Obrońcy próbowali chronić mur, wieszając drewniane belki, które miały amortyzować wstrząs, ale rozszczepiły się, a po dwóch dniach powstało wyłom. Arabowie rozpoczęli teraz powtarzające się ataki na wyłom, a Afshin, Ashinas i Itakh na zmianę prowadzili swoich ludzi do ataku, ale obrońcy trzymali się mocno. W końcu miasto upadło w wyniku zdrady w połowie sierpnia, kiedy bizantyjski oficer dowodzący wyłomem próbował rozpocząć oddzielne negocjacje z al-Mu'tasim, a abbasydzi wykorzystali ciszę, by przypuścić atak z zaskoczenia.

upadek

Pomimo jego sukcesów, gwiazda Afshina zaczęła spadać, najwyraźniej w wyniku jego zazdrości wobec `Abdallaha bin Tahera , gubernatora Khorasan, którego Afshin najwyraźniej uważał za nowicjusza i rywala o władzę w Transoxanii. Afshin zaczęła intrygujące z Mazyar , a Karenid księcia i ispahbadh z Tabaristan w regionie Morza Kaspijskiego. Afshin rzekomo zachęcał Mazyara w tajemnicy, w nadziei, że `Abdallāh bin Taher zostanie pozbawiony swojego gubernatora, co pozwoli Afšīnowi przejąć gubernatorstwo. Rebelia Mazyara została stłumiona w 839 roku, a sytuacja Afshina stawała się coraz trudniejsza, co spowodowało, że Afshin wypadł z łask. Jego sytuację pogorszyło odnalezienie korespondencji między nim a Mazyarem. Co więcej, gubernator Khurasanian, Abdallah ibn Tahir, twierdził, że przechwycił część bogactwa Babaka, które Afshin zdobył we wcześniejszej kampanii i usiłował potajemnie przenieść się na ziemie Afshina w Oshrusanie. Kiedy Mazyar przybył do Samarry , Afshin został aresztowany.

Mazyar brał udział w przesłuchaniu byłego generała, twierdząc, że Afshin spiskował z nim. Inni obecni podnieśli dodatkowe pytania dotyczące szczerości przejścia Afshina na islam z zaratusztrianizmu . Powiedział, że nie ma Boga oprócz Boga! do Al Wathiq. Afshin miał odpowiedzi na wszystkie zarzuty. Twierdził, że posiadane przez niego zoroastryjskie artefakty i księgi były pamiątkami rodzinnymi, zanim został muzułmaninem. Wyjaśnił, że kiedy ukarał parę muzułmańskich fanatyków niszczących bożki w Uszrusanie, sprawował rozsądne przywództwo, mające na celu utrzymanie harmonii na jego zróżnicowanym religijnie terytorium. Powiedział swoim krytykom, że formalny adres, którym jego ludzie pisali do niego w języku perskim jako „pan panów”, był po prostu tradycją i nie unieważniał jego osobistej wiary w jednego Boga.

Wszystkie takie odpowiedzi nie powiodły się. Al-Mu'tasim zbudował specjalne więzienie dla Afshina. Był znany jako „Perła” i miał kształt minaretu . Tam spędził ostatnie dziewięć miesięcy swojego życia i tam zmarł w maju-czerwcu 841 r.

Rzeka Tygrys była wykorzystywana jako wysypisko jego skremowanych szczątków. W jednym miejscu ukrzyżowano zwłoki Afshina, Maziyara i Babaka.

Po jego śmierci Ustrushana został zislamizowany, a przedtem zachował świątynie przed ruiną.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła