Klasztor St Thecla Ma'lula - The Convent of St Thecla Ma‘lula

Klasztor St Thecla Ma'lula ( Mar Taqla ) jest prawosławny klasztor w Maalula , Syria . Jest on zarządzany przez Patriarchatu Antiochii . Klasztor został zbudowany w 1935 roku wokół groty św Tekli.

Lokalizacja

St Thecla Ma'lula znajduje się na północny wschód od Damaszku , na wysokości 1600 metrów pod górzystym regionie Qalamoun . Wieś Ma'lula”jest odosobniony i naturalnie chronione, które mogą w znacznym stopniu wyjaśnić jego mieszkańców stałe przywiązanie do chrześcijaństwa i aramejskiego języku. Ten klasztor jest głównym miejscem chrześcijańskiego pielgrzymowania w Syrii.

Nazwa „Ma'lula”, co oznacza „wejście” w języku aramejskim, odnosi się do pozycji w miasteczku na otwarciu wąskim przesmyku między dwoma stromymi wzgórzami.

Legenda o św Tekli

Według legendy św Tekli , Tekla była dziewczyna, która należała do szlacheckiej rodziny pogańskiej z Qalamoun. W wieku 18 lat Tekla uciekł z domu. Jej ojciec zaaranżował jej małżeństwo z poganina, ale chce być chrześcijaninem, W najbardziej powszechnej wersji jej historii, żołnierze rzymscy gonił ją do trzeciego zakresu Qalamoun. Sięgając w okolice Ma'lula znalazła drogę zablokowany przez skalistym wysokości; jeszcze chwila modliła się do miłosierdzia Bożego, bariera została cudownie podzielone. To cud pozwolił jej przejść do groty i uciec wychwytywania i śmierć. Tekli spędził resztę swojego życia tam. ,

W grocie, Tekli wykopane w naturalny wiosnę . Wierni wierzą, że są to wody święte, które można leczyć paraliż , reumatyzm i niepłodności . Tekli spędził swoje życie uzdrawiając chorych i głoszenie wiary chrześcijańskiej, w końcu umiera w wieku 90. Jest pochowany w grocie.

pielgrzymi

Reputacja św Tekli jako gojenia świętego wydała wielu turystów do klasztoru zapłacić razy i wypełnić śluby. Pilgrim rodziny zatrzymać się w pensjonacie dołączonej do klasztoru. Wcześniej jednak odwiedzający spędził popołudnie i noc w grocie, upadli świcie przed ikonostasem i pili wodę święconą sprężyny. Jeżeli petent były kobiety w ciąży, to ona jeść kępka knota z lampy naftowej w grocie. Petentów, którzy byli zbyt chory, aby przejść do Ma'lula osobiście dał gościom pisemne modlitwy, aby umieścić przed grobem św Tekli.

Kult świętych w Syrii jest częste nawet wśród muzułmanów. Mimo rozprzestrzeniania się islamu w regionie, mieszkańcy zachowali mocną wiarę w St Tekli, umożliwiający przetrwanie i dobrobyt klasztoru. Wiele oferowanych modlitwy św Tekli w jej groty są poprzedzone koranicznych recytacji. Podobno bezdzietne kobiety muzułmańskie często zaszła w ciążę w wyniku jej wstawiennictwem. Niektóre z tych par będzie nawet mieć upragnionego dziecka ochrzczonego jako znak czci dla świętego.

Zajęcia

Klasztor św Tekli zależy bezpośrednio od Patriarchatu Antiochii i jest administrowany przez matka przełożona , teraz Pelagia Sayyaf. Siedem zakonnic i matka przełożona na żywo w klasztorze. Jak w większości klasztorów prawosławnych, ich codzienne życie składa się głównie w wypełnianiu obowiązków modlitwy. Każda zakonnica wykonuje modlitwy przez siebie każdego ranka, a trzy dni każdego tygodnia są przeznaczone na wspólną modlitwę. Ponieważ klasztor św Tekli jest przybytek dla ludzi Qalamoun i chrześcijan na całym Bliskim Wschodzie, zakonnice są zawsze przygotowani na przyjęcie gości i poprowadzi ich w całym klasztorze. Działania parafialne są stałe w klasztorze, zwłaszcza liturgie w niedziele i dni świąteczne. Zakonnice dzielić zadania czyszczenia i sprzątania budynków klasztorze; przez tradycję, jednak szczególną ostrożność grotą kościele św Tekli jest podane do najstarszego zakonnicy.

Oprócz tych obowiązków, zakonnice ćwiczyć ręcznego rzemiosła, takie jak szycia i haftu, podejmowania różańce i dekorowanie ikony z pereł. Ponieważ powołanie Pelagia Sayyaf jako przełożona, zakonnice również uruchomić mały sierociniec . Zakonnice czerpać wszystkie swoje codzienne potrzeby od miasta Ma'lula; rzadko opuszczają klasztor, oprócz nadzorowania prac rolnych na pobliskich polach lub okazjonalnie, do podróży do Damaszku, dla towarów, które są lokalnie niedostępne. Na takich wizyt, mogą one skorzystać z okazji, aby odwiedzić Patriarchatu.

Historia

Region Qalamoun stał się chrześcijaninem w czwartym wieku, okres gdy pierwsze klasztory zostały założone: rzeczywiście, chrześcijańskie rękopisów z tego okresu zostały zachowane przez mnichów z Ma'lula. Po jego przybyciu w siódmym wieku, Islam przeniknął region Qalamoun powoli, stopniowo powstała w pierwszym przedziale i otaczające równiny przed rozprzestrzenia się na drugim zakresie w dziewiątym wieku. Jednak uparty opór Christian zatrzymał islamskiego penetrację trzecim zakresie aż do XVI i XVII wieku.

Klasztor św Tekli i kościół św Jana Chrzciciela zostały odbudowane w 1756 roku, według kroniki Mikha'il al-Burayk. Rosyjski konsul Uspienski rejestruje czterech mnichów św Tekli w 1840 roku.

W 1906 roku kościół został zbudowany w grocie na pozostałościach starożytnego kościoła nieznanym terminie. Budynek klasztoru rozpoczęto w 1935 roku, a drugie piętro został dodany w 1959 roku.

Klasztor dzisiaj

Na parterze klasztoru St Thecla Zawiera pokój recepcję, refektarz oraz pokoje wyświetlacz do sprzedaży artefaktów religijnych; Na drugim piętrze jest całkowicie zajęte przez komórki mniszek. Tuż poniżej budynku jest kuchnia, w tym do pieczenia kamienia użytego do produkcji chleba; nad nim, kolejny budynek pochodzący z 1888 roku został niedawno odrestaurowany jako patriarchalnego zamieszkania. Pensjonat dla turystów i gości został zbudowany w 1934 roku Drabina w górnej części głównego budynku klasztornym prowadzi bezpośrednio do sanktuarium św Tekli, rock-groty, które sięga najwcześniejszych wieków chrześcijaństwa. Grota jest podzielona na świętej wiosną i dwóch małych kościołów, które zostały niedawno zmodernizowane.

ikony

Ikony znajdują się w ikonostasu kościoła klasztoru św Jana Chrzciciela , w grocie świętego, a matki skrzydło przełożonego. Z wyjątkiem kilku współczesnych ikon XX wieku, pochodzą one od połowy XVIII do końca XIX wieku.

XVIII-wieczne ikony

Trzy przykłady prac patriarchy Sylvestros są wystawione w kościele świętego Jana Chrzciciela.

• Pierwsza ikona reprezentuje Chrystusa, błogosławi prawą ręką i trzyma Ewangelię na kolanach z jego lewej strony. St John the Baptist stoi na lewo, pochylony ku Chrystusowi i błogosławieństwa prawą ręką, podczas gdy jego lewa jest składana na otwartym dokumencie w języku arabskim, czyta: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata”.
• Druga ikona przedstawia Maryję , dziecko na lewym ramieniu, pochylając się ku matką wzrokiem na widza. Po prawej stronie stoi para St Tekli, niosąc ozdobny metalowy krzyż w prawej ręce i czyniąc znak pokoju z jej lewej strony.
• Trzecia ikona reprezentuje Zwiastowanie : the Anioł Gabriel oferuje wzrosła do Maryi, która dociera do niego.

Grota zawiera dwie ikony.

• Pierwsza ikona przedstawia Zmartwychwstanie ; Chrystus przemienił się w świetle, błogosławi prawą ręką i niesie sztandar w jego lewej stronie. Zeby siedzi anioł, i na lewo, kobiety mając perfumy; na dole są trzy strażników w różnych pozycjach. Za sceną jest miasto i okoliczne ogrody, pierwsze światło poranka rośnie na nich.
• Druga ikona reprezentuje Narodzenia NMP, w której niemowlę Maryja jest podniesiony na ręku anioła być koronowany i zainwestowanego z Ducha Świętego .

Matka przełożona na skrzydło klasztoru zawiera wiele więcej ikon. Jedna ikona reprezentuje Archanioł Michał , inną ikonę Moses Czarnego . Trzecia ikona reprezentuje St Elias siedzi przy drzwiach swojej jaskini natomiast kruki przynieść mu jedzenie.

Sanktuarium w kościele klasztornym zawiera ikony przedstawiające dwóch świętych, prawdopodobnie św Kosmy i Damiana .

XIX-wieczne ikony

Ikony dziewiętnastowieczne występują również w kościele klasztornym. Główna grupa na górnej rejestru ikonostazu reprezentuje Narodzenia NMP, po oczyszczeniu, do zaśnięcia chrzest Chrystusa, przemienienia , w z krzy Zmartwychwstanie i Pięćdziesiątnicy . Oddzielnie, istnieją trzy duże ikony malowane na tkaninie. Pierwsza ikona materiał reprezentuje st Tekli, a pozostałe dwa asortyment biblijnych i hagiograficznych scen.

Drewniany krzyż w kościele klasztornym wyświetla Ukrzyżowanego w centrum, otoczony Matki, świętego Jana Apostoła i symbolami czterech Ewangelistów . W pobliżu znajduje się ikoną świętych Sergiusza i Bachusa na koniu w mundurze wojskowym.

Ostatnia grupa ikon należy do szkoły Jerozolimy, znana z fuzją tradycyjnej Wschodniej ikonografii i europejskich stylów malarskich. Wśród nich są cztery ikony według największego przedstawiciela szkoły, Mikha'il Mhanna al-Qudsi.

Referencje