Al-Khaṣībī - Al-Khaṣībī

Abu Abd Allah al-Husajn ibn Hamdan-al-Jonbalānī al-Khaṣībī ( arabski : الحسين بن حمدان الخصيبي ), głównie znany jako al-Khaṣībī (?? - 969) ( po arabsku : الخصيبي ) był pierwotnie z wioski zwanej Jonbalā między Kufa i Wasit w Iraku , która była ośrodkiem karmaci . Był członkiem wykształconej rodziny z bliskich więzi do jedenastego twelver Imam Hasan al-Askari i uczonym w islamskiej sekty zwanej 'Alawiyyah lub Nusayriyya , oddział Imamici , który jest obecnie w Syrii , południowej Turcji i północnym Libanie.

Rękopis kopia dzieła al-Khasibi, kopiowane w 1508 roku w Egipcie. Adilnor Collection, Szwecja.

Przez pewien czas, al-Khaṣībī został uwięziony w Bagdadzie, z powodu oskarżeń o bycie Qarmatian. Według Alawizm, po osiedleniu się w Aleppo, pod panowaniem szyickiej dynastii Hamdanid , zyskał poparcie i pomoc swojego władcy, Sayf al-Dawla , w szerzeniu jego nauki. Później poświęcił książkę Kitab al-al-Kubra Hidaya do swego patrona. Zmarł w Aleppo i jego grób, który stał się święty przybytek, wyryto imię Szejka Yabraq.

Uczył kilka unikalnych przekonań. Jedno takie przekonanie, że Jezus był każdy z proroków od Adama do Mahometa , a także innych postaci, takich jak Sokrates , Platon i niektórych przodków Mahometa . Podobnie inne postacie historyczne były inkarnacje Ali i Salmana al-Farisi .

On i jego dzieła były chwalone przez wpływowego szyickiego Iranu uczonego Muhammad Baqir Majlisi .

Narażenie na Nusayri Nauki

Pierwsza ekspozycja al-Khasibi do nauk Ibn Nusayr był przez'Abdallāh al-Jannān, który był studentem w Muhammad ibn Jundab, który był uczniem samego Nusayr. Został zainicjowany w doktrynie przez al-Jannān, Khasibi był teraz „duchowy syn.” Al-Jannān za Wraz ze śmiercią al-Jannān jednak al-Khasibi miał żadnych środków ciągłej praktyki i badania doktryny. Ten okres suchości zakończył później, kiedy napotkał Ali ibn Ahmad, który twierdził, że jest bezpośrednim uczniem Nusayr.

W ten sposób otrzymane al Khasibi transmisji zarówno al Jannān i Ali ibn Ahmad, kontynuując transmisji doktryny Nusayri. Khasibi nie muszą uwierzyć, że był przedstawicielem grupy Czerep, rebeliantów z szyitów, ale raczej uwierzył pełnił prawdziwą doktrynę szyitów.

Podczas jego panowania, założyciel sekty alawici, al-Khasibi, skorzystał z Sayf al-Dawla patronatem „s. Al-Khasibi okazało Aleppo do stabilnego centrum swojej nowej sekty, i wysłał kaznodziejów stamtąd miarę Persji i Egiptu z jego nauk. Jego główne dzieło teologiczne, Kitab al-al-Kubra Hidaya, został poświęcony jego patrona Hamdanid. Sayf al-Dawla aktywna promocja „s szyizmu rozpoczął proces, w którym Syria przyszedł do organizacji dużą populację szyitów przez 12 wieku.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Referencje