Haim Palaczi - Haim Palachi

Hakham Baszi

Haim Palachi
Grób rabina Chaima Palagi.jpg
Grób Haima Palachiego w İzmir , Turcja
Urodzić się
Ḥayyim ben Jacob Pallache

( 1788-01-28 )28 stycznia 1788
Smyrna ( Izmir )
Zmarł 10 lutego 1868 (1868-02-10)(w wieku 80 lat) (kalendarz hebrajski 17 Szwat 5628)
Smyrna ( Izmir )
Miejsce pochówku Cmentarz żydowski Bahri Baba, Izmir; przeniesiony na cmentarz Gürçeşme, 86-116 Gürçeşme Caddesi, Izmir
Inne nazwy alternatywna pisownia: Haim Palacci, Cayyim Pallache, Hayim Palacci, Hayyim Palaggi, Chaim Palagi; także Palache, Falaji
lata aktywności 1813-1868 (śmierć)
Era Okres Tanzimatu
Wybitna praca
 Tokhahot Hayyim ( Nagany życia)
Małżonkowie Estera Palacci
Dzieci Abraham , Iczak/Izaak ( Rahamim Nissim ), Józef
Rodzice) Jacob Pallache, Kali Kaden Hazen
Rodzina Rodzina Pallache
Nagrody Mecidiye Order Trzeciej Klasy

Haim Palachi ( hebrajski : חיים פלאג'י jidysz : חיים פאלאדזשי ; skrócona: MaHaRHaF lub HaVIF) (28 stycznia 1788- 10 lutego 1868) był żydowskim - turecki naczelny rabin Smyrna ( Izmir ), a autor w ladino i Hebrajski. Jego tytuły obejmowały Hakham Bashi i Gaon . Jest prawdopodobnie potomkiem Samuela Pallache'a lub jego brata Josepha Pallache'a z XVI-wiecznego Fezu oraz kupca, dyplomaty i pirata z początku XVII wieku. Był także ojcem wielkich rabinów Abrahama Palacciego i Izaaka Palacciego ( Rahamim Nissim Palacci ) oraz rabina Josepha Palacciego . Był członkiem rodziny Pallache .

(Alternatywne pisownie to: Hayim Palachi, Hayyim Pallache, Hayyim Palache, Haim Palacci, Hayim Palacci, Hayyim Palaggi (i Falaji), Chaim Palagi i Haim Palatchi, zmarł 17 szwat 5628, zgodnie z kalendarzem żydowskim, imię jego matki było Kaden.)

Tło

Pallache urodził się w Izmirze w Turcji, znanym wówczas na arenie międzynarodowej jako Smyrna , części Imperium Osmańskiego. Jego rodzicami byli Jacob Pallache (rabin i kabalista ) oraz Kali Kaden Hazan. Jego dziadkiem ze strony matki był Joseph Raphael ben Hayyim Hazzan (1741-1820), naczelny rabin Izmiru. Uczył się u swojego dziadka, a także Izaaka ben Elyakima Gatigno.

Kariera zawodowa

Wczesne lata

W 1813 roku, w wieku 25 lat, Palacci był już rabinem. W 1828 r. w wieku 40 lat został kierownikiem seminarium rabinicznego Bet Jaakow .

W 1837 lub 1838 r. został przewodniczącym sądu religijnego, a następnie dajanem (prawnikiem), marbisztorą (nauczycielem Tory) i rav korelem ( naczelnym rabinem).

W 1854 lub 1856 roku został Hakhamem Baszim, czyli Naczelnym Rabinem Smyrny, mianowanym przez sułtana Abdülmecida I w okresie Tanzimatu . Pełnił funkcję naczelnego rabina aż do śmierci w 1868 roku.

W 1864 otrzymał odznaczenie Orderu Mecidiye III klasy.

W 1867 przyjął delegację greckokatolicką:

SMYRNA. — Zamiana wizyt. — Z radością dowiadujemy się, że w Smyrnie wśród przywódców kościelnych kilku ciał religijnych panuje bardzo przyjazne uczucie. Arcybiskup grecki wraz ze swym duchowieństwem udał się ostatnio z wizytą do naczelnego rabina Haima Palacciego. Został przyjęty z wszelkimi zaszczytami należnymi jego randze. Arcybiskup powiedział rabinowi, że podobną wizytę złoży grecki patriarcha Konstantynopola u naczelnego rabina stolicy. Do tego przyjacielskiego porozumienia przyczynił się wielkoduszny czyn Żydów, którzy kupili sześć dzwonów wywiezionych przez Turków z Kandii i przekazali je duchowieństwu Smyrny z prośbą o przywrócenie ich kościołom, z których zostały wywiezione.

Morderstwo (1859)

Po morderstwie 17 marca 1859 r. lokalna policja zatrzymała jako podejrzanych greckiego rzeźnika i żydowskiego pośrednika. Rav Hayim Palaçi (jak jego nazwisko pojawia się we współczesnym języku tureckim) napisał do barona Lionela de Rothschild o wsparcie i ochronę. Napisał także liturgię, w której stwierdził „ Müslüman Türkler Yahudilere inanıp güveniyorlar ” („Muzułmanie Turcy wierzą i polegają na Żydach”).

„Spór Haim Palacci”

Do 1865 r. próby wykorzystania podupadającego zdrowia Palachiego przez świeckich przywódców społeczności żydowskiej w Izmirze doprowadziły do ​​konfliktów społecznych.

Historyk D. Gershon Lewental opisuje konflikt w następujący sposób. W listopadzie 1865 r. komitet administracyjny zmusił Pallache'a do zaakceptowania jego nadzoru, po czym grupa świeckich przywódców zakupiła po obniżonych kosztach koncesję na podatek gabelle od koszernej żywności i alkoholu. Koncesjonariusze odmówili audytu; Pallache całkowicie zniósł podatek. Koncesjonariusze przeszli przez Pallache'a jako hakham bashi Izmiru do szefa regionu ( hakhham bashi kayakami ), którego przedstawiciel przeprowadził śledztwo, które zaleciło usunięcie Pallache'a na jego korzyść (przedstawiciela). Rząd osmański przyjął to zalecenie. Powszechny sprzeciw wobec decyzji osmańskiej doprowadził do opóźnienia, uchylenia i ostatecznie przywrócenia Pallache do października 1867 roku. Pallache zgodził się na pewne reformy, ale zmarł, zanim weszły one w życie.

Historyk Stanford J. Shaw opisuje konflikt w swojej książce The Jews of the Ottoman Empire and the Turkish Republic (1991). Opowiada, że ​​Palacci był bardziej konserwatywny niż inni przywódcy religijni w okresie Tanzimatu . Jednak spór rozpoczął się w listopadzie 1865 r., kiedy inni członkowie żydowskiej rady religijnej spekulowali na temat gabelle (podatku żywnościowego) od wina, alkoholu i soli; Palacci anulował podatek. W grudniu 1866 r. wielki rabin Adrianopola Yakir Geron interweniował wysyłając emisariusza, rabina Samuela Danona w celu rozwiązania sprawy; zalecił, aby Geron odwołał Palacciego (i zamiast tego wyznaczył siebie, Danona). Żydowscy członkowie społeczności Izmiru poprosili swojego valiego (gubernatora) o wstrzymanie się, podczas gdy wysyłali misję do Stambułu. Wróciła decyzja, by na dożywotnio naczelnego rabina mianować Palacciego. (Dłuższy opis pojawił się we francuskim L'Histoire des Israelites de l'Empire Ottoman autorstwa Moïse Franco w 1897 r.)

Osobiste i śmierci

Palachi miał trzech synów: Abrahama, Izaaka i Józefa, z których wszyscy trzej byli rabinami, a dwaj pierwsi zajęli po nim stanowisko wielkiego rabina.

Był konserwatywny w swoich poglądach i sprzeciwiał się innowacjom, np. przyjmowaniu stroju europejskiego.

Zmarł 10 lutego 1868 r. „W jego karawanie pogrzebowym uczestniczyli wszyscy dostojnicy miasta”, eskortowani przez batalion wojsk, co władze tureckie przyznały tylko dwóm lub trzem naczelnym rabinom .

Spuścizna

„Spór Haim Palacci”

Spór Pallache (powyżej) doprowadził do pięćdziesięcioletniego opóźnienia we wdrażaniu Statutu Organicznego z 1865 r. [sic – ( 1856 ?)] w Izmirze, według Shawa.

Dziedziczenie

Powstał pewien spór o sukcesję Palachiego. Mniejszość w lokalnej społeczności opowiadała się za sukcesem rabina Josepha Hakima z Manissy. Większość chciała, aby jego następcą został jego syn Abraham, w tym Żydzi z obcym obywatelstwem. Abraham został następcą ojca 7 października 1869 roku.

Drugi syn Izaak (Rahamim Nissim) zastąpił swojego brata Abrahama.

Trzeci syn, Józef, nie był w stanie zastąpić swoich braci, ponieważ był za młody (w tym przypadku poniżej siedemdziesięciu pięciu lat).

Osobista reputacja

Podróż do dziedzictwa żydowskiego stwierdza:

Rabin Haim Palaggi… był „Haham Bashi” Izmiru w połowie XIX wieku i założycielem Synagogi „Beit Hillel” i beit madras (sali nauki). Był bardzo kompetentny i otrzymywał listy z całego świata z pytaniami o Halachę . Napisał 82 książki poruszające ważne kwestie w życiu Żydów. Dzisiejsza społeczność jest bardzo dumna z jego dziedzictwa i mówi o nim z wielkim szacunkiem. W synagodze, gdy wymienia się lub cytuje jego imię, wierni wstają i kłaniają się z szacunkiem.

Tureccy Żydzi nadal odwołują się do jego pism i opinii w swoich ceremoniach i pismach, szczególnie tr:Rav İzak Alaluf w Şalom gazecie: 2015, 2011, 2010, 2009, 2008.

Opinie

Jego opinie rabiniczne nadal cieszą się zainteresowaniem na całym świecie, np. jego opinia z 1869 r. „O możliwości reformy synagogi: odpowiedź osmańskiego rabina na zapytanie w Paryżu”, przedrukowana w 2014 r.

On został nazwany Gaon w pamięci Geonim , np „i Lew z gaonim, osoby starsze Gaon Chaim Palaji Izmir ...” i „19th century mieszka agonia”.

Grób pielgrzymkowy

Główną atrakcją Gurcesme jest „grób rabina Palaggi, który został przeniesiony na ten cmentarz z pierwotnego miejsca pochówku w latach dwudziestych XX wieku… a ludzie z całego świata przyjeżdżają, aby modlić się przy jego grobie” jako „pielgrzymka do rabina Grób Palaggiego.

Podróż do dziedzictwa żydowskiego ( Zalman Shazar Center) zaleca, aby „grób rabina Haima Palaggiego był oznaczony jako punkt orientacyjny dla orientacji, a budowa pergoli powinna być rozważona dla wygody odwiedzających”.

Grób Palacciego leży na wykresie B.4. Jest to jeden z grobów „przeniesionych ze starego cmentarza i postawionych pomiędzy istniejącymi grobami. Dzięki temu grób jest prostopadły do ​​wszystkich pozostałych”.

Synagoga

Jego imieniem nazwano synagogę w Izmirze (Synagoga Beth Hillel wg Shawa, Beyt Hillel Pallache wg Lewentala) lub jego syna Abrahama.

Według Jewish Izmir Heritage: „W XIX wieku rabin Abraham Palache założył w swoim domu synagogę o nazwie Beit Hillel, na cześć filantropa z Bukaresztu, który wspierał publikację książek rabina Palache. Jednak nazwa „Synagoga Abrahama Palache” była również używane przez społeczność”. Ta synagoga tworzy skupisko ośmiu zachowanych (od odnotowanego szczytu 34 w XIX wieku), wszystkie sąsiadujące lub na Kemeraltı Çaršisi (rynek Kemeraltı) w Izmirze. Organizacja dziedzictwa stwierdza: „Izmir jest jedynym miastem na świecie, w którym zachował się niezwykły zespół synagog w typowym średniowiecznym hiszpańskim stylu architektonicznym… [i] tworząc historyczny kompleks architektoniczny unikalny na świecie”.

W swoim zapisie Journey into Jewish Heritage nazywa synagogę Beit Hillel „synagogą Abrahama Palaggiego”, ale następnie stwierdza, że ​​„synagoga została założona przez rodzinę Palaggi w 1840 roku” i że Rav Avraham Palaggi „używał jej”. „Budynek był wykorzystywany jako synagoga i bejt ha-midrasz . Synagoga nie była używana od lat 60-tych”. Konkluduje: „Synagoga została założona przez rodzinę Palaggi i dlatego jest bardzo ważna”.

Jesziwa Beit Hillel

Podróż do Żydowskiego Dziedzictwa stwierdza, że Palacci założył Bet Hillel jesziwy w połowie 19 wieku. Obecne źródła są niejasne, ale prawdopodobnie jest to to samo, co wspomniany beit midrasz .

Jesziwa Bnej Brak

Na cześć Palachiego nazwano seminarium w Bnei Brak w Izraelu.

Członkowie rodziny

Indeks dla Histoire des Juifs de Torque Abrahama Galante (Żydzi z Turcji) zawiera następujące szczegóły dotyczące członków rodziny Palacci:

Samuel Palacci , zm. 1732, „wśród najstarszych grobów na cmentarzu w Kusadasi ”

[...]

Izaak Palacci , brat Haim
Haim Palacci (1788-1869) („Effendi”), naczelny rabin, członek Rady Gminy w Stambule, zmarł 9 lutego 1869
Abraham Palacci (1809–1899), fundator jesziwy Beit Hilel 1840, naczelny rabin 1869, zm. 1899
Salomon Palacci , najstarszy syn Abrahama, którego kandydatura na wielkiego rabina nie powiodła się
Nissim Palacci , syn Abrahama, który poparł swego brata Salomona na wielkiego rabina
Isaac Palacci , syn Haima vel Rahamima Nissim Palacci ( 1813-1907 ), wielki rabin po Haimie i Abrahamie oraz autor Avot harosh [opublikowanej] w drukarni Isaac Samuel Segura, Izmir, 1869
Joseph Palacci (1819-1896), drukowana książka Yosef et ehav w drukarni Mordechaja Izaaka Barkiego w Izmirze, 1896

[...]

Benjamin Palacci 1890, późniejszy rabin w Tyrze (dzielnica Izmiru)
Hilel Palacci , członek rady gminy Izmir 1929–1933
Jacob Palacci , dyrektor chóru Choeur des Maftirim w Istambule w XIX-XX wieku
Nissim Palacci , pomagał Szpitalowi Żydowskiemu w Stambule na początku XX wieku, członek komitetu gminy Galata 1928–1931, członek komitetu gminy Haskeuy 1935–1939

(Pierwsze imię „Nissim” pojawia się z „Palacci” cztery razy w cytowanym indeksie Galante. W szczególności dotyczy to Nissim ben Abraham ben Haim i Nissim ben Isaac (ben Jakuba i brata Haima), ale dwa pozostałe wzmianki o „Nissim” „nie mają patronimicznego ani wyraźnego odniesienia do innych członków rodziny. Nissim z lat 1928–1931 i 1935–1939 musi być osobą trzecią, ponieważ poprzednia musiała do tego czasu umrzeć. Nieprzypisane są szczegóły dotyczące Nissima, który był „ok. 1895 r. : Członek Sądu Pierwszej Instancji w Izmirze.")

Pracuje

Palacci zaczął pisać w wieku szesnastu lat i napisał ponad 70 lub 80 dzieł religijnych, opublikowanych w Salonikach, Stambule, Jerozolimie i Izmirze. Spośród nich napisał: 7 prac na temat Biblii, 9 esejów o Talmudzie, 15 ksiąg midraszowych i homiletycznych, księgi moralne i 24 związane z prawem, akceptacją, pytaniami i odpowiedziami oraz innymi tematami. Niektóre z jego prac były pisane ręcznie. Wiele z nich pozostaje drukowanych (przedrukowanych) do dnia dzisiejszego.

Najważniejsze prace nazwane w transliterowanym hebrajskim to:

  1. Tokhahot Hayyim ( Nagany życia)
  2. Zebrane homilie
  3. Hayyim be-Yad , responsa halachiczna
  4. Nishmat Kol Hay (Dusza wszystkiego, co żyje) (2 tomy, 1832-1837), responsa
  5. Massa Hayyim lub Masa Hayim (Ciężar życia) (1834) – w ladino
  6. Odpowiedzi dotyczące opodatkowania (1877)
  7. Arsot ha-Hayyim (Ziemie Żywych) (1877)
  8. Qol ha-Hajim
  9. Mo'ed le-Khol Hay (Wyznaczone miejsce dla wszystkich żyjących), prawa festiwali
  10. Hiqeqe Lev ( Resolves of the Heart) (2 tomy, Salonica, 1840-49), responsa
  11. Kaf ha-hajim (siła życia), zasady halachiczne i moralność

Inne prace znalezione nazwane w transliterowanym hebrajskim obejmują:

  1. Sefer Shoshanim Le'David (Salonica, 1815), odpowiedź halachiczna
  2. Darche Hayyim 'al Pirke Abot (Smyrna, 1821), komentarz do Pirke Avot
  3. Leb Hayyim (t. I, Salonica, 1823; II.-III., Smyrna, 1874-90), responsa i komentarze do Szulchan Aruch
  4. De-Rahamim le-Hayyim
  5. Semichah le-Hayyim (Salonica, 1826)
  6. Cedaka Hajim (Smyrna, 1838)
  7. Tochahat Hayyim (2 tomy, ib. 1840–53), rady moralne i kazania
  8. Ateret Hayyim
  9. Yimmatse le-Hayyim , modlitwy o różne potrzeby
  10. Nefesz Hajim (ib. 1842)
  11. Tora we-Hajim
  12. Hayyim Tehillah
  13. Traktaty na różne tematy oraz pochwała Sir Mosesa Montefiore z dodatkiem „Derachav le-Mosheh” w sprawie Damaszku (ib. 1845)
  14. Hayyim Derachav (ib. 1850)
  15. Hayyim la-Rosze
  16. Re'e Hayyim (3 tomy, il. 1860)
  17. Hajim we-Szalom (Smyrna, 1862)
  18. Katub le-Hayyim
  19. Sippur Hajjim
  20. Birkat Mordekai le-Hayyim (ib. 1868)
  21. Sefer Hajim (Salonica, 1868)
  22. Ginze Hayyim (Smyrna, 1872)
  23. Eine Kol Hai' (Izmir, 1878), zdjęcie)
  24. Refuat Hayyim , duchowe lekarstwa na choroby
  25. Mismatch Hayyim , o znaczeniu imion

Różnorodny

Profesjonalna pieczęć Palacciego przetrwała w książce (patrz zdjęcie).

Zobacz też

Bibliografia

Źródeł zewnętrznych

Podstawowy:

Inne: