Cyjan - Cian

W irlandzkiej mitologii , Cían ( irlandzki wymowa:  [kʲiːən] ), nazywany Scal Balb , był synem Dian Cecht , lekarza Tuatha De Danann i najbardziej znanym jako ojciec Lugh Lamhfady . Bracia Cian były Cu, Cethen i miach .

Cían został zabity przez Synów Tuireann, za co Lugh zażądał różnych skarbów na całym świecie jako éraic (odszkodowanie), według relacji w „Księdze inwazji” ( Lebor Gabála Érenn , LGE), a także w późnej wersji romansowej” Los dzieci z Tuireann”.

Nazwa

Cian oznacza „trwały”; Cian oznaczający „długi, trwały, daleki, odległy”.

Scal Balb to pseudonim nadawany przez inne osobistości i oznacza „głupi mistrz”, z „głupi” w sensie niemożności wypowiadania się.

Przez większość kont, matka LUG jest fomoriańskiej księżniczka ethlinn , ale według interpolowanej tekście LGE, Cian znana jest także pod nazwą Ethlend ( Ethlenn ). Zgodnie z tym założeniem „Lug mac Ethlend” staje się oznaczeniem patronimicznym (a nie matronimicznym). Wyraźnie patronimiczny przykład, z zupełnie innego źródła, to „Lug mac Ethlen maic Tigernmais (syn Ethliu, syn Tigernmas)” w opowiadaniu Baile an scáil , gdzie ojcem Luga musi być „ Ethliu mac Tigernmais ”.

Genealogia

W sadze Cath Maige Tuired Tuired Cian z Ethniu jest małżeństwem dynastycznym po sojuszu między Tuatha Dé Danann i Fomorianami , a Ethniu urodziła mu syna, Lugh. W Lebor Gabála Érenn (LGE, „Księga inwazji”) Cian oddaje chłopca Lugh Tailtiu , królowej Fir Bolg , w zastępstwie .

Jego bracia są Cu, Cethen, miach synami dian cecht, według oddechowych w LGE . Cian, Cu i Cethen są nazywani „trzema synami Cáinte (po angielsku: Cainté)” w romantycznej wersji „Losu dzieci z Tuireann”, a O'Curry komentuje, że tożsamość Cáinte jest niepewna.

Śmierć i zemsta

Upadek Cíana i wynikająca z niego zemsta jego syna Lugh, zmuszająca sprawców do niemożliwego poszukiwania skarbów, jest opowiedziana w [A]Oidheadh ​​Chloinne Tuireann (ACT lub OCT, „Los dzieci z Tuireann”), pełny romans który przetrwał tylko w późnych rękopisach (XVI wiek), chociaż streszczenia tej opowieści przetrwały w średniowiecznych redakcjach LGE .

W opowieści Cían został zabity przez synów Tuireanna — Briana , Iuchara i Iucharbę — po bezskutecznej próbie ucieczki przed nimi w postaci świni (w rzeczywistości „lapdog”, irlandzki : oircce w starszej tradycji, np. LGE ) .

Lug wyznaczył im serię pozornie niemożliwych zadań jako rekompensatę (po irlandzku : éraic ). Osiągnęli je wszystkie, ale zostali śmiertelnie ranni podczas ukończenia ostatniego. Pomimo próśb Tuireann, Lug odmówił im użycia jednego z odzyskanych przedmiotów, magicznej świńskiej skóry Tuis, która leczyła wszystkie rany. Zmarli z powodu swoich ran, a Tuireann zmarła z żalu nad ich ciałami.

Małżeństwo Ciana

Córka Ciana i Balora (Ethnea).

llstr. HR Millar , Celtycki mit i legenda Charlesa Squire'a (1905)

Być może w średniowiecznej tradycji istniała pełniejsza relacja z wypraw weselnych Ciana, ale przetrwały one tylko w przekazach ludowych. Opowieść ludowa dotyczy magicznej krowy Glas Gaibhnenn (lub Glas Ghaibhlenn).

Nazwiska Cian w folklorze

Imię bohatera powinno brzmieć po irlandzku Cian mac Cáinte , ale jest fonetycznie przepisywane jako Kian mac Kontje w opowieści „The Gloss Gavlen”, zebranej przez Larminie .

Imię bohatera zniekształcone na Mac Cinnfhaelaidh (Mac Kineely, MacKineely lub MacKenealy) w innej wersji opowieści wydrukowanej w przypisie przez Johna O'Donovana . To imię "Mac Cinnfhaelaidh" zostało wyjaśnione jako oznaczające "Syn Wilczej Głowy" (dopełniacz z irlandzkiego : cenn "głowa" + dopełniacz od fáel "wilk").

Bohaterem jest Fin MacKinealy w „Balor on Tory Island” zebranym przez Curtina i powtórzonym jako Fionn mac Cionnfhaolaidh w irlandzkiej wersji zredagowanej przez Lloyda ( Seosamh Laoide ). W nich rodzeństwo nazywa się Gial Duv (po irlandzku : Giolla Dubh ) i Donn.

Streszczenie wersji Donovana

Streszczenie opowieści o krowie wydrukowanej przez O'Donovana jest następujące; opowieść została również powtórzona przez Lady Gregory , a jej poprawki zostaną również odnotowane poniżej.

W miejscu zwanym Druim na Teine lub „Fiery Ridge” (Drumnatinny, hrabstwo Donegal ), gdzie przechowywano kuźnię, mieszkali trzej bracia, Gavida, Mac Samthainn i Mac Cinnfhaelaidh. Po drugiej stronie morza na wyspie Tory żył słynny wojownik o imieniu Balor , z jednym okiem na środku czoła i drugim okiem z mocą bazyliszka z tyłu głowy.

Balor dowiaduje się z przepowiedni druida, że ​​zostanie zabity przez własnego wnuka. Aby temu zapobiec, więzi swoją jedyną córkę Ethneę ​​w wieży stojącej na wysokiej formacji skalnej zwanej Tor Mór, czyli „Wielką Wieżą”.

Mac Kineely (= Cian) jest właścicielem płodnej krowy mlecznej zwanej „Glos Gavlin” (w języku irlandzkim : Glas Gaibhnenn ), która jest pożądana przez wszystkich, łącznie z Balorem. Podczas gdy krowa jest pod opieką brata Maca Kineely'ego, Maca Samthainna, Balor pojawia się pod postacią małego rudowłosego chłopca i nakłania go do podania mu krowy. Mac Kineely=Cian chce odzyskać krowę, ale doradza mu, że może odnieść sukces tylko wtedy, gdy Balor nie żyje. Następnie Cian konsultuje się z Biroge ( Biróg ) z Góry, który jest jego leanan sídhe, czyli znajomym duchem i banshee, a ona za pomocą magii przenosi go na szczyt wieży Balora, gdzie uwodzi Ehneę.

Z czasem Ethnea rodzi trojaczki, które Balor zbiera w prześcieradło i wysyła, by utonęły w wirze. Posłaniec topi dwoje dzieci, ale bezwiednie upuszcza jedno dziecko (nienazwane w oryginalnym opowiadaniu, ale Lugh w wersji Lady Gregory) do portu, gdzie zostaje uratowane przez Biróga. Zabiera dziecko do ojca, który oddaje je swojemu bratu, kowalowi Gavidzie , na wychowanie.

Jak wspomniano, potomstwo Ciana nie jest wyraźnie nazywane „Lugh” w wersji ludowej opowieści O'Donovana, ale chłopiec jest nazywany „Dul Dauna” w zbiorowej opowieści Larminiego. Nazwisko Dul Dauna, przyjęte za dobrą monetę, jest wysławiane jako „ślepy uparty” (< dall ) przez Larminie i „czarny gburowaty” (< doilbh ?) przez Westropp, ale uważa się również, że jest to zniekształcenie imienia Lugh Ildanach „mistrz wszelkiej wiedzy”. Jednak w dwóch opowieściach zebranych przez Curtina chłopiec jest nazywany czymś zbliżonym do imienia boga, a mianowicie Lui Lavada (Lui Longhand).

Śmierć Ciana przez Balor

W wersji Donovana Mac Kineely=Cian nie zdołał odzyskać magicznej krowy za życia (a raczej sam został zabity przed zniszczeniem Balora, co było przepowiedzianym warunkiem odzyskania krowy). Mówi się, że głowa Maca Kineely'ego została odcięta przez Balora, a kawałek białego kamienia był trwale splamiony krwią w postaci czerwonych żył. Rzekomy żyłkowany marmur został oparty na filarze i stał się lokalnym pomnikiem znanym jako „Clogh-an-Neely” (zrekonstruowany irlandzki : cloch Chinnfhaolaidh ).

walijski odpowiednik

Niektórzy uczeni twierdzą, że walijskie bóstwo Gwydion jest odpowiednikiem Ciana.

Historia narodzin Lleu Llaw Gyffesa , walijskiego wcielenia Lugh, pojawia się w opowieści Mabinogi o Math fab Mathonwy (gałąź) . Chociaż opowieść nie identyfikuje wyraźnie ojca Lleu, stwierdzono, że Lleu był „kazirodczym synem” Gwydiona, co czyni go walijskim odpowiednikiem Cian.

Nacisk w badaniach jest porównaniem między Gwydion i Cian=MacKineely z irlandzkiej opowieści ludowej (zamiast Cian z mitologicznych traktatów lub OCT ) w przypadku walijskiego uczonego Johna Rhysa .

Jedną z paraleli jest to, że noworodki są niechciane przez swoich przodków i skazane na śmierć, ale przeżyją. A paralelny temat jest rozpoznawalny jako wszechobecny motyw „Króla i jego przepowiedzianej śmierci” według innych uczonych. I z pewnością proroctwo śmierci z ręki dziecka czy wnuka pojawia się w baśniach Cian-Balor, a także w greckich opowieściach o Perseuszu i Królu Edypie .

Notatki wyjaśniające

Bibliografia

Cytaty

Bibliografia