Park Archeologiczny w Dion - Archaeological Park of Dion

Dion

Δίον
Termy
Pokazywane w Grecji
Lokalizacja	Macedonia , Grecja
Współrzędne	40 ° 10′33 ″ N 22 ° 29′29 ″ E  /  40,1758 ° N 22,4913 ° E  / 40,1758; 22.4913 Współrzędne : 40 ° 10′33 ″ N 22 ° 29′29 ″ E  /  40,1758 ° N 22,4913 ° E  / 40,1758; 22.4913
Rodzaj	Osada
Historia
Kultury	Starożytna Grecja
Uwagi dotyczące witryny
Stronie internetowej	ancientdion.org

Park Archeologiczny Dion jest najważniejszym archeologicznym na Olimp w Grecji, położony w Dion (gr Δίον). Na obszarze Parku Archeologicznego Dion znaleziono sanktuaria z okresu hellenistycznego i rzymskiego . Park ukazuje znaczenie starożytnego Dion w historii Pierii .

Lokalizacja

Dion znajduje się u północno-wschodniego podnóża Olimpu . Znajduje się pięć kilometrów od morza, 15 kilometrów od Katerini i 17 kilometrów od starożytnej Leivithry . W czasach hellenistycznych odległość do morza wynosiła zaledwie 1,5 kilometra. Dion jest połączone z Zatoką Termajską niegdyś żeglowną rzeką Baphyras.

Obiekty archeologiczne

Park Archeologiczny

Park ma powierzchnię 150 hektarów, z czego prawie 50 hektarów należy do obszaru miejskiego, a 50 hektarów do sanktuariów. Drugi obszar nie został jeszcze zbadany archeologicznie. W dawnej części miasta znaleziono budynki mieszkalne, rynek, budynki użyteczności publicznej, kościoły, łaźnie, sklepy, warsztaty i toalety. Sanktuaria, teatry i cmentarz znajdują się poza miastem

Muzeum Archeologiczne

Pół kilometra na zachód od parku archeologicznego, w nowoczesnej wiosce Dion, znajduje się muzeum archeologiczne , zbudowane w 1983 roku. Tutaj wystawiane są znaleziska starożytnego Dion i inne miejsca archeologiczne. Na pierwszym piętrze znajdują się również eksponaty z Pydnej i innych stanowisk archeologicznych Pierii . W małym kinie zwiedzający będą informowani audiowizualnie o Dion.

Archaeotheke

Budynek został wzniesiony bezpośrednio za muzeum po zachodniej stronie, specjalnie na wystawę mozaiki Dionizosa. Na piętrze, wokół mozaiki, rozmieszczono galerię, tak aby zwiedzający mógł oglądać ją ze wszystkich perspektyw. W gablotach wyświetlane są ostatnio znalezione eksponaty.

Historia

424 v. Thucydides wymienia Dion jako pierwsze miasto, do którego dotarł spartański generał Brasidas, pochodzący z Tesalii (Tempi) w Macedonii. Pauzaniasz wspomniał, że Dion jest jednym z miejsc, w których mieszkał Orfeusz.

W okresie hellenistycznym Dion stało się religijnym centrum Macedonii . Czczono tu Zeusa , a na cześć Zeusa i Muz odbywały się igrzyska olimpijskie. Wieś Dion zyskała pewne znaczenie w Grecji dzięki sanktuarium iz czasem przekształciła się w miasto. Aleksander Wielki złożył ofiarę Zeusowi w Dion, zanim rozpoczął kampanię przeciwko Persom. Później miał 25 brązowych posągów kawalerów poległych w bitwie pod Cranicos, wzniesionych w świątyni Zeus Olympios. W roku 219 pne miasto zostało zniszczone przez Aitoli. Filip V kazał natychmiast odbudować miasto. Rzymianie zajęli miasto 169 pne. Stopniowo do Dion przybyli rzymscy osadnicy i przywieźli ze sobą swoją oficjalność, jednostki miar i wagi. W miarę zmieniających się właścicieli powstały kolejne sanktuaria. Po połowie III wieku n.e. upadek rozpoczął się od najazdów sąsiednich plemion, trzęsień ziemi i powodzi. W IV wieku naszej ery Dion (Dium) przeżyło ostatni rozkwit, kiedy stało się oficjalną siedzibą biskupa. Miejsce to jest ostatnio wymieniane jako okręg administracyjny cesarza bizantyjskiego Constantinosa Porphyrogennetosa w X wieku.

Niedawna historia

Pod koniec XVIII wieku francuski konsul Felix de Beaujour odwiedził starożytne Dion, nie znając starożytnego miejsca, które zostało opuszczone i pokryte pozostałościami budynków i kolumn.

W grudniu 1806 roku angielski odkrywca William M. Leake ponownie odkrył starożytne Dion . Zidentyfikował ruiny starożytnego Dion w pobliżu wioski Melathria, małej wioski zamieszkanej przez rolników i hodowców bydła (później Melathria została przemianowana na Dion). Rozpoznał pod roślinnością starożytny hellenistyczny teatr, stadion i fragmenty murów miejskich. Francuski archeolog Léon Heuzey potwierdził to odkrycie w 1855 r. Nakreślił mapę fragmentów murów miejskich, znalazł fundamenty niektórych wież i zanotował inskrypcje niektórych nagrobków.

Od 1912 roku, roku wyzwolenia Macedonii przez Turków, starożytnemu Dionowi poświęcono więcej uwagi. Archeolog GP Oikonomos zebrał i opublikował wszystkie inskrypcje, które znalazł w pobliżu Dion.

Rektor Uniwersytetu w Salonikach i profesor archeologii Georgios Sotiriadis rozpoczął pierwsze wykopaliska. Rozpoczęli w czerwcu 1928 roku w celu znalezienia sanktuarium Zeusa Olimpijskiego. Znalazł i zbadał kilka kurhanów wewnątrz murów miejskich. Odkryto także bazylikę z czasów wczesnego chrześcijaństwa. Założenie, że pod bazyliką znajdowała się świątynia, okazało się złudne, po czym wykopano pięć metrów głębokości. Najważniejszym znaleziskiem z tego pierwszego okresu wykopalisk było macedońskie sklepienie z IV wieku pne, które już w starożytności zostało splądrowane przez rabusiów. Wykopaliska przerwano w 1931 roku.

Charalambos Makaronas znalazł drugi macedoński grób w 1955 r. Trzeci grób odkryto rok później.

Od 1961 roku prace wznowił Georgios Bakalakis. W 1962 r. Dużą część murów miejskich i baszt obronnych odkryto podczas mapowania znanego wcześniej wykopaliska. W fazie wykopalisk pod dyrekcją G. Bakalakisa zlokalizowano teatr rzymski, który rozciąga się na południowy wschód od teatru hellenistycznego. Wykopaliska w bazylice wczesnochrześcijańskiej ukończył Stylianos Pelekanidis.

Od lata 1973 r. Prace kontynuowano pod kierunkiem profesora Dimitriosa Pandermalisa ( Uniwersytet w Salonikach ). Jego pierwszym celem było zbadanie pozostałości dwóch budynków na południe od obszaru miasta. Wykopaliska ujawniły sanktuarium Demeter. W tym samym roku znaleziska posągów Asklepiosa, Hygeii i Telesphorosa wykazały, że w Dion praktykowano również kult Asklepiosa. Na głównej ulicy uwolniono zbroję i tarcze. Orkiestry teatru hellenistycznego zostały wtedy uwolnione z wierzchniej warstwy ziemi. Teatr pochodzi z V wieku pne; odbyły się tu prawykonanie bachant Eurypidesa .

Latem 1976 r. Prowadzono wykopaliska w południowo-wschodnim sektorze murów miejskich. Natrafiono na wielkie termy. Zostały one oczywiście zniszczone przez trzęsienie ziemi. Mozaika byka w frigidarium została podzielona na dwie części, których dolna część jest o 50 cm niższa od górnej. Po północnej stronie łaźni znajdowały się posągi dzieci Asklepiosa.

W trudnych warunkach trwały prace wykopaliskowe na Sanktuarium Izydy. Źródlana woda i błoto powodowały częste zawalanie się rowów. Aby kontynuować prace, zbudowano tamę. Znów pojawiły się oznaki zniszczenia przez trzęsienie ziemi, a następnie powódź. Wykopaliska zakończono w 1984 roku.

Stadion został wykopany w 1995 roku pod kierownictwem Giorgosa Karadedosa. Obok boiska znaleziono kilka rzędów siedzeń.

W czerwcu 1987 roku dionizosmozaika została oczyszczona, a następnie zabezpieczona konstrukcją dachu przed wpływami atmosferycznymi.

Sanktuarium Zeusa Olimpijskiego zostało ostatecznie odkryte w 2000 roku, kiedy przeprowadzono badania na miejscu w pobliżu rzymskiego teatru.

Po zalaniu Parku Archeologicznego Isis Shrine of Archaeological Park w 2002 roku postanowiono przesunąć rzekę Vaphyras o kilka metrów na zachód, tak aby przyszłe powodzie nie mogły już szkodzić sanktuarium. W trakcie tego procesu znaleziono artefakty, które ostatecznie doprowadziły do ​​wykopalisk świątyni Zeusa Hypsistosa, Boga Wszechmogącego. Gdy praca zbliżała się do końca, w błocie znaleziono kultowy posąg Zeusa Hypsistosa.

Od 2007 roku pod kierownictwem Semeli Pingiatoglou prowadzono wykopaliska w celu odnalezienia najstarszych budowli starożytnego Dionu.

Mozaika Dionizosa została usunięta ze swojego pierwotnego miejsca w 2015 roku i przeniesiona do specjalnie zbudowanego budynku (Archaeotheke).

Prace nadal trwają pod kierunkiem Uniwersytetu w Salonikach .

Sanktuaria

Vaphyras

Chociaż nie wzniesiono mu żadnego specjalnego sanktuarium, rzeka Vaphyras została uznana za bóstwo. Około 100 m na wschód od wejścia do parku jest jego źródłem. Prawdopodobnie wyrósł tu święty gaj Muz. W źródle odnaleziono głowę posągu przedstawiającego spersonalizowaną rzekę. Według Hezjoda Vaphyras pochodzi z kosmicznej rzeki Okeanos, zdominowanej przez pierwotną boginię Tetydę.

Uważa się, że świątynia Artemidy odkryta w pobliżu rzeki jest poświęcona bogini Artemidzie Vaphyria. Patrzyła, jak młode dziewczęta przechodzą na scenę żon.

W greckiej mitologii rzeka Vaphyras przeplata się z Orfeuszem i Muzami. W II wieku p.n.e. Pauzaniasz pisze, że górna część Vaphyras nosiła imię Helikon. Dwie trzecie jego długości biegło pod ziemię, zanim wróciło do Dion. Jednak według Pauzaniasza nie zawsze tak było. Mieszkańcy Dion twierdzili, że Helikon przepłynął obok Dion. Ale kiedy kobiety, które zabiły Orfeusza, chciały zmyć krew z rąk w Helikonie, rzeka wyschła, ponieważ nie chciał mieć żadnego udziału w tym akcie. Dopiero w Dion pojawił się ponownie na powierzchni.

Sanktuarium Demeter

Składa się z kilku świątyń i jest datowany od okresu archaicznego do okresu rzymskiego. W bezpośrednim sąsiedztwie znajduje się sanktuarium Asklepios. Związek między dwoma sanktuariami jest również widoczny na innych stanowiskach archeologicznych w Grecji.

Na otwartym, otoczonym murem obszarze składano bogini płynne ofiary. Znajdują się tu również najstarsze pozostałości sanktuarium. Koniec IV wieku pne dwie archaiczne świątynie zostały zastąpione dwiema świątyniami doryckimi. Małe, jednopokojowe świątynie (Oikos) poświęcone były bogom ziemi, takim jak Baubo i Kurotrophos. Mieli nadzieję na obfite plony. Na cześć Afrodyty wzniesiono kolejną świątynię. Wierni liczyli na wzrost płodności. Przed świątyniami znajdowały się ołtarze, na których składano cielesne ofiary odpowiednim bogom. Na tak zwanych kultowych stołach rozkładano ofiary warzywne, takie jak zboża czy owoce. Znaleziska archeologiczne i starożytne zapiski nadały wodzie ważną rolę w kulcie Demeter. Do obowiązków kapłanek należało zapewnienie, by zawsze dostępna była czysta woda. Oprócz rytuałów oczyszczania woda była uważana za niezbędny element umożliwiający wzrost roślin. Dwie okrągłe studnie należą do najstarszych konstrukcji świątyni.

Oprócz zwykłych znalezisk, takich jak posągi, ceramika, biżuteria, lampy naftowe itp., Znaleziono kamień pierścieniowy z czasów mykeńskich. Pochodzi z XIV do XV wieku pne i przedstawia schematycznie przedstawionego lwa przed drzewem. Artefakt jest nawiązaniem do wcześniejszej osady Dion. 1990 na wschód od świątyni odkryto fundamenty ołtarza; W tym momencie 1973 roku odzyskano głowę posągu bogini.

W późnej starożytności na terenie świątyni Demeter były piece piece.

Sanktuarium Asklepiosa

W IV wieku pne zbudowano Asclepion . Wybrano miejsce z dużą ilością wody, ponieważ odegrało ono szczególną rolę w praktyce kultu Asklepiona. Służyła uzdrawianiu chorych i była potrzebna do praktyk kultowych. Do tej pory oczyszczono fundamenty budynku składającego się z dwóch pomieszczeń. Odkrycie toalety w pobliżu sanktuarium sugeruje, że ludzie (pielgrzymi) byli tam przez jakiś czas, aby leczyć ich dolegliwości.

Sanktuarium Zeusa Hypsistosa

Święta droga prowadziła do sanktuarium Zeusa Hypsistosa (gr. Ζευς ὕψιστος "Zeus, najwyższy bóg"). Było wyłożone małymi kolumnami z siedzącymi tam marmurowymi orłami. To są nabożeństwa do „Najświętszego”. Droga prowadziła do dużego placu, na którym stała świątynia. Składał się z kilku pomieszczeń. W najbardziej wysuniętym na północ pokoju znaleziono świątynię Zeusa, posąg Zeusa Hypsistosa i figurę marmurowego orła. Podłogę ozdobiono mozaiką, na której zachował się wizerunek dwóch kruków. Również podłoga całego budynku była mozaiką. Pozostał biały byk i podwójne siekiery. Po zachodniej stronie znajduje się zbiornik wodny. Przed świątynią stoi ołtarz, do którego podstawy przymocowano metalowy pierścień służący do wiązania zwierząt ofiarnych. Obaj bogowie, Zeus Hypsistos i Zeus Olympios, byli jednocześnie czczeni. Podczas gdy Zeus Olimpios rządził ludźmi ze szczytu Olimpu, Zeus Hypsistos zdominował niebo, czyli wszystkie nadprzyrodzone.

Nonae Capratinae

Po podboju Dionu przez Rzymian, 7 lipca tego roku odbyło się Nonae Capratinae. Niewolnice cieszyły się na tym festiwalu pewnymi swobodami; jeden z nich tego dnia otrzymał prawa Agoranomos. Agoranomos (złożony z greckich słów agora, rynek i nomos, prawo) nadzorował handel na rynku, ustalał ceny i miał inne zadania. Z inskrypcji statuetki orła znalezionej w sanktuarium Zeusa Hypsistusa we wrześniu 2003 roku wynika, że ​​Arura, sługa (prawdopodobnie niewolnik) Plutiadesa, został wybrany na Agoranomosa. Ta statuetka jest pierwszym dowodem na to, że Nonae Capratinae obchodzono także w prowincjach rzymskich poza Włochami. Związek między kultem Zeusa Hypsistosa i Nonae Capratinae był prawdopodobnie na cześć Jowisza Capitolinusa, Jowisza Optimusa Maximusa.

Sanktuarium Zeusa Olimpijskiego

W okresie hellenistycznym zbudowano potężną świątynię na świętym gaju poświęconym Zeusowi. W tym sanktuarium były pozłacane posągi królów Macedonii. W świątyni Zeusa Olympios wzniesiono również brązowe posągi jego kawalerów poległych w bitwie pod Cranikos. Centralny plac w budynku zajmował 22-metrowy ołtarz. Zwierzęta ofiarne przywiązano do metalowych pierścieni. Podczas ceremonii ofiarnych, najważniejszej części kultu Zeusa, poświęcono 100 sztuk bydła.

Kiedy Liga Aitolejska zaatakowała Dion, sanktuarium zostało zniszczone. Ale został natychmiast odbudowany przez materiały z okolicznych budynków przez króla Macedonii Filipa V.

Kult Zeusa w Dion

W czasach panowania królów macedońskich sanktuarium Zeusa Olimpiosa było najważniejszym sanktuarium miasta i religijnym centrum Macedonii. To nie zostało jeszcze wyjaśnione, czy przybytek był biorąc pod uwagę jego znaczenie przez olimpiadzie inicjowanych przez króla Archelausa, czy inspirowane przez Homera Iliady, to już odegrał kluczową rolę w regionie. Deucalion twierdził, że w Dion, po sanktuarium Zeusa Lykaiosa, wzniesiono drugi najstarszy ołtarz poświęcony Zeusowi. Od końca VIII wieku pne Zeus był czczony w różnych miejscach w Grecji. To było wspólne dla wszystkich tych sanktuariów Zeusa, że ​​miały one miejsce na szczycie góry lub w pobliżu szczytu. Inskrypcje, ceramika i pozostałości węgla drzewnego z okresu hellenistycznego i rzymskiego na szczycie Agios Antonios (2817 m) niedaleko Dion świadczą o tym, że kult Zeusa był praktykowany nie tylko w Dion, ale także na górze Olimp. Królowie Macedonii używali świątyni do archiwizowania swoich królewskich dekretów. Niektóre z nich są eksponowane w Muzeum Archeologicznym w Dion.

Sanktuarium Izydy

Najnowszym z sanktuariów w Dion jest sanktuarium Izydy . Został wzniesiony w II wieku naszej ery na miejscu dawnego sanktuarium płodności. Roślina ma spore rozmiary i przecina ją kanał, który ma symbolizować rzekę Nil. Główne wejście znajduje się od strony wschodniej, czyli od strony morza. Niewielkie wejście znajduje się po północnej stronie sanktuarium. Świątynia i ołtarz Izydy Lochii (Izydy jako strażniczki łóżeczka dziecka) są obramowane w zachodniej części kompleksu dwiema mniejszymi świątyniami Izydy Tyche i Afrodyty Hypolympiady. W tych małych świątyniach źródła są nadal aktywne. W kulcie Izydy wodzie nadano święte znaczenie. Dwie sale, które znajdują się w północnej części kompleksu świątynnego, służyły jako sanktuarium hipnoterapii, natomiast w drugiej sali umieszczono postacie patronów sanktuarium.

Grobowce Macedońskie

Podczas pierwszych wykopalisk znaleziono sklepiony macedoński grób z dorycką fasadą z IV wieku pne. Marmurowe drzwi zostały wyłamane, grób został okradziony przez złodziei. Zachowała się marmurowa kanapa grobowa z wyobrażeniem bitwy kawalerii i fragmentami fryzu z lwami.

Drugi grób został wykopany w 1955 roku. Znajdował się w nim kamienny fotel, podłoga została zaprojektowana z kolorowych kamyków.

Rok później uwolniono trzeci grób. Obok kamiennej kanapy stały trzy postumenty.

Czwarty grób odkryto w 1979 roku. Za marmurową bramą schowano kanapy pogrzebowe z wstawkami z kości słoniowej.

Ostatni grób odnaleziono w 1988 roku. Wśród znalezisk znalazła się srebrna ćwierćdrachma z przedstawieniem Aleksandra Wielkiego oraz złoty grosz Charona (Charons Obolus), na którym wyryto imię „Epigenis”.

Jako przedmioty pochówku znaleziono złotą biżuterię, złote i srebrne monety, szklane butelki, które mogły zawierać perfumy, szklane słoiki i miedziane lustro. Niektóre nagrobki, a także przedmioty pochówku są eksponowane w Muzeum Archeologicznym .

Teatry

Teatr Hellinistyczny

Klasyczny teatr, w którym odbyło się prawykonanie Bakczena Eurypidesa , został w III wieku pne zastąpiony teatrem hellenistycznym. Ułożono półokrągły kopiec ziemi, na którym ustawiono murowane siedzenia. Kopanie wokół okrągłej orkiestry zapewnia odpływ wody deszczowej. Podziemne sale i korytarze pozwalały na pojawienie się i zniknięcie aktorów i przedmiotów. Scena była nieco wyższa niż orkiestra. Były urządzenia, które pozwalały pokazywać efekty specjalne. Teatr jest dziś używany, po dalszej modernizacji, na coroczny „ Festiwal Olimpu ”.

Teatr rzymski

Teatr rzymski został zbudowany w II wieku naszej ery. Miał 24 rzędy siedzeń ułożonych w półkole. Pod rzędem siedzeń znajdowało się 14 ceglanych sklepień. Orkiestra miała średnicę około 21 metrów. Budynek wzniesiono z cegły, kamieni polnych i zaprawy murarskiej. Scena i kolejka (widownia, siedzenia) zostały rozdzielone; Scena została ozdobiona elementami z marmuru. Wśród wydobytych eksponatów znajdował się posąg Hermesa .

Starożytne miasto

Mury miejskie

Ponieważ Dion było jednym z niewielu starożytnych greckich miast, które leżały na jednej płaszczyźnie bez żadnej wzniesienia, mury miejskie były szczególnie ważne w obronie przed napastnikami. Na wschodzie bagna Vaphyras stanowiły ochronę, ale nie było tu ani naturalnego wzniesienia, ani akropolu.

Mur miejski został zbudowany z wapienia na górze Olimp w latach 306–304 pne, za panowania króla Macedonii Kassandera. Miał 2625 metrów długości, trzy metry grubości i siedem do dziesięciu metrów wysokości. Zachodnia część ma 642 m długości, południowa i północna długość po 682 m. Wschodnia część fortyfikacji nie została jeszcze całkowicie wykopana. W odległości 33 metrów (100 stóp doryckich, 32,8 cm) stały wieże o powierzchni siedmiu na siedem metrów. W odcinku południowym i północnym znajdowały się dwie bramy miejskie, w części zachodniej znaleziono jedną bramę miejską.

Nad rzeką Vaphyras, na wschód od miasta, znajdował się prawdopodobnie obiekt portowy. Po ataku Aitoli (219 pne), w którym mur miejski został częściowo zniszczony, bariera ochronna została natychmiast naprawiona. Podczas dominacji rzymskiej poświęcono mu niewiele uwagi. Czasami rozpadał się nawet mur. Kiedy w III wieku n.e. nasilały się ataki na Dion, mury miejskie zostały naprawione. Jako materiał budowlany wykorzystano stare rzeźby i pozostałości innych budowli. Powodzie przez rzeki Helikon i Vaphyras we wczesnym okresie chrześcijaństwa znacznie zmniejszyły obszar miejski Dion. Mur miejski miał wtedy tylko długość 1600 metrów. Nowe mury powstały po północnej i wschodniej stronie miasta. Jako materiał budowlany wykorzystano pozostałości kolumn, rzeźby i ołtarze. W V wieku ne mury miejskie uległy zniszczeniu, prawdopodobnie w wyniku trzęsienia ziemi. Nie został później odbudowany; Ten brak ochrony mógł być przyczyną stopniowego opuszczania wsi przez ludność.

Domy

W trakcie wykopalisk w różnych częściach kompleksu ujawniono prywatne domy. Prawie wszystkie mają podłogę mozaikową. Nazwiska dawnych właścicieli pochodzą sporadycznie z zachowanych fragmentów mozaiki lub od stemplowania ołowianych rur, które służyły do ​​zaopatrzenia w wodę. Oprócz mozaik znaleziono posągi, kolumny, pozostałości mebli, popiersia i inne.

Willa Dionizosa

Najważniejszym budynkiem prywatnym w mieście jest Willa Dionizosa. W 1982 roku archeolodzy zaczęli badać obszar na wschód od głównej drogi. Znaleźli rozległy budynek, w południowo-zachodniej części którego znajdowały się sklepy i kąpielisko. Do łazienki można było wchodzić nie tylko z ulicy, ale także mieć osobne wejście z sąsiedniego domu. Dalsze wykopaliska ujawniły posągi Dionizosa, Nike oraz części innych posągów i statuetek. W czerwcu 1987 r. W przestronnym atrium znaleziono dużą mozaikę, nazwaną później Dionizusmosaic . Oczywiście atrium służyło jako jadalnia posesji. Wśród innych znalezisk w tym pokoju była rzeźba czterech siedzących filozofów, statuetka satyra i statuetka Heraklesa. W 1989 roku odsłonięto cztery kolejne pokoje willi. Podczas gdy dwóch z nich miało mniej interesujące znaleziska, w trzecim pokoju znaleziono cztery gliniane naczynia do przechowywania. W ostatnim pomieszczeniu znajdowała się zniszczona mozaika przedstawiająca w środku głowę Meduzy. Był też posąg Heraklesa z maczugą, łukiem, strzałami, skórą lwa i posągiem jelenia. Dwa lata wcześniej praca w atrium znalazła już głowę jelenia i rękę Heraklesa trzymającą łuk. Prace z 1990 roku przyniosły światło dzienne fragmentom posągu będącego kopią „Erosa z łukiem” rzeźbiarza Lysippusa.

Termy

Wszystkie łaźnie termalne mają taką samą budowę jak basen z nieckami zimnej wody i inne niecki z wodą o różnej temperaturze. Również rodzaj ogrzewania za pomocą systemu hipocaustu leżącego pod podłogą jest taki sam dla wszystkich wymienionych łaźni termalnych.

Wielkie termy zostały zbudowane w II wieku naszej ery. Do kabin kąpielowych i zbiorników wodnych prowadzi hol pokryty mozaikową podłogą. Były pokoje, w których czczono Asklepiosa. Ponieważ łaźnie termalne służyły również jako miejsce spotkań towarzyskich, zbudowano Odeon na imprezy towarzyskie, takie jak odczyty, przedstawienia lub występy muzyczne w kompleksie. Sklepy i toalety nadal były częścią łaźni termalnych.

Tak zwane „termy przy głównej ulicy” znajdują się na wschód od głównej ulicy, naprzeciw muru z kamiennymi zbrojami i tarczami. Sprzęt był porównywalny z dużymi termami, obszar był tylko dużo mniejszy.

Kąpiele termalne na rynku znajdują się na północno-wschodnim krańcu rynku rzymskiego. Mozaika na podłodze i ozdobiona malowidłami sala recepcyjna to szczególne cechy tych łaźni.

Odeon

Historia i budowa

Zbudowany w II wieku ne Odeon jest częścią dużych łaźni termalnych. Zewnętrzna bryła ma wymiary 28,46 m na 19,46 m, oferowała 400 miejsc siedzących ustawionych w formie amfiteatru wokół półkolistej orkiestry. Wykopaliska Odeonu rozpoczęły się we wrześniu 1977 roku i trwały dwa lata. Znaleziono elementy dawnego teatru z orkiestrą, kolejką, czterema wewnętrznymi klatkami schodowymi, sceną i dwiema klatkami schodowymi w kształcie litery L. Starannie wykonana kamieniarka łączy rzymską architekturę z lokalnym rzemiosłem. Ściana zewnętrzna o grubości 1,55 m była głównym elementem statycznym; Złapała boczny nacisk Koilona i podparła dach. Ściany budynku zbudowano z wapienia lub wypalanej cegły. Wykopaliska ujawniły, jak budynek został zniszczony. Wielkie pęknięcia w ścianach, a także obniżenie się gruntu i niektórych ścian wskazują na silne trzęsienie ziemi z późniejszym pożarem. W 1990 r. Ponownie przeprowadzono wykopaliska, aby zmierzyć cały plan Odeonu dla planowanej renowacji; Znaleziono odłamki z okresu klasycznego.

Przywrócenie

Naturalne naprężenia, na które narażone były pozostałości Odeonu, ciepło, mróz i wilgoć, niszczyły na przestrzeni wieków części materiału budowlanego (zaprawę, drewno). Efekt wiązania zaprawy ustąpił, a pozostałe ściany fundamentowe runęły. Najbardziej ucierpiała górna część konstrukcji, duże bloki budynku rozpadły się i runęły. Celem restauracji było zachowanie i wzmocnienie pozostałości odeonu. Starą zaprawę uszczelniono, a pęknięcia w murze wypełniono świeżą zaprawą. Opadłe części muru zostały przeniesione na swoje pierwotne miejsce i naprawione. Końcowe prace polegały na zbudowaniu prostej powierzchni nośnej z otaczających kamieni i pokryciu ich specjalnie wykonanymi cegłami. Materiał cegieł odpowiada materiałowi ze starożytnych cegieł. Na Uniwersytecie w Salonikach zbadano starożytne cegły i określono ich skład. Skład zaprawy ustalono na podstawie badań laboratoryjnych i ustalono we współpracy z Komitetem Zarządzającym ds. Konserwacji Zabytków Dawnych i Współczesnych Ministerstwa Kultury i Sportu. Oryginalna konstrukcja została pokryta ołowiem przed renowacją. W ten sposób stara struktura budynku jest poważnie oddzielona od nowych materiałów budowlanych. Podłoga Odeonu została pokryta kamykami, a elementy architektoniczne znalezione na miejscu, takie jak kolumny, zostały wzniesione na ich pierwotnym miejscu.

Finansowanie ochrony, konserwacji i restauracji Odeonu pochodziło z unijnego programu „Macedonia-Tracja 2007-2013”. Prace powstały na podstawie badań profesora G. Karadedosa z Uniwersytetu w Salonikach.

Zaopatrzenie w wodę

Starożytny Dion czerpał wodę z rzeki Helikon, oddalonej o 5 kilometrów. Stamtąd rury wodociągowe zostały przeniesione do Dion.

Częściowo znajdowały się pod ziemią, niektóre zbudowano jako akwedukt. Części akweduktu znaleziono w wąwozie na północny zachód od miasta. Na terenie miasta woda gromadziła się w dużej cysternie, z której rozprowadzano podziemnymi rurami do innych cystern lub studni. Jako materiał na rury wodociągowe użyto gliny i ołowiu. Centralna cysterna została zbudowana w II wieku naszej ery z kamienia i cegły glinianej. Dwie studnie, które zajmowały się domami i łaźniami, znajdowały się w północno-wschodniej i południowo-wschodniej części miasta. Trzecią studnię, po zniszczeniu głównej cysterny przez trzęsienie ziemi, zastąpiono mniejszą cysterną.

Pomimo zorganizowanego zaopatrzenia w wodę istniały oddzielne studnie. Do tej pory zlokalizowano i odkopano siedem z nich. Są podzielone na trzy różne typy:

• Studnie zbudowane z nieobrobionego kamienia, a później otynkowane.
• Studnie z cegieł w kształcie klina.
• Cóż, którego trzon był wyłożony glinianymi rurkami.

Rynek rzymski

To otwarta przestrzeń otoczona sklepami i halami. Od strony gór, pośrodku otaczającej rynek budowli znajdowała się świątynia ( Sebasteion ) przypuszczalnie poświęcona cesarzom rzymskim. Podłoga znajduje się nieco ponad poziomem rynku i ozdobiona jest mozaiką. Wewnątrz znajdowały się pozostałości malowideł ściennych i fragmenty rzeźb męskich. Na wschód od placu, naprzeciwko świątyni, stała rzymska bazylika. Ozdobiony został fryzem zbroi i tarcz, który znajduje się obecnie na zachód od głównej drogi. Pod nadzorem władz lokalnych prowadzono w bazylice operacje bankowe i zawierano umowy handlowe.

Pretorium

Niedaleko Willi Dionizosa, przy głównej drodze, znajduje się Pretorium . Budynek służył jako schronisko dla urzędników i emisariuszy, a także dla zwykłych podróżników ( Taberna ). Lokalnie znaleziony łaciński napis określa budynek jako Praetorium z dwoma Tabernae. Wejście znajdowało się od strony południowej; we wschodniej części kompleksu znajdowało się pięć sypialni i luksusowa jadalnia Triclinium . Tabernae składały się z dwóch większych pomieszczeń w skrzydle zachodnim. Tutaj archeolodzy znaleźli gliniane naczynia do przechowywania i kilka lamp. Pomiędzy Pretorium a Tabernae znajdowała się prawdopodobnie stajnia. Toalety publiczne były dostępne zarówno dla gości, jak i mieszkańców miasta. Źródło służyło higienie, podziemne kanały odprowadzały brudną wodę.

Budynek wielokątny

Na skrzyżowaniu głównej ulicy i zachodniej bramy wiodącej znajduje się wielokątny budynek. Zajmuje około 1400 m² i prawdopodobnie służył jako hala targowa. Kompleks jest kwadratowy i został zbudowany wokół dwunastokątnego kwadratu. Plac otoczony był arkadą łączącą pomieszczenia budynku. Dostęp był od strony południowej. Mozaika podłogowa przedstawia dwóch zapaśników i dwóch niewolników z plecakami.

Kościoły

Bazylika Episkopatu

W ostatnim okresie rozkwitu, kiedy kościół wyznaczył Dion na siedzibę biskupa, bazylikę biskupią budowano w dwóch etapach w IV i V wieku. Był to kościół trójnawowy z narteksem . Resztki ścian są pomalowane, podłoga była mozaiką. Mniejszy budynek, usytuowany na zachód od kościoła, pełnił funkcję baptysterium . Trzęsienie ziemi pod koniec IV wieku zniszczyło budynek. Na jego fundamentach wzniesiono kościół, w który wkomponowano baptysterium. Chrzcielnica miała kształt krzyża maltańskiego .

Kościół cmentarny

Na środku cmentarza na początku V wieku zbudowano trójnawowy kościół. Centralny statek miał mozaikową podłogę; Narthex i statki boczne były pokryte glinianymi płytkami. Pod podłogą kościoła odkryto groby. W późniejszym okresie do budynku dobudowano skład zboża i sklepienie, w którym przechowywano skarbiec kościelny.

Badanie wpływu środowiska na starożytne materiały budowlane w parku archeologicznym Dion

W 2015 r. Członkowie Uniwersytetu Arystotelesa w Salonikach opublikowali badanie dotyczące stanu kamiennych materiałów budowlanych Asklepionu i Sanktuarium Demeter. Celem pracy było zbadanie rozpadu kamiennych pomników i pozostałości budowli w parku archeologicznym Dion. Przede wszystkim należało zbadać, jakie wpływy środowiska biorą udział w procesie gnicia zabytkowych materiałów budowlanych w celu ich ewentualnego zachowania. Materiały budowlane składają się głównie z wapienia, piaskowca, konglomeratu i marmuru.

Warunki środowiskowe:

• Wysoka wilgotność, częste opady deszczu
• Duże wahania temperatury
• Wysokie występowanie wód powierzchniowych i podziemnych
• Zwiększone wietrzenie chemiczne, biologiczne i mechaniczne przez otaczające rośliny i drzewa

Przeważnie powierzchnie pokryte są solą i czarną skorupą zawierającą wapń, magnez, sodę, potaż i inne substancje.

Badania przeprowadzono przy użyciu różnych mikroskopów i spektrometru. Od grudnia 2010 do listopada 2011 pobierano miesięczne próbki opadów. Te próbki i próbki wody z Vaphyras i innych wód zostały przeanalizowane. Wahania temperatury skał mierzono termometrami na podczerwień.

Naukowcy odkryli różne substancje organiczne i nieorganiczne, które wpływają na wietrzenie zabytków. Jednak głównym czynnikiem wpływającym na rozkład materiału jest wnikanie wody. W połączeniu z ciepłem i zimnem zmniejsza spójność struktury powierzchni, a tym samym prowadzi do niestabilności starożytnego materiału budowlanego.

Spacer archeologiczny

Spacer archeologiczny odbywa się co roku w ramach festiwalu Olympus. Nauczyciele Uniwersytetu Arystotelesa w Salonikach oprowadzają po parku archeologicznym i informują o różnych tematach, które dotykają starożytnego Dion. Łuk rozciąga się od mitologii greckiej, królestwa Macedonii i poszczególnych atrakcji parku do życia codziennego w czasach Aleksandra Wielkiego. W programie osadzone jest wykonanie krótkiego spektaklu lub recytacja starożytnych tekstów.

Literatura

• Dimitrios Pandermalis:  Dion. Stanowisko archeologiczne i muzeum.  Ateny 1997
• Dyrekcja Generalna ds. Starożytności i Dziedzictwa Kulturowego: The Odeum of the Great Thermae of Dion, greckie ministerstwo kultury i sportu, 2015

Zewnętrzne linki

• Starożytny Dion
• Budowa teatru greckiego
• Bezpłatny przewodnik turystyczny po regionie Olimp. Tytuł: Góra Olimp - starożytne miejsca, muzea, klasztory i kościoły

Cytaty