Deleuze i Guattari - Deleuze and Guattari

Gilles Deleuze , francuski filozof, i Félix Guattari , francuski psychoanalityk i działacz polityczny, napisali razem kilka prac (oprócz obu wyróżniali się niezależnymi karierami).

Ich wspólnymi dziełami były: Kapitalizm i schizofrenia , Kafka: w stronę literatury mniejszej oraz Czym jest filozofia?

Kapitalizm i schizofrenia

Dwutomowa praca, składająca się z Anty-Edypa (1972) i Tysiąca płaskowyżów (1980), Kapitalizm i schizofrenia była wpływowym sukcesem; i, ze swoją krytyką konformizmu psychoanalitycznego, stanowił znaczący krok w ewolucji poststrukturalizmu . Nacisk na nomadyczny charakter wiedzy i tożsamości, co widać chociażby w podkreśleniu przez autorów ciągłości między człowiekiem a zwierzęciem, sytuuje ją także wśród tekstów formacyjnych postmodernizmu . Stark i Laurie argumentują, że Anty-Edyp również „odpowiedział na porażki marksistowskich ruchów rewolucyjnych w oczyszczaniu się z wad, które usiłowali obalić, w tym uprzedzeń, dogmatyzmu, nacjonalizmu i hierarchii władzy”.

Foucault w przedmowie do pierwszego tomu nazwał ją „księgą etyki, pierwszą księgą etyki, jaka została napisana we Francji od dłuższego czasu”. Fredric Jameson pochwalił ją za ponowne wprowadzenie przepływu historii w statyczny świat strukturalizmu .

Książkowa celebracja tego, co przededypalne, była również postrzegana jako zarys strategii przetrwania w kapitalizmie późnej nowoczesności .

Kafka

Niezadowoleni z traktowania dzieła Franza Kafki przez naukowców, Deleuze i Guattari napisali Kafka: Toward a Minor Literature , aby zaatakować wcześniejsze analizy Kafki, które uważali za ograniczające go albo „poprzez edypalizację i odniesienie go do narracji matki-ojca” lub próbując ograniczyć go do spekulacji teologiczno-metafizycznych ze szkodą dla wszystkich politycznych, etycznych i ideologicznych wymiarów, które przewijają się przez jego pracę”.

Ich książka, opublikowana w 1975 roku, starała się wprowadzić do twórczości Kafki celowo nieprecyzyjne tryby analityczne, takie jak przepływ i intensywność, bez zbędnego obciążania rodzaju analizy, która odnosi dzieła do przeszłych lub istniejących kategorii gatunku, typu, trybu lub stylu. Ten drugi rodzaj analizy wiąże się z tym, co Deleuze i Guattari nazwaliby „główną” lub dominującą literaturą, z której widzą, że Kafka wyłania się jako głos zmarginalizowanej mniejszości, która ponownie zawłaszcza główny język dla własnych celów, oraz podkreślając kolektywne siły nad indywidualnym „mistrzem literatury”.

Inne zajęcia

Deleuze i Guattari napisali również Co to jest filozofia? razem, w których, czerpiąc z Davida Hume'a , konstruują pogląd na filozofię zarówno jako opartą na doświadczeniu, jak i quasi- wirtualnym świecie .

Osobiste/polityczne

Guattari opisał, w jaki sposób jego współpraca z Deleuze narodziła się w następstwie wydarzeń z maja 1968 roku we Francji , a także o dodatkowej energii wytworzonej w jego pismach przez tę współpracę.

Krytyka

Oprócz krytyki współczesnych błędnych zastosowań idei Deleuze'a i Guattariego, dokonano krytyki filozoficznej na temat antyheglizmu Deleuze'a i Guattariego oraz ich „braterskich” imaginacji. Komentując relację między antropologią a polityką w Anti-Edypie , Timothy Laurie zauważa również, że „Deleuze i Guattari opierają się na dogmacie metodologicznym, który łączy kobiecość z reprodukcją, a męskość z polityką i/lub pierwotną »męską więzią«”.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Gregg Lambert, Kto się boi Deleuze'a i Guattariego? (2006)

Pereza, Rolando. O An(archy) i Schizoanalizie. Nowy Jork: Autonomedia, 1990.

Linki zewnętrzne