Eszu - Eshu
| ESU | |
|---|---|
Oszustwo, rozdroża, nieszczęście, chaos, śmierć, podróżnicy, posłaniec | |
| Członek irunmole | |
 Eshu w rzeźbie Carybé
| |
| Inne nazwy | Echú, Exú |
| Czczony w | Religia joruba , Santería , Candomblé |
| Region | Yorubaland , Ameryka Łacińska |
| Grupa etniczna | Ludzie Joruba |
Èṣù jest Òrìṣà/Irúnmọlẹ̀ w religii isese ludu Joruba . Èṣù jest wybitnym pierwotnym Bóstwem (oddelegowanym Irúnmọlẹ̀ wysłanym przez Olódùmarè ), który wywodzi się od Ìkọ̀lé Ọ̀run, i Głównym Egzekutorem praw naturalnych i boskich - jest Bóstwem odpowiedzialnym za egzekwowanie prawa i porządkowanie. Ponieważ religia rozprzestrzeniła się na całym świecie, nazwa tej Orishy różniła się w różnych miejscach, ale wierzenia pozostają podobne.
Krótki
Inne nazwy tej Irúnmọlẹ zwana ESU obejmuje Ẹlẹjẹlú , Olúlànà , Ọbasìn , Láarúmọ , Ajọńgọlọ , OBA Odara, Onílé Orita , Ẹlẹgbára ogo , Olóògùn Àjíṣà , Láàlú Ògiri OKO , Láàlù Bara Ẹlẹjọ , Láaróyè Ebora Ti Je Látọpa .
Èṣù jest potężny, istotny i wszechobecny do tego stopnia, że każdy dzień czterodniowego (starożytnego/tradycyjnego) tygodnia Joruba jest jego dniem kultu ( Ọjọ́ Ọ̀ṣẹ̀ ), w przeciwieństwie do wszystkich innych Irúnmọlẹ̀s i Òrìṣàs (pierwotne Bóstwa i deifikowane Duchy Przodków ; „ ọjọ́ gbogbo ni ti Èṣù Ọ̀darà” .
Kontrowersyjne przydomek; A-bá-ni-wá-ọ̀ràn-bá-ò-rí-dá (Ten, który stwarza problemy dla niewinnych) podkreśla złożoność natury tego wysoce nieprzewidywalnego Bóstwa zwanego Èṣù Ọba Ọ̀dàrà (które ma jego siedziba na rozdrożu) we wszystkich warstwach społeczeństwa jorubskiego w ogóle, a wspólnot duchowych w szczególności.
Èṣù jest personifikacją Mischief; jest tym, który uczy, że każda kwestia ma zawsze dwie lub więcej stron. Wyważał i kreował kierunki. Èṣù jest tak niezbędny do uporządkowanego życia! Według Oluwo Aderemi Ifaoleepina Aderemi z Oyo Alaafin , do kryminalistów, którzy celebrują niegodziwość, niesprawiedliwość, niemoralność i niesprawiedliwych ludzi, Èṣù Láàlù jest zły i diabelski, podczas gdy Láaróyè Ajọ́ńgọ́lọ̀ Ọkùnrin, przewrotność i moralność jest niesamowita i niesamowita. którzy cenią sprawiedliwość, moralność i dobry charakter.
Èṣù jest posłańcem nie tylko do Olódùmarè , ale także do innych Irúnmọlẹ̀s/Òrìṣàs . Jest także pośrednikiem między Ajogunami (złymi duchami) do Irúnmọlẹ̀s/Òrìṣàs i ẹ̀dá èèyàn (ludzi); jest tym, który rozdziela, a także nadzoruje dystrybucję ofiar ( ẹbọ ) Ajogunom.
Imię i rola
Èṣùu częściowo służy jako alternatywna nazwa dla Eleggua , posłańca dla wszystkich Orishas, i że istnieje 256 ścieżek do Eleggua, z których każda jest Eshu. Uważa się, że Èṣù z ìṣẹ̀ṣe Religion jest Òrìṣà podobną do Eleggua, ale jest tylko 101 ścieżek do Eshu według ocha, a nie 256 ścieżek do Eleggua według Ifá. Èṣù jest znany jako „Ojciec, który urodził Ogboniego” i jest również uważany za zwinny i zawsze chętny do stawienia czoła wyzwaniom.
Jednak zarówno ocha, jak i Ifá mają wspólne ścieżki. Mówi się, że Eshu Ayé ściśle współpracuje ze wszystkimi Òrìṣà, w tym Òrìṣà Olokun, i uważa się, że spaceruje brzegiem plaży. Èṣù Bi jest surowym i silnym awatarem, występującym zarówno jako staruszek, jak i młody chłopak, który chodził z Shangó i Oyá (pierwsze dwa Ibeyi), a Eshu Bi chroni ich oboje, a także wszystkie inne małe dzieci. Eshu Laroye to awatar uważany za towarzysza Oshúna i uważany za jednego z najważniejszych Eshu, a awatar Eshu Laroye jest uważany za rozmowny i mały.
Èṣù jest zawsze pośrodku rozbieżnych sił światowych. Kontroluje i reguluje dwie skrajności – świat szczęścia, radości i spełnienia oraz arenę zniszczenia, beznadziejności i smutku.
Èṣù zawsze żąda od tych, którzy muszą dawać tym, których domaga się w ramach składania ofiar, rytuałów i przebłagania. Zachowuje delikatną równowagę dobra i zła – sprawiedliwych i niesprawiedliwych. On chroni miasta i wsie, kapłani i Kapłanki ( àwọn Ẹlẹgùn - tí wygrał ní ERE ní Ìpàkọ . I wielbicieli i AWOS przed złymi machinacji A on zawsze faworyzuje tych, które wykonano niezbędne i odpowiednie ofiary ( EBOS ) oraz inne formy rytuałów; " ẹni tó bá ruba l'Èṣù ń gbè” !
Èṣù Láàlù jest przyjacielem, współpracownikiem, powiernikiem i bliskim współpracownikiem Ọ̀rúnmìlà Baraà mi Àgbọnnìrègún , tej, która praktykuje i uczy Ifá - ezoterycznego języka Olódùmarè (zawierającego boskie przesłanie życia) poprzez bardzo złożony system wróżbiarski i który uczy także mądrości.
Inne nazwy
Nazwa Eshu różni się na całym świecie: w Yorùbáland Eshu to Èṣù-Elegba lub Laolu-Ogiri Oko; Exu de Candomblé w Candomblé ; Echú w Santeria i Ameryce Łacińskiej; Legba w haitańskim Vodou ; Łeba w Winti ; Exu de Quimbanda w Quimbanda ; Lubaniba w Palo Mayombe ; i Exu w Ameryce Łacińskiej.
Brazylia
Exu jest znany pod różnymi formami i nazwami w religiach afro-brazylijskich. Należą do nich Akessan; Alafiá; Alaketo; Bará lub Ibará; Elegbá lub Elegbará, Inan; Lalu lub Jelu; Laroie; Lon Bií; Lona; Odara; Olodé; Tamenta lub Etamita; Tlriri. Najczęstsze formy lub imiona pochwalne Exu to Exu-Agbo, obrońca i strażnik domów i terreiros; Exu-Elepô, bóg oleju palmowego ; Exu lnã, bóg ognia; i Exu Ojixé, bóg posłańca.
Candomble
Kapliczka poświęcona Exu znajduje się poza głównym terreiro świątyni Candomblé, zwykle w pobliżu bramy wejściowej. Na ogół jest wykonany z prostego kopca czerwonej gliny. Te sanktuaria są podobne do tych znalezionych w Nigerii.
Produkty rytualne oferowane Exu obejmują olej palmowy; fasolki; kukurydza w postaci mąki kukurydzianej lub popcornu; i farofa, mąka z manioku. Czworonożne samce ptaków i innych zwierząt są składane w ofierze Exu. W każdej ofierze składanej orixá część jedzenia jest oddzielona i dedykowana Exu.
Umbanda
W synkretyczne religii z Umbanda , Exu może mieć inne znaczenie. Zazwyczaj w Umbanda Exu nie jest uważane za jedno Bóstwo , ale za wiele różnych duchów. Niektóre z najpopularniejszych wersji Exu to Exu Caveira („Czaszka Exu”, reprezentowana jako szkielet), Exu Tranca-Rua („Street Locker”, otwierający i zamykający duchowe drogi) oraz Exu Mirim („Mały Exu”, ducha, który przypomina osobowość dziecka lub nastolatka). W Umbanda Pombagira (kobieta małżonka Exu) może być również uważana za rodzaj Exu, powszechnie czczonego w praktyce brazylijskiej magii Miłości .
Kontrowersje dotyczące tłumaczeń na język angielski i Google
Od czasu pierwszych angielskich tłumaczeń słów jorubskich w połowie XIX wieku Èṣù jest tłumaczone jako „diabeł” lub „szatan”. Pierwszy znany przykład pochodzi z „Słownictwa Joruba” Samuela Ajayi Crowthera (1842), gdzie jego wpisy dotyczące „szatana” i „diabła” miały po angielsku Eshu. Kolejne słowniki na przestrzeni lat poszły w ich ślady, przenikając także kulturę popularną i społeczeństwa jorubskie. Ostatnio powstało wiele kampanii internetowych, aby zaprotestować przeciwko temu, a wielu aktywistów pracowało, aby to naprawić. Istnieje również wiele prac naukowych poświęconych błędnemu tłumaczeniu.
Tłumaczenie w Tłumaczu Google zawierało te same wcześniejsze błędne tłumaczenia. Doprowadziło to do wielu kampanii internetowych do 2016 r., kiedy nigeryjski językoznawca i pisarz Kola Tubosun , ówczesny pracownik Google, po raz pierwszy zmienił to z powrotem na mniej uwłaczające konotacje. Kiedy zmiany zostały cofnięte, zmienił je ponownie w 2019 roku. Tłumaczenie Èṣù na angielski pozostaje teraz „Èṣù”, podczas gdy „diabeł” i „szatan” przekładają się odpowiednio na „bìlísì” i „sàtánì”.
Występy w kulturze popularnej
- Eshu pojawia się w serii fantasy KA Applegate Everworld , służąc jako główny antagonista jej ósmej książki, Brave the Betrayal . Jest bogiem oszustem, który wiele razy próbuje manipulować emocjonalnie i mentalnie złamać narratora książki, Jalila Shermana, ale ostatecznie zostaje pokonany, gdy Dżalil okazuje się zbyt silny, by poddać się swoim mentalnym sztuczkom i magicznym iluzjom.
- W filmie blaxploitation z 1974 roku Abby występuje Eshu, ale głównie jako obłąkane i bezwzględne bóstwo seksualne, które opętało młodą kobietę i zmusza ją do napaści na tle seksualnym i brutalnego mordu różnych mężczyzn.