Eugene Webb - Eugene Webb

Nie mylić z Eugenem Weberem .

Eugene Webb (ur. 1938) jest profesorem emerytowanym na Uniwersytecie Waszyngtońskim Henry M. Jackson School of International Studies . Webb uzyskał tytuł doktora literatury porównawczej na Uniwersytecie Columbia (1965), tytuł magistra literatury angielskiej na Uniwersytecie Columbia (1962), a także tytuł licencjata z filozofii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles (1960). Webb był członkiem wydziałów zarówno Wydziału Literatury Porównawczej, jak i Szkoły Studiów Międzynarodowych im. Henry'ego M. Jacksona, gdzie pełnił funkcję zastępcy dyrektora i przewodniczył programom zarówno z religii porównawczej, jak i studiów europejskich (1994). Webb był także założycielem tych dwóch programów: religii porównawczej w 1974 r. I studiów europejskich w 1994 r. Przeszedł na emeryturę z University of Washington w 2000 r., Gdzie posiada obecnie tytuł profesora emeritus of International Studies. Webb ma dwie książki o powieściach i sztukach Samuela Becketta i jest autorem książek The Dark Dove: The Sacred and Secular in Modern Literature (1975), Eric Voegelin , Philosopher of History (1981), Philosophers of Consciousness (1988) i The Self Between: From Freud to the New Social Psychology of France (1993), całość opublikowana przez University of Washington Press. Jego książka World View and Mind: Religijna myśl i rozwój psychologiczny została opublikowana przez University of Missouri Press w 2009 roku, a jego książka In Search of the Triune God: The Christian Paths of East and West została opublikowana przez tę samą prasę w 2014 roku. i napisał wprowadzenie do książki Jeana-Michela Oughourliana „ Lalka pragnienia: psychologia histerii, opętania i hipnozy” (Stanford: Stanford University Press, 1991). Przetłumaczył także drugą książkę Oughourliana, The Genesis of Desire , wydaną przez Michigan State University Press w 2010 roku.

Stanowiska akademickie

  • Profesor Emeritus of International Studies, University of Washington, 2000
  • Profesor literatury porównawczej i religii porównawczej, UW, 1975
  • Profesor nadzwyczajny literatury angielskiej i porównawczej, UW, 1974
  • Profesor nadzwyczajny filologii angielskiej UW, 1973
  • Adiunkt filologii angielskiej UW, 1966
  • Adiunkt filologii angielskiej, Uniwersytet Simona Frasera, 1965

Główne funkcje administracyjne

  • Zastępca dyrektora, Jackson School of International Studies, 1997–2000
  • Przewodniczący programu studiów europejskich w latach 1994–1998
  • Komitet Wykonawczy, Departament Literatury Porównawczej, 1990–1993
  • Komitet Wykonawczy, Ph.D. Program z teorii literatury 1990–93
  • Komitet Sterujący, Historia porównawcza idei, 1978–2000.
  • Pełniący obowiązki przewodniczącego Katedry Języków i Literatury Romańskiej w latach 1985–86
  • Senat Wydziału, 1984
  • College Council, College of Arts and Sciences, 1976–79, wiosna 1987
  • Przewodniczący, Program Religii Porównawczej, 1973–1985

Pracuje

  • In Search of The Triune God: The Christian Paths of East and West (Columbia, MO: University of Missouri Press, 2014)
  • Światopogląd i umysł: myśl religijna i rozwój psychologiczny (Columbia, MO: University of Missouri Press, 2009)
  • Self Between: From Freud to the New Social Psychology of France (Seattle i Londyn: University of Washington Press, 1993)
  • Filozofowie świadomości: Polanyi, Lonergan, Voegelin, Ricoeur, Girard, Kierkegaard (Seattle i Londyn: University of Washington Press, 1988).
  • Eric Voegelin : Philosopher of History (Seattle i Londyn: University of Washington Press, 1981).
  • The Dark Dove: The Sacred and Secular in Modern Literature (Seattle i Londyn: University of Washington Press, 1975).
  • The Plays of Samuel Beckett (Seattle: University of Washington Press; Londyn: Peter Owen, 1972).
  • Samuel Beckett: A Study of His Novels (Seattle: University of Washington Press; Londyn: Peter Owen, 1970).

Artykuły

  • „Eros and The Psychology of World Views” , Anthropoetics XII, 1 (wiosna / lato 2006)
  • „Ponowne rozpatrzenie gnostycyzmu Voegelina”. Recenzent nauk politycznych , 34 (2005): 48–76.
  • „René Girard i symbolika ofiary religijnej” , Anthropoetics 11, no. 1 (wiosna / lato 2005)
  • „Girard, ofiara i symbolika religijna”. Journal of European Psychoanalysis , 14 (zima – wiosna, 2002): 59–79.
  • „Eros und die Psychologie der Weltanschauungen” w Kulturen des Eros (Eranos Jahrbuch, neue folge., T. 8: 179–229). Monachium: Wilhelm Fink Verlag, 2001. Również w rosyjskim tłumaczeniu w Arbie (czasopismo online) (po rosyjsku)
  • „Eric Voegelin i teoria literatury”, w: Politics, Order and History: Essays on the Work of Eric Voegelin, wyd. Glenn Hughes, Stephen A. McKnight i Geoffrey L. Price. Sheffield: Sheffield Academic Press, 2001.
  • „Spiritual Disorientation and Voegelinian Postmodernism”, recenzja Glenna Hughesa, red., The Politics of the Soul: Eric Voegelin o religijnym doświadczeniu i David Walsh, Guarded By Mystery: Meaning in a Postmodern Age . Przegląd polityki , 62, nr. 4 (jesień 2000): 823–827
  • „Le Désirosophique”, w Le Désir: Énergie et finalité , wyd. Jean-Michel Oughourlian. Paryż: L'Harmattan, 1999.
  • „Perswazja i problem polaryzacyjnej retoryki”. Voegelin Research News , 4, no. 4 (sierpień 1998).
  • „ Ernest Becker i psychologia światopoglądów”. Zygon: Journal of Religion and Science , 33, no. 1 (marzec 1998): 71–86.
  • „Le Differenziazioni della coscienza”. W La Scienza dell 'ordine: Saggi su Eric Voegelin , wyd. Gian Franco Lami i Govanni Franchi. Rzym: Antonio Pellicani Editore, 1997.
  • „Mimesis, ewolucja i zróżnicowanie świadomości”. Paragrana: Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie , 4, no. 2 (1995): 151–165.
  • „Obiektywna i egzystencjalna prawda w polityce”. Public Affairs Quarterly , 9 (nr 2, kwiecień 1995), s. 93–99.
  • „Epilog: symbolika wspólnoty politycznej”. W Render Unto Caesar: The Religijna Sfera w polityce światowej , pod redakcją Sabriny Petry Ramet i Donalda W. Treadgolda (Waszyngton: American University Press, 1995), s. 433–446.
  • „Niejednoznaczność wspólnoty politycznej”. Hellas , 5, 2 (zima 1994): 52–61.
  • „ Sokrates , modernizm i problem prawdziwego postmodernizmu ”. W Plato and Postmodernism (Glenside, PA: The Aldine Press, 1994), s. 29–39.
  • „Nowa psychologia społeczna Francji: dziedzictwo Jacquesa Lacana”. Religia (1993) 23: 61–69.
  • „Nowa psychologia społeczna Francji: szkoła girardiańska”. Religia (1993) 23: 255–63.
  • „Epokowy partykularyzm nowoczesności”. Gallatin Review 12 (nr 1, zima 1992–93): 87–95.
  • „Sokrates, nowoczesność, postmodernizm”. Hellas , 3, 1 (wiosna 1992): 27–41.
  • „Augustine's New Trinity: The Anxious Circle of Metafor”. W Innowacje w tradycjach religijnych: eseje w interpretacji zmian religijnych , wyd. Michael A. Williams, Collett Cox i Martin S. Jaffee. Berlin: Mouton de Gruyter, 1992. Pp. 191–214.
  • Religia, nowoczesność i nauki humanistyczne, religioznawstwo i teologia , 11, nr. 2 i 3 (1991): 18–35.
  • „Najnowsza francuska myśl psychoanalityczna i psychologia religii”. Religioznawstwo i teologia , 8, nr. 1 i 2 (styczeń, maj 1988): 31–44.
  • „Ekumeniczne znaczenie metody teologicznej Lonergana”. Ecumenical Trends, 17, no. 4 (kwiecień 1988): 49–52.
  • „Metaphysics or Existenzerhellung: A Porównanie Lonergan i Voegelin”. Religioznawstwo i teologia , 7, nr. 2 + 3 (1987): 36–47.
  • „Hermeneutyka greckiego trynitaryzmu: podejście poprzez analizę intencjonalności”. W religii w kontekście , wyd. Timothy P. Fallon i Philip Boo Riley. Lanham, Maryland: University Press of America, 1988.
  • „Polityka i problem retoryki filozoficznej w myśli Erica Voegelina”, Journal of Politics , 48, 1 (1986): 260–273.
  • „The Alchemy of Man and the Alchemy of God: The Alchemist as Cultural Symbol in Modern Thought”, Religion and Literature 17, 1 (wiosna 1985): 47–60.
  • „Eric Voegelin (1901–1985): Pochwała w Stanford Memorial Chapel”. Sequoia , 29, nie. 2 (1985): 96–98.
  • „The Pneumatology of Bernard Lonergan : A Byzantine Porównanie”, Religijne studia i teologia 5, 2 (1985): 13–23.
  • „Mesopotamian Religion”, w: Denise L. Carmody i John T. Carmody, Ways to the Center: An Introduction to World Religions , wydanie drugie (Belmont, Kalifornia: Wadsworth Publishing, 1984), str. 199–205.
  • „Faith, Truth and Persuasion in the Thought of Eric Voegelin”, w: Voegelin and the Theologian: Ten Studies in Interpretation , Toronto Studies in Theology, tom. 10, wyd. John Kirby i William M. Thompson. (Nowy Jork i Toronto: Edwin Mellen Press, 1983), str. 356–69.
  • „Luther and Zen: Cultural Implications of Doctrines of Sudden Deliverance”, w: Michael A. Williams, red. Charisma and Sacred Biography, Journal of the American Academy of Religion Thematic Studies , 48, 3 i 4 (1982): 69–86 .
  • „Duchowy kryzys nowoczesności: Keynes, Beckett, Baudelaire”. Soundings: An Interdisciplinary Journal 62, 2 (lato 1979): 131–143.
  • „Teoria Objawienia Erica Voegelina”. The Thomist , 42, 1 (styczeń 1978): 95–122. Przedruk w: Eric Voegelin's Thought: A Critical Appraisal , wyd. Ellis Sandoz . Durham: Duke University Press, 1982, s. 157–78.
  • „Self and Cosmos: Religion as Strategy and Exploration in the Novels of EM Forster ”. Soundings: An Interdisciplinary Journal , 59, 2 (lato 1976): 186–203.
  • „ George Herbert i język ujawnienia”. West Coast Review 10, 3 (luty 1976): 44–46.
  • "Pozzo in Bloomsbury: A Possible Allusion in Beckett's Waiting for Godot." Journal of Modern Literature 5, 2 (kwiecień 1976): 326–331.
  • „ Kosmologia Yukio Mishimy ”. West Coast Review 10 , l (czerwiec 1975): 48–53.
  • „Myśl religijna WH Audena: dwuznaczność sacrum”. Soundings: An Interdisciplinary Journal 58, 4 (zima 1974): 439–57.
  • „Hermine i problem porażki Harry'ego w Steppenwolfie Hesji ”. Modern Fiction Studies 18, 7 (1971): 115–24.
  • „Krytyka i proces twórczy”. West Coast Review 2, 2 (jesień 1967): 13–20.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne