Gilgal - Gilgal
Gilgal ( hebrajski : גִּלְגָּל Gilgal ; Koine grecki : Γαλγαλατοκαι Δωδεκαλίθων „Galgalatokai kamieni Dwunastu”) to nazwa jednego lub więcej miejsc w Biblii hebrajskiej . Gilgal jest wspominane 39 razy, w szczególności w Księdze Jozuego , jako miejsce, w którym Izraelici rozbili obóz po przekroczeniu rzeki Jordan (Jozuego 4:19-5:12). Hebrajski termin Gilgal najprawdopodobniej oznacza „krąg kamieni”. Jego nazwa pojawia się w języku greckim Koine na mapie Madaba .
Miejsca o nazwie Gilgal w Biblii
W Jozuego 4-5
Według Jozuego 4:19, Gilgal jest miejscem „na wschodniej granicy Jerycha ”, gdzie Izraelici rozbili obóz natychmiast po przekroczeniu rzeki Jordan. Tam wznieśli 12 kamieni na pamiątkę cudownego zatrzymania rzeki podczas jej przekraczania. Joshua następnie nakazał Izraelitom, którzy zostali urodzeni podczas Exodusu być obrzezany w tym miejscu. Biblia odnosi się do tego miejsca jako Givat Ha'aralot , a następnie mówi, że Jozue nazwał to miejsce Gilgal, ponieważ w swoich słowach „dzisiaj usunąłem ( galoti ) z ciebie hańbę Egiptu”.
Niektórzy uczeni spekulują, że krąg 12 kamieni był (nienazwanym) religijnym sanktuarium, które zostało potępione w Amos 4:4 i 5:5 oraz Ozeaszu 4:15.
Gdzie indziej w Jozuego
„Król Gojów, Gilgal” jest wymieniony jako jeden z 31 królów pokonanych przez Jozuego. Jego miasto jest utożsamiane przez Euzebiusza z Jaljulia .
"Gilgal" jest wymieniane jako miejsce na pograniczu plemion Judy i Beniamina , w pobliżu Ma'ale Adumim .
W Powtórzonego Prawa
W Księdze Powtórzonego Prawa 11:29-30, Gilgal to miejsce naprzeciw góry Garizim i góry Ebal .
W Księdze Samuela
Miejsce o nazwie Gilgal zostało włączone do corocznego obwodu Samuela i jest miejscem, gdzie składał on ofiary po namaszczeniu Saula na króla i gdzie odnowił królewską władzę Saula wraz z ludem.
Gilgal to miejsce, w którym Samuel porąbał króla Agaga na kawałki po tym, jak Saul odmówił posłuszeństwa Bogu i całkowicie zniszczył Amalekitów .
Po powrocie króla Dawida do Jerozolimy po śmierci swego syna Absaloma Dawid udał się do Gilgal. Stamtąd był eskortowany do Jerozolimy przez plemiona Judy i Beniamina .
Znowu możliwe jest, że będzie to kolejny „krąg stojących kamieni” (lub ten sam, o którym wspomniano w odniesieniu do Eliasza i Elizeusza, ponieważ Betel jest na obwodzie z Gilgal, a inne przypuszczalne miejsca wskazują, że Gilgal jest znacznie dalej niż pozostałe dwa miejsca) i znamienne jest, że jest ono traktowane przez tekst biblijny jako miejsce święte, a nie pogańskie.
W Księdze Królów
W Księgach Królewskich „Gilgal” jest wymieniony jako dom grupy proroków . Tekst stwierdza, że Eliasz i Elizeusz przybyli z Gilgal do Betel, a następnie dalej do Jerycha i Jordanu , co sugeruje, że miejsce to znajdowało się w pobliżu Betel i daleko od Gilgal Jozuego w pobliżu Jerycha.
Ponieważ „Gilgal” oznacza „krąg stojących kamieni”, jest całkiem prawdopodobne, że istniało więcej niż jedno miejsce o nazwie Gilgal i chociaż istnieją różne opinie, powszechnie uważa się, że jest to inne miejsce niż to, którego dotyczy Jozuego; został zidentyfikowany z wioską Jaljulia , około 11 kilometrów (6,8 mil) na północ od Betel. Znamienne jest, że Księgi Królewskie traktują go jako miejsce świętości, sugerując, że kamienne kręgi miały jeszcze pozytywną wartość religijną w momencie powstania tekstu źródłowego omawianych fragmentów, a nie zostały potępione jako pogańskie przez reformy religijne . Inna opinia jest taka, że nie różni się ona od Księgi Jozuego, ponieważ znajduje się w pobliżu Betel, podobnie jak Księgi Kronik .
W Ozeasz
Gilgal jest wspomniane w Bożym napomnieniu Izraelitów, mówiącym: „Pan mówi: ‚Cała ich niegodziwość zaczęła się w Gilgal; tam zacząłem ich nienawidzić. Wypędzę ich z mojej ziemi z powodu ich złych czynów. ponieważ wszyscy ich przywódcy są buntownikami” ( Ozeasza 9:15 ).
Gilgal jako termin geograficzny
Termin Gilgal jest uważany przez współczesnych archeologów odnosi się do typu konstrukcji, która może następnie otrzymać dodatkowe nazwy, na przykład „w Gilgal przez terebinths z Moreh ” (Powtórzonego Prawa 11:30) lub „Gilgal na granicy wschodniej Jerycha (Jozuego 4:19). Struktury Gilgal zostały znalezione tylko w dolinie rzeki Jordan oraz w górach Samarytan na skraju pustyni. Odkrycia ceramiki datują je na wczesny okres izraelicki, a większość szczątków pochodzi z XII-XI wieku p.n.e. Znajdują się na niższych zboczach wzgórza, mają kamienny zarys w kształcie odcisku stopy i były używane do okazjonalnych zgromadzeń, a nie do stałego zamieszkania. Przypuszcza się, że miejsca te są miejscami rytualnymi, w których pierwsi Izraelici wspólnie obchodzili święta, dopóki kult nie został scentralizowany. Zarys w kształcie odcisku stopy przypomina starożytną symbolikę egipską, w której odcisk stopy symbolizował własność. Stosowanie niskich zboczy kontrastuje z praktyką kananejską , która umieszcza sanktuaria „na każdym wyniosłym wzgórzu” (2 Król. 17:10).
Zobacz też
- Starożytny podziemny kamieniołom, Dolina Jordanu , prawdopodobnie kojarzony przez Bizantyjczyków z Gilgal i „dwunastoma kamieniami”
- Jom Haaliyah , izraelskie święto narodowe stworzone dla uczczenia narodu żydowskiego niosącego Arkę Przymierza przekraczającego rzekę Jordan do Ziemi Izraela w Gilgal, jak zapisano w Księdze Jozuego w Biblii.
- Gilgal I , stanowisko neolityczne w dolinie Jordanu, Zachodni Brzeg
- Gilgal (kibuc) , izraelski kibuc w Dolinie Jordanu, Zachodni Brzeg
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Dror Eydar, Śladami starożytnych królów izraelskich , 18 września 2013 r.
Współrzędne : 32.0330°N 35,47577°E 32°01′59″N 35°28′33″E /