Architektura Bataków - Batak architecture
Architektura Bataków nawiązuje do powiązanych tradycji architektonicznych i projektów różnych ludów Bataków z Północnej Sumatry w Indonezji . Jest sześć grup Bataków, którzy mówią oddzielnymi, ale pokrewnymi językami: Angkola , Mandailing na południu, Toba , na północy Pakpak / Dairi , Simalungun i Karo . Chociaż grupy są teraz muzułmańskie lub chrześcijańskie, elementy starożytnej religii Batak pozostają, szczególnie wśród Karo.
Bela ( „sala konferencyjna”), rumah ( „dom”), a Sopo ( „ryż stodoła”) są trzy główne typy budowlane wspólne dla różnych grup Batak. Rumah tradycyjnie duży dom, w którym grupa rodzin żyje wspólnotowo. W ciągu dnia wnętrze jest wspólną przestrzenią mieszkalną, aw nocy zasłony z tkaniny lub maty zapewniają prywatność rodzinom. Większość bataków mieszka obecnie w nowoczesnych domach, a wiele tradycyjnych domów jest opuszczonych lub w złym stanie technicznym.
Architektura i układ wsi sześciu grup Bataków również wykazują istotne różnice. Na przykład domy Toba Batak mają kształt łodzi z misternie rzeźbionymi szczytami i wznoszącymi się kalenicami. Domy Karo Batak wznoszą się na różne poziomy. Oba są zbudowane na palach i wywodzą się ze starożytnego modelu Dong-Son .
Wioski
Toba i Karo Batak mieszkają w stałych wioskach i uprawiają nawadniany ryż i warzywa. Z drugiej strony, Angkola, Mandailing i Pakpak uprawiali rolnictwo typu `` slash and burn '', które wymagało częstych zmian lokalizacji, a ich wioski były tylko półtrwałe.
Uprawa ryżu nawadnianego może utrzymać dużą populację, a Toba i Karo żyją w gęsto skupionych wioskach, które są ograniczone do około dziesięciu domów, aby uratować ziemię uprawną. Jednolite rolnictwo polegające na cięciu i spalaniu wspierało mniejsze wioski posiadające tylko kilka domów. Wszystkie wioski położone są w pobliżu cieków wodnych i pól. Wojny wewnętrzne Bataków sprzed XX wieku sprawiły, że wioski znajdowały się na łatwych do obrony pozycjach. Wysokie bambusowe palisady ufortyfikowały wioski Pakpak i bariery ziemnych wałów obronnych z bambusowymi ogrodzeniami i drzewami.
Każda grupa Bataków ma swoje własne zasady i tradycje kierujące układem wioski. Domy Toba Batak są ustawione obok siebie, frontowymi szczytami skierowanymi w stronę ulicy. Tradycyjnie każdy dom miałby spichlerz ze stodołą ryżu, który stanowiłby uzupełniający rząd we wsi. Ulica powstała między rzędami domów a rzędem spichlerzy nazywana jest alamanem i służy jako miejsce do suszenia ryżu. Mandailing również buduje swoje domy w rzędzie, jednak podobnie jak Minangkabau frontowy szczyt jest skierowany w stronę tylnego szczytu sąsiedniego domu. Karo i Pakpak nie kładą swoich domów na ulicach, ale wokół centralnych punktów wioski, takich jak sala spotkań ( bale ) lub dom do walenia ryżu ( lesung ).
Architektura Toba
Kultura Batak Toba skupia się na jeziorze Toba i leżącej na nim świętej wyspie Samosir . Jabu to słowo w języku Toba oznaczające rumah adat . Domy składają się z trzech części. Podkonstrukcja z dużych drewnianych słupów wspartych na płaskich kamieniach (obecnie betonie) chroni konstrukcję przed wilgocią. Niektóre z tych filarów wspierają podłużne belki zwane labe-labe , które biegną wzdłuż domu na wysokości głowy, aby podtrzymać masywny dach. Inne filary niosą dwie duże belki z rzeźbionymi pojedynczymi głowami, które z dwoma bocznymi belkami wpuszczonymi w nie tworzą wielką belkę pierścieniową, na której znajduje się mała powierzchnia mieszkalna. Podkonstrukcja jest wzmocniona belkami wpuszczanymi w pale, które pełnią również funkcję boksów nocnych dla bydła. Ściany są lekkie i wychylają się na zewnątrz i zapewniają dodatkową stabilność konstrukcji. Ściana i płyta ścienna podtrzymująca krokwie zwisają z labe-labe z rattanu, a podstawa ściany spoczywa na wieńcu. Krokwie odskakują od płyty ściennej i są odchylane na zewnątrz, tworząc krzywiznę dachu. Zamiast poziomych listew wzmacniających, ukośne pasy - biegnące od środka labe-labu do końców szczytów - zapewniają wzmocnienie.
Nad konstrukcją dominuje duży, stromy dach siodłowy z tyłu. Dachy są tradycyjnie kryte strzechą i bez wewnętrznych wiązarów dachowych zapewniają dużą przestrzeń wewnętrzną. Ostro wystające trójkątne okapy i szczyty zachodzą na całą podkonstrukcję. Szczyt przedni rozciąga się dalej niż szczyt tylny i jest drobno rzeźbiony i pomalowany motywami słońc, początków, kogucików i motywami geometrycznymi w kolorze czerwonym, białym i czarnym. Szczyt tylny pozostaje gładki.
Część mieszkalna, wsparta na belkach bocznych i poprzecznych, jest mała i ciemna. Światło wpada przez małe okienko z każdej z czterech stron. Mieszkańcy spędzają większość czasu na świeżym powietrzu, a dom służy głównie do spania. Przestrzeń na poddaszu zapewnia płaski, drewniany sufit nad przednią trzecią częścią salonu. Przechowywane są tutaj pamiątki rodzinne, a czasem kapliczki. Tradycyjnie Toba Batak gotował się na palenisku z przodu salonu, powodując dymienie w salonie. W związku z ostatnimi zmianami w praktykach higienicznych kuchnia jest obecnie często przedłużeniem z tyłu domu.
Oryginalne domy Toba Batak były dużymi domami komunalnymi, ale teraz stały się one rzadkie, a większość domów jest teraz zbudowanych w etnicznym stylu malajskim z zarówno nowoczesnych, jak i tradycyjnych materiałów. Chociaż bardziej przestronny, lepiej wentylowany, jaśniejszy i tańszy w budowie, jabu jest uważany za bardziej prestiżowy. Tam, gdzie nadal mieszkają jabu , są to generalnie mniejsze domy jednorodzinne. Podczas gdy do poprzednich wersji jabu można było się dostać przez zapadnię zakrywającą stopnie w podłodze, czasy są teraz mniej niebezpieczne, a dostęp zapewniają wygodniejsze drewniane drabiny z przodu domu.
Stodoły ryżowe Toba Batak ( sopo ) zostały zbudowane w podobnym stylu, ale są mniejsze niż jabu . Ryż był przechowywany pod dachem i był wsparty na sześciu dużych drewnianych słupach, na których znajdowały się duże drewniane dyski, aby zapobiec przedostawaniu się gryzoni. Otwarta platforma pod konstrukcją dachu wykorzystywana była jako pomieszczenie robocze i ogólne oraz jako miejsce do spania dla gości i niezamężnych mężczyzn. Stodoły z ryżem są obecnie rzadko używane do przechowywania zboża, a wiele z nich zostało przekształconych w obszary mieszkalne poprzez zamurowanie sekcji otwartej między konstrukcją nośną a dachem i dodanie drzwi.
Architektura Karo
Karo rumah ADAT (tradycyjny), znany jako „ Siwaluh Jabu ”, jest, jak z Rumy Aceh , zorientowanego Północ-Południe, ewentualnie za schronienie przed słońcem.
Karo rumah adat to długie domy , przeznaczone dla wielu rodzin, do dwunastu rodzin w niektórych obszarach, choć zwykle osiem. Długi dom Karo byłby duży, aby pomieścić tak wiele rodzin i został zbudowany na palach.
Domy są zbudowane z drewna, bambusa, do wiązania włókien ijuk (bez gwoździ ani śrub) i do pokrycia strzechą. Konstrukcja jest naturalnie odporna na trzęsienia ziemi.
Aby wybrać odpowiednie miejsce na dom, konsultowano się z guru (szamanem), który określi, czy ziemia jest dobra, czy zła. Działka została wytyczona przy użyciu liści kokosowych, a inni mieszkańcy wioski mieliby cztery dni na sprzeciwienie się proponowanej budowie.
Po upływie czterech dni w środku działki wykopano dołek, w który włożono nóż, liść betelu i ryż. Guru, kalimbubu i anak beru odprawiali obrzędy, aby określić, czy ziemia jest odpowiednia.
Po przygotowaniu terenu odbyła się siedmiodniowa ceremonia, konsultacja duchów lasu (drewna) i ustalenie zapłaty dla rzemieślników odpowiedzialnych za wykonanie dekoracji domu.
Wszyscy mieszkańcy wioski stawiali wówczas filary podtrzymujące dom, po czym wspólnie jedli.
Kolory użyte w projektach Karo to czerwony, biały i czarny. Czerwień oznacza radość życia, `` wstań i idź '', kolor spotykany w tradycyjnych strojach używanych na weselach, czarny kolor śmierci, ludzką ignorancję woli Dibaty (Boga) i biel, kolor Boża świętość.
Ozdoby są bardzo ważne w domach Karo, z rogami Buffalo istotną ozdobą rumah adat, a na każdym końcu dachu są zamontowane dwa pomalowane na biało rogi (montaż odbywa się w nocy, więc nikt nie widzi), używając obu męskich i samica bawoła . Ozdoby w domach Karo tradycyjnie służyły ochronie mieszkańców przed złymi duchami i demonstrowaniu statusu właściciela. Wraz z zanikiem tradycyjnych wierzeń religijnych (permeny), są one obecnie w dużej mierze ozdobne i przypominają dawne tradycje kulturowe.
Ozdoby domów Karo można znaleźć na trzy sposoby:
- Dom ozdobiony jest plecionym bambusem w różnorodne geometryczne wzory. Geometryczne wzory zostały podzielone na siedemnaście typów, z których każdy ma specjalne magiczne właściwości, takie jak Tupak salah Silima-lima (pięcioramienna gwiazda), symbolizująca mera silima i odstraszająca tych, którzy próbowaliby podważyć jej integralność.
- Kuchnia ozdobiona jest rzeźbami
- Wklęsłego rzeźbione gekon chroni pasażerów przed złymi duchami
Dach
Dach domu Karo różni się od innych ludów Bataków, ponieważ jest dachem czterospadowym . Dominującym elementem domu jest dach, czasem wysoki nawet do 15 metrów, przy podporach i ścianach, po około 1,5 metra każda.
Najbardziej podstawowy dom, znany jako rumah beru-beru, ma podstawowy dach czterospadowy i siodłowy. Rumah tersek ma dwupiętrowy dach z dwuspadowym dachem w dolnej części. Poprawia to wentylację w domu, zmniejszając wpływ dymu kuchennego. Dom z czterema szczytami, znany jako si empat ayo, ma dwa dwuspadowe dachy skrzyżowane pod kątem prostym. W niektórych przypadkach anjong-anjong lub miniaturowy domek można umieścić na szczycie domu w celu dalszej dekoracji
Wewnętrzna organizacja
Dom Karo adat ma dwa wejścia, od strony północnej i południowej, z małym tarasem (tarasem) na każdym i schodami prowadzącymi do domu. Waza służy jako miejsce do kąpieli dzieci i nocnych rozmów.
Tradycyjny długi dom Karo składający się z ośmiu rodzin zawierał cztery kuchnie, z których każda była dzielona między dwie bliskie rodziny i każda z nich zawierała po dwa piece. Piec został wykonany przy użyciu pięciu kamieni jako symbolu Karo Merga silima (pięć Marga ).
Dom został tak skonstruowany, że pengulu (przywódca) zajmował pokój z przodu po lewej stronie, a jego sembuyak (rodzice) znajdowali się w pokoju po prawej stronie. W lustrzanym odbiciu jego anak beru i kalimbubu zajmowały odpowiednie pokoje wchodzące z tyłu domu. Cztery pokoje w środku domu miały niższy status i każdy zawierał kuchnię, która była dzielona z pokojami na zewnątrz.
Keben
Stodoła z kebenem lub ryżem jest ważną częścią kultury Karo, ponieważ ryż stanowi magazyn bogactwa, a zatem wielkość kebenu świadczy o bogactwie.
Galeria
Obraz przedstawiający przeplatanie się dwóch „ajo”, przeplatanych trójkątów, przeznaczony na pokrycie dachu tradycyjnego domu Karo.
Zobacz też
Bibliografia
Linki zewnętrzne
Cross, Pamela A. (18 stycznia 2014). „Architektura Karo Batak” . Tribal textiles.info . Tribal Textiles. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2018-08-05 . Źródło 5 sierpnia 2018 r .