Czarne setki - Black Hundreds
Czarna setka рная сотня
| |
|---|---|
 | |
| Założony | 1905 |
| Rozpuszczony | 1917 |
| Gazeta | Russkoje Znamya |
| Uzbrojone skrzydło | Żółte koszule |
| Ideologia | |
| Stanowisko polityczne | Skrajna prawica |
| Religia | Rosyjskie prawosławie |
| Zabarwienie |
czarny , biały , i złoty ( kolory Romanowów ) żółty |
| Flaga partii | |
.svg) | |
Czarny Hundred ( rosyjski : Чёрная сотня , romanizowana : Chornaya sotnya ), znany również jako czarno-hundredists ( rosyjski : черносотенцы ; chernosotentsy ) był reakcyjny, monarchista i ultra-nacjonalistyczny ruch w Rosji na początku 20 wieku. Był zagorzałym zwolennikiem rodu Romanowów i sprzeciwiał się odwrotowi od autokracji panującego monarchy. Nazwa najwyraźniej wywodzi się ze średniowiecznej koncepcji „czarnych”, czyli zwykłych (nieszlachetnych) ludzi, zorganizowanych w milicje.
Czarne Setki odnotowano również dla ekstremizmu i podżeganie do pogromów , nacjonalistycznych Russocentric doktryn i różnych ksenofobicznych przekonań, w tym anty-ukraińskiej nastrojów i antysemityzmem .
Ideologia Czernosotentsy opiera się na haśle hrabiego Uwarowa „ Prawosławie, autokracja i narodowość ”.
Preformacja
"Svjashchjennaja Drużyna książęca" (Священнaя дружинa lub Święty Brigade, ewentualnie Су · вегль · ощен · окаяДруггиа / Дрогента) i " Russkoje sobraniye " (Русское собрание lub rosyjski Assembly) w Petersburgu są uważane za poprzednicy Czarnej Setki . Od 1900 roku obie organizacje zrzeszały przedstawicieli konserwatywnych intelektualistów , urzędników państwowych, rosyjskiego duchowieństwa prawosławnego i właścicieli ziemskich . Szereg organizacji czarnosetnych powstałych podczas i po rewolucji rosyjskiej w 1905 r. , takich jak:
- „Sojuz russkogo naroda” (Союз русского народа, czyli Związek Narodu Rosyjskiego ) w Petersburgu,
- „Sojuz russkich lyudey” (Союз русских людей, czyli Związek Rosjan) w Moskwie ,
- „Russkaya monarkhicheskaya partiya” (Русская монархическая партия, Rosyjska Partia Monarchistyczna) w Moskwie i innych miejscach,
- „Obshchestvo aktivnoy bor'by s revolyutsiyey” (Общество активной борьбы с революцией, czyli Towarzystwo Aktywnej Walki z Rewolucją) w Moskwie,
- "Belyy dvuglavyy oryol" (Белый двуглавый орёл lub Biały Dwugłowy Orzeł) w Odessie na Ukrainie,
i inni.
Przodkowie
Członkowie Czarnej organizacji Setki pochodziła z innej społecznej się warstw -such jako obszarników, księży, do wysokiego i drobnomieszczaństwa , kupców , rzemieślników , robotników i tak zwanych „zdeklasowanych elementów”. W Postojanny Sovyet Ob'yedinnyonnykh dvoryanskikh obschshestv Rossiy ( Wielka Rada Gentry ) prowadzona działalność Czarnogłowa hundredists; reżim carski zapewnił ruchowi moralne i finansowe wsparcie. Czarna Setka została ufundowana na oddaniu carowi , Kościołowi i ojczyźnie, wyrażonemu wcześniej motto cara Mikołaja I : „ Prawosławie, Autokracja, Narodowość ” ( Prawosławie, Samoderszawije i Narodnost ). Pomimo pewnych różnic programowych, wszystkie organizacje czarnosetne miały jeden wspólny cel, a mianowicie walkę z ruchem rewolucyjnym . Czarnosetnicy prowadzili ustną propagandę : w kościołach odprawiając specjalne nabożeństwa, podczas spotkań, wykładów i demonstracji. Taka propaganda prowokowała nastroje antysemickie i monarchiczne „wywyższenie” i spowodowała liczne pogromy i akty terrorystyczne przeciwko rewolucjonistom i niektórym osobom publicznym, dokonywane przez paramilitarne grupy Czarnych Setek, czasami znane jako „Żółte Koszule”.
Popularność i siła
Czarne Sto ruchowe opublikowany gazety , takie jak Znamja (pasek) lub Russkoje znamja (rosyjski Banner), Potschajewskij lístok (The Pochayev strony) Semschina , Kolokol (dzwonek), Grosa (burze), Vetschje i innych. Swoje materiały opublikowało także wiele prawicowych gazet, m.in. Moskowskije wedomosti (Wiadomości Moskiewskie), Graschdanin (Citizen) i Kievljanin (Kijów). Wśród prominentnych liderów ruchu Czarny Hundred były Alexander Dubrovin , Władimir Puryszkiewicz , Nikolai Markowa , AI Trishatny , Pavel Krushevan Pavel Bulatsel Ivan Vostorgov, MK Shakhovskoy Saint Jan Kronsztadzki , hieromnich Iliodor , biskup Hermogen i inni.
Podżeganie do przemocy
Gdy dwa Dumy delegaci, Grigori Borisovich Iollos ( Połtawa prowincja) i Michaił Herzenstein (ur. 1859, zm. 1906 w Terijoki ), zarówno z Partii Demokratycznej Konstytucyjnego , zostali zamordowani przez członków Czarnych Setki ich organem prasowym Russkoe Znamya ogłosił otwarcie że „Prawdziwi Rosjanie zamordowali Herzensteina i Iollosa wiedząc o urzędnikach” i wyrazili ubolewanie, że „tylko dwóch Żydów zginęło w krucjacie przeciwko rewolucjonistom”. Czarna setka była znana z tego, że stosowała przemoc i tortury na każdym, kogo uważali za zagrożenie dla cara.
Czarna Setka i kwestia ukraińska
Czarna Setka zaklasyfikowała Ukraińców jako Rosjan i zyskała poparcie wielu „ moskiewskich ”, którzy uważali się za Rosjan i odrzucali ukraiński nacjonalizm i tożsamość. Ruch Czarnej Setki aktywnie prowadził kampanię przeciwko temu, co uważał za ukraiński separatyzm, a także przeciwko promowaniu ukraińskiej kultury i języka w ogóle, aw szczególności przeciwko twórczości ukraińskiego poety Tarasa Szewczenki . W Odessie czarnosetni zamknęli lokalny oddział ukraińskiego stowarzyszenia Prosvita , organizacji, której celem było szerzenie alfabetyzacji w języku ukraińskim i ukraińskiej świadomości kulturowej.
Kongresy ogólnorosyjskie
Czarnosetnicy zorganizowali cztery ogólnorosyjskie zjazdy w celu zjednoczenia swoich sił. W październiku 1906 r. wybrali tzw. gławną uprawę (rodzaj rady dyrektorów ) nowej ogólnorosyjskiej organizacji czarnosetnych „Objedinyonnij ruski narod” (Объединённый русский народ, czyli Zjednoczony Naród Rosyjski). Jednak po 1907 roku organizacja ta rozpadła się, a cały ruch czarnosetnych osłabł wraz ze stopniowym spadkiem liczby członków. Podczas rewolucji lutowej 1917 pozostałe organizacje czarnosetne zostały oficjalnie zlikwidowane.
Po emigracji za granicę wielu czarno-setnych było jednymi z głównych krytyków ruchu Białych . Obwiniali ruch za to, że nie tylko nie podkreślał monarchizmu jako kluczowego fundamentu ideologicznego, ale także rzekomo był kierowany pod wpływem klasycznych liberałów i masonów . Boris Brasol (1885-1963), były członek Czarnej Setki, był jednym z tych, którzy później wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych . Tam zaprzyjaźnił się z przemysłowcem Henrym Fordem , który dał Brasolowi pracę w gazecie The Dearborn Independent . Brasol pomagał także w produkcji The International Jew .
W kulturze popularnej
- W powieści Jacka Londona z 1908 r. Żelazna pięta , która przewiduje powstanie hipotetycznego nacjonalistycznego rządu w Stanach Zjednoczonych, antyrobotniczy wynajęli bandytów, którzy są lojalni wobec reżimu, używają nazwy Czarnych Setek.
- W powieści Bernarda Malamuda z 1966 roku The Fixer , która przedstawia Jakow Boka jako Żyda, który przeżył pogrom i przeniósł się do Kijowa , Yakov zmienia swoje nazwisko na bardziej rosyjskie i wkrótce zostaje zatrudniony przez członka Czarnej Setki.
- W powieści Edwarda Rutherfurda Russka z 1991 roku młody Bobrov (jedna z fikcyjnych rodzin przedstawionych w powieści) zostaje pobity na ulicy przez gang młodych czarnosetnych za to, że wygląda na Żyda i jest synem socjaldemokraty.
- W Roots: The Next Generations żydowski przyjaciel czarnych bohaterów serialu żartuje, że ludzie z Ku Klux Klanu, którzy spalili jego sklep, to tylko pikierzy obok „Czarnej Setki Czarnych”.
- W powieści Anatolija Rybakowa z 1988 roku Children of the Arbat , w części II, rozdziale 13, której akcja toczy się w Moskwie w połowie lat 30. XX wieku, stara dzielnica Sharoksów, Okhotny Row, jest opisywana jako mająca wielu sklepikarzy, którzy byli czarnymi setkami. W części III, rozdział 5, Khanlar Safaraliyev, robotnik naftowy, zostaje zabity przez bandytów należących do gangu Czarnych Setek; Stalin przemawia u jego grobu.
Bibliografia
Dalsza lektura
- Normana Cohna . Nakaz ludobójstwa : mit o żydowskim spisku światowym i protokoły mędrców Syjonu (1966)
- Lakier, Walter . Czarna setka: narodziny rosyjskiej skrajnej prawicy (1993)
- Donalda C. Rawsona. Rosyjscy prawicowcy i rewolucja 1905 (1995)