Sarkofag Dogmatyczny - Dogmatic Sarcophagus

Trzy podobne postacie, przedstawiające Trójcę , są zaangażowane w stworzenie Ewy , której znacznie mniejsza postać jest wycięta w prawym dolnym rogu. Po jej prawej stronie na ziemi leży Adam .

Dogmatyczna Sarkofag , znany również jako „Trinity Sarkofag” jest wczesne Christian sarkofag randki do 320-350, a teraz w Muzeów Watykańskich (Watykan 104). Została odkryta w 19 wieku podczas prac przy odbudowie Basilica di San Paolo fuori le Mura , w Rzymie , Włochy .

Wraz z Sarkofagiem Juniusa Bassusa stanowi jeden z najważniejszych przykładów rzeźby chrześcijańsko-rzymskiej epoki Konstantyna . Czerpie swoją nazwę od jego wyraźnych odniesień do dogmatów o Soborze Nicejskim (325), w szczególności, aby Chrystus jest współistotny Bogu Ojcu, jak pokazano na rysunku (na przykład) przez scenę postać z pojawieniem się Jezusa pomiędzy Adamem i Ewa , choć mniej jasne jest, czy figura ma być rozumiana jako Chrystus, czy Bóg Ojciec – punkt dogmatyczny działa w obie strony.

Opis

Sarkofag Dogmatyczny, przód.

Przód jest podzielony na dwa rejestry, typowe dla stylu tamtych czasów, z tematami ze Starego i Nowego Testamentu oraz centralnym klipeusem w kształcie muszli, zawierającym portrety zmarłej pary, przytulonej i noszącej typowe dla IV wieku stroje małżeńskie ( tunica manicata , dalmatina i toga contabulata przez mężczyznę, który trzyma w ręku rotulus , a tunikę i pallę przez kobietę). Głowy są podstawowymi typami, co pokazuje, że albo nie było ochoty, albo za mało czasu na personalizację sarkofagu.

W górnym rejestrze znajduje się pięć odcinków, dwa z Księgi Rodzaju i trzy cuda Chrystusa:

W dolnym rejestrze znajduje się sześć scen, jedna związana z narodzinami Chrystusa, dwie z Biblią i trzy ze św. Piotrem:

  • Adoracja Trzech Króli z zasiadającą na tronie Dziewicą z Dzieciątkiem i Mędrcami w strojach wschodnich i frygijskich czapkach oraz z Balaamem za tronem
  • Uzdrowienie niewidomych
  • Daniel w lwiej jamie
  • Habbakuk z koszem chlebów i aniołem
  • Piotr zapiera się Chrystusa z pianiem koguta z relacji ewangelicznej
  • Aresztowanie Piotra przez dwóch żołnierzy w czapkach panońskich
  • Mojżesz lub Piotr tworzący źródło wody w obecności setnika (ten ostatni ubrany w typowy dla IV wieku strój wojskowy)

Sarkofag można datować na okres od 330 do 340 lat ze względu na męskie fryzury (poza Chrystusem i Piotrem), przysadziste kwadratowe figury i brak detali kaligraficznych. Istnieją echa poprzedniej „plebejskiej” oficjalnej sztuki, co skłoniło niektórych do sugerowania, że ​​sarkofag pochodzi z tego samego warsztatu, który wyprodukował i poprawił płaskorzeźby Łuku Konstantyna (poświęconego w 315).

Ikonografia

Relacja z Księgi Rodzaju w naturalny sposób przypisuje Stworzenie jedynej postaci Boga, w kategoriach chrześcijańskich, Boga Ojca. Jednak pierwsza osoba w liczbie mnogiej w Księdze Rodzaju 1:26 „I rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na nasz obraz, na nasze podobieństwo”, a nowotestamentowe odniesienia do Chrystusa jako stwórcy (Jan 1:3, Kolosan 1:15) prowadziły do ​​wczesnych chrześcijan. pisarze kojarzyli Stworzenie z Logosem , czyli wcześniej istniejącym Chrystusem.

Szereg innych sarkofagów, najwygodniej zgromadzonych w tej samej kolekcji watykańskiej, co Sarkofag Dogmatyczny, również pokazuje grupy trzech postaci, które zwykle interpretuje się jako przedstawiające Trójcę w scenach z Księgi Rodzaju. Czasami jedna postać jest bez brody, podczas gdy dwie pozostałe mają brodę. Biorąc pod uwagę kontekst pogrzebowy oraz to, że sąsiednie sceny często pokazują cuda Nowego Testamentu , w tym Wskrzeszenie Łazarza , nacisk w tych scenach może odnosić się tak samo do przezwyciężenia grzechu i nadziei na nowe życie, jak do Upadku Człowieka .

Chrystus został porównany do Adama w Rzymian 5:14-21 i czasami nazywany „nowym Adamem”, zwłaszcza w związku z chrztem (w tym okresie katechumeni najwyraźniej byli nadzy, kiedy go udzielano ). Można do tego nawiązać także w drugiej scenie, albo postać centralna może przedstawiać Boskiego Logosa , który jest również ukazany z pojawieniem się Jezusa. Scena przedstawia „podział prac” między Adamem i Ewą; centralna postać trzyma w jednej ręce snop zboża, a w drugiej martwego zająca (w innym watykańskim przykładzie baranka), choć można by oczekiwać, że polowanie na zające to zadanie Adama, a rolnictwo Ewy, a nie odwrotnie, jak wydaje się sarkofag. sugerować.

Adam i Ewa pełnili również funkcję typologicznych prekursorów Jezusa i Maryi oraz Drzewa Poznania Krzyża Ukrzyżowania . Ponadto reprezentowali wierność w małżeństwie, a sceny z nich między Logosem są przez niektórych interpretowane jako przedstawiające ich ceremonię zaślubin, pasującą do sarkofagu pary małżeńskiej.

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki