Grace Hutchins - Grace Hutchins
Grace Hutchins | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się |
19 sierpnia 1885
Boston , Massachusetts , USA
|
| Zmarł | 15 lipca 1969 (w wieku 83 lat) |
| Zawód |
|
| Organizacja | |
Grace Hutchins (19 sierpnia 1885 – 15 lipca 1969) była amerykańską reformatorką pracy i badaczką, dziennikarką, działaczką polityczną i komunistką . Spędziła wiele lat swojego życia pisząc o pracy i ekonomii, oprócz tego, że przez całe życie była oddaną członkinią Partii Komunistycznej , wraz z Anną Rochester , marksistowską ekonomistką i historykiem oraz jej towarzyszką od 45 lat. Razem byli znani z promowania radykalnego chrześcijańskiego pacyfizmu w Stanach Zjednoczonych, chociaż Hutchins był również regularnie zaangażowany w strajki , demonstracje i spory pracownicze .
Wczesne życie i edukacja
Grace Hutchins urodził się w rodzinie klasy wyższej w Bostonie w 1885 roku, trzecia córka z pięciorga dzieci do Susan (Nee Barnes-Hurd) i Edward Hutchins. Jej przodkowie, pochodzący z Anglii, osiedlili się w Massachusetts w okresie kolonialnym. Jej ojciec był prawnikiem, który pomógł założyć Towarzystwo Pomocy Prawnej , podczas gdy jej matka była zaangażowana w różne szpitale w mieście; obaj byli aktywnie zaangażowani w Episkopalny Kościół Trójcy .
Hutchins kształciła się prywatnie i towarzyszyła rodzicom w światowej podróży w latach 1898-1899. Następnie uczęszczała do żeńskiej uczelni w Bryn Mawr , która w tamtych czasach była stosunkowo nowa. Podczas swojego życia w college'u "doskonała" w koszykówce, hokeju na trawie i tenisie. Poza sportem była również zaangażowana w obronę praw wyborczych kobiet . Ukończyła szkołę w 1907 roku i w późniejszym życiu utrzymywała kontakt z kolegami z klasy.
Kariera zawodowa
Nauczanie
W ciągu kilku lat po opuszczeniu college'u Hutchins została nauczycielką misyjną w episkopalnym Kościelnym Towarzystwie Misyjnym w Chinach i nauczała w szkole św. Hildy w południowych Chinach w 1912 roku, później została dyrektorką . Podczas swojego pobytu w Chinach prowadziła dziennik swoich obserwacji społecznych, edukacyjnych i medycznych warunków chińskich kobiet. Podczas pobytu w Chinach Hutchins zachorowała i wróciła do Stanów Zjednoczonych w 1916 roku, częściowo z powodu obaw rodziców. W Stanach Zjednoczonych była zatrudniona w szkole społecznej .
Upolitycznienie
W odpowiedzi na trwającą Wielką Wojnę Hutchins zajęła stanowisko antyinterwencjonistyczne i zaczęła skłaniać się ku socjalizmowi w swojej politycznej postawie . Kiedy USA przystąpiły do wojny z aliantami w 1917 roku, znalazła się w protestach przeciwko wojnie. Jej postawa polityczna wpłynęła na jej życie prywatne i prawie doprowadziła do zwolnienia ze szkoły, w której była zatrudniona.
.jpg)
Mieszkając w Nowym Jorku, Hutchins poznała Annę Rochester w 1919 r. na dorocznych rekolekcjach, kiedy dołączyła do Towarzystwa Towarzyszy Świętego Krzyża poprzez jej zaangażowanie w nauczanie Nowego Testamentu . Zarówno Rochester, jak i Hutchins byli zdecydowanymi zwolennikami doktryny niestosowania przemocy , aw 1920 roku Hutchins dołączył do Bractwa Pojednania (FOR), które promowało pacyfizm w Stanach Zjednoczonych. Została sekretarzem i mówcą publicznym organizacji. Pełniła funkcję sekretarza prasowego od 1924 do 1926, w tym czasie pełniła również funkcję dyrektora biznesowego, aktywnie współpracując z miesięcznikiem.
Od 1920 do 1921 studiowała zagadnienia pracy w nowojorskiej Szkole Pracy Socjalnej , a następnie przez kolejne dwa lata uczęszczała do College'u Nauczycielskiego Uniwersytetu Columbia . To właśnie w tym okresie zasugerowano jej, aby „nauczyła się z pierwszej ręki” warunków pracy wielu kobiet, pracując „dziesięć godzin dziennie w fabryce cygar”.
Aktywizm
Listy lektur Towarzyszy na ich coroczne rekolekcje krążyły wokół dzieł chrześcijańskich socjalistów, takich jak Walter Rauschenbusch i Edward Carpenter , a Hutchins czytała także bardziej tradycyjnych pisarzy, takich jak Karol Marks i Fryderyk Engels . Wydaje się, że jednym ze współczesnych wpływów była Vida Scudder . Jej kariera koncentrowała się na zdrowiu i dobrobycie kobiet i dzieci z klasy robotniczej . Według Janet Lee, autorki biografii o tych dwóch kobietach, „były one częścią kohorty kobiet, których zaangażowanie w działalność społeczną było zintegrowane z ich orientacją lesbijską”.
.jpg)
Na początku lat dwudziestych Hutchins i Rochester podróżowali razem przez Europę w imieniu FOR, ostatecznie docierając do Indii i na Daleki Wschód . Regularnie spotykali się z innymi działaczami reform społecznych, a także odwiedzali fabryki na obserwację; nie tylko byli „zbulwersowani tym, co zobaczyli”, ale utrzymywali regularną korespondencję w amerykańskiej prasie na temat złych warunków pracy, których byli świadkami. W 1927 Hutchins został zatrudniony przez Federated Press . W tym czasie ona i Rochester podróżowali także przez Związek Radziecki . W przeciwieństwie do biedy i kiepskich warunków, których była świadkiem w Indiach, Hutchins była pod wrażeniem ich zbiorowych prób w czasach komunizmu przezwyciężenia ubóstwa, z jakim borykał się kraj. Jednak ich poglądy kolidowały z poglądami FOR, w wyniku czego opuścili organizację na dobre po powrocie do Stanów Zjednoczonych w 1927 roku, wstępując do Partii Komunistycznej. W tym czasie Hutchins obserwował strajki tekstylne w New Jersey i Massachusetts odpowiednio w 1924 i 1928 roku.
W 1927 roku została zatrudniona jako pracownik naukowy Biura Kobiet w Przemyśle przez Departament Pracy Stanu Nowy Jork . Ze względu na stan zdrowia musiała jednak zrezygnować ze stanowiska pięć miesięcy później. W tym samym roku Hutchins i Rochester wraz z Robertem W. Dunnem założyli Stowarzyszenie Badań Pracy (LRA), którego celem było kompilowanie i zestawianie faktów, statystyk i raportów dla związków zawodowych i pisarzy. Hutchins pozostaje związana z LRA do 1967 roku. W tym czasie została kiedyś aresztowana za demonstrację przeciwko egzekucji Nicoli Sacco i Bartolomeo Vanzettiego w Bostonie.
Będąc już skarbnikiem narodowej grupy finansującej kampanie Partii Komunistycznej, kandydowała na urząd państwowy jako radna (1935), kontrolerka (1935) i gubernator (1948), chociaż przegrywała w każdych wyborach. Jako kandydatka partii komunistycznej kandydowała na rewizora stanowego w 1936 roku. Hutchins była także powiernikiem funduszu Bail Bond Kongresu Praw Obywatelskich , który wspierał ludzi, którzy bronili się w procesach Smith Act. Osobiście wpłaciła 10 000 dolarów kaucji na rzecz Elizabeth Gurley Flynn po jej oskarżeniu w 1951 roku .
Sugerowano, że znaczenie ich wspólnej pracy polega na tym, że wierzyli i pracowali na rzecz „rewolucji, a nie reformacji”, i że to wyjaśniało ich liczne zmiany między organizacjami. Sugerowano, że tym, co połączyło te dwie kobiety, była „płatna i polityczna praca”, którą dzieliły.
Pisma
Pisma Hutchinsa skupiają się przede wszystkim na warunkach pracy kobiet i dzieci. Współredagowała kilka serii referencyjnych dla grupy, a także redagowała własny magazyn grupy, Railroad Notes w latach 1937-1962. Ponadto wydała trzy książki w ciągu swojego życia. Jesus Christ and the World Today została napisana z Rochester i opublikowana w 1922 roku. Labor and Silk (opublikowana w 1929) dotyczyła warunków pracy w przemyśle włókienniczym i była bezpośrednim wynikiem jej doświadczeń podczas strajków w latach dwudziestych. Women Who Work (po raz pierwszy opublikowana w 1933 r.) była wykorzystywana zarówno przez Partię Komunistyczną, jak i związki amerykańskie jako źródło informacji o kampanii. Wydano go ponownie trzy razy, ostatni w 1952 roku.
Życie osobiste
Wiadomo, że Hutchins mieli bliskie osobiste relacje z Anną Rochester, a ich związek trwał czterdzieści lat, mieszkając w nowojorskiej Greenwich Village . W 1924 para przeprowadziła się do mieszkania przy 85 Bedford Street, gdzie mieszkali do końca życia.
Opisano ją jako „emanującą] ciepłem, budującą rodziny wśród bliskich, kształtującą swój feminizm wokół tradycyjnych i potencjalnych mocnych stron kobiet oraz podkreślającą niezależność ekonomiczną kobiet jako klucz do wyzwolenia”. I odwrotnie, w 1948 roku, podczas procesu o szpiegostwo Algera Hissa , została oskarżona przez Whittakera Chambersa — który szpiegował Partię Komunistyczną — o grożenie mu śmiercią po tym, jak opuścił partię. Hutchins zaprzeczył przestępstwu i potępił oskarżenia w różnych wywiadach i publikacjach. Jej ojciec nie pochwalał jej działalności politycznej i był rozczarowany jej aresztowaniem w 1927 roku. Niezależnie od tego, nadal zapewniał jej dobry zasiłek na utrzymanie, a kiedy umarł, pamiętał o niej w swoim testamencie.
W 1951 roku zeznawała przed podkomisją Izby Reprezentantów ds. Działań Nieamerykańskich ze względu na jej wkład w publikacje komunistyczne, takie jak The New Masses i Daily Worker , oraz jej kampanie polityczne na rzecz partii Community. Sama Hutchins wierzyła, jak powiedziała The Worker , że marksizm „wyjaśnił ekonomiczne podstawy wyzysku robotnic, jak nikt nigdy wcześniej”. W latach 1940-1956 była udziałowcem komunistycznego Robotnika Codziennego .
Śmierć
Po dłuższej chorobie zmarła w swoim domu 15 lipca 1969 roku.
Spuścizna
Hutchins została zauważona w latach trzydziestych jako jedna z nielicznych kobiet, które nadal postrzegały kobiety jako uciskane, a później jako jedną z nielicznych, które „działały na rzecz utrzymania przy życiu feminizmu w Stanach Zjednoczonych w latach trzydziestych i pięćdziesiątych”. Jej artykuły zostały zebrane w zbiorach specjalnych i archiwach uniwersyteckich na Uniwersytecie Oregon , wraz z Rochesterem.