Alcinous (filozof) - Alcinous (philosopher)

Alcinous ( gr . Ἀλκίνοος Alkinoos ) był filozofem średniego platonizmu . Prawdopodobnie żył w II wieku naszej ery, chociaż nic nie wiadomo o jego życiu. Jest autorem The Handbook of Platonism , będącego uosobieniem średniego platonizmu, przeznaczonego jako podręcznik dla nauczycieli. On czasami zidentyfikowano przez niektórych badaczy z 2 wieku medioplatonizm Albinus .

Pisma

Alcinous jest autorem pracy zatytułowanej The Handbook of Platonism ( Ἐπιτομὴ τῶν Πλάτωνος δογμάτων , także Διδασκαλικὸς τῶν Πλάτωνος δογμάτων ; łac . : De doctrina the Platonis of the Platonis ). . Książka zawiera 36 rozdziałów, które obejmują tematy od logiki, przez fizykę, po etykę. Uważa się, że został on pomyślany jako podręcznik nie dla uczniów platonizmu, ale dla jego nauczycieli. Traktat jest napisany w sposób ezoteryczny typowy dla Corpus Aristotelicum i często przejmuje popularne koncepcje z innych szkół filozoficznych - w szczególności ze szkół perypatyckich i stoickich - które można było postrzegać jako zapowiedziane w dziełach Platona.

Podręcznik Alcinousa został datowany na połowę II wieku naszej ery. W 1879 roku niemiecki uczony Jacob Freudenthal przekonywał, że Alcinous był w rzeczywistości filozofem Albinusem , nauczycielem lekarza Galena . Ta teoria pozostała w dużej mierze niezakwestionowana do 1974 roku, kiedy John Whittaker przedstawił nowy przypadek przekonująco potwierdzający autentyczność Alcinousa.

Alcinous uważał świat i jego ożywczą duszę za wieczne. Ta dusza wszechświata nie została stworzona przez Boga , ale aby użyć obrazu Alcinousa, została przez niego obudzona jak z głębokiego snu i zwróciła się ku sobie, „aby patrzyła na sprawy intelektualne i otrzymywała formy i idee z boskiego umysłu. " Była to pierwsza z serii istot pośrednich między Bogiem a człowiekiem. Pomysł przebiegała bezpośrednio z umysłu Boga i były najwyższe przedmiotem naszego intelektu; „forma” materii, typy rzeczy zmysłowych, mające w sobie prawdziwy byt. On różnił się od wcześniejszych platoników w wypuszczanie pomysły na ogólnych przepisach: wydawało się niegodną myśl, że Bóg mógł poczęcia się pomysł rzeczy sztuczne lub nienaturalne, lub osób lub informacji, lub jakiejkolwiek rzeczy krewnego. Wydaje się, że jego celem było zharmonizowanie poglądów Platona i Arystotelesa na temat idei , odróżniających je od eidos , form rzeczy, którym dopuścił, by były nierozłączne: pogląd, który wydaje się koniecznie związany z doktryną wieczności i samoświadomości. istnienie materii. Boga, pierwszego źródła idei , nie można było poznać takim, jakim jest: jest to tylko słabe wyobrażenie o Nim, które uzyskujemy z zaprzeczeń i analogii: Jego natura jest równie poza naszą zdolnością wyrażania i pojmowania. Pod nim znajduje się grupa istot ( daimonów ), które nadzorują produkcję wszystkich żywych istot i utrzymują stosunki z ludźmi. Dusza ludzka przechodzi różne transmigracje, łącząc w ten sposób szereg z niższymi klasami bytu, aż w końcu zostanie oczyszczona i przyjęta przez Boga. Jego system rozumiany jest jako synteza Platona i Arystotelesa, z pewnymi elementami zapożyczonymi ze Wschodu i być może wywodzącymi się z badań nad systemem pitagorejskim , który przeżył swego rodzaju odrodzenie towarzyszące temu, które wytworzyło środkowy platonizm.

Bibliografia

Źródła

Linki zewnętrzne