Haqq–Muhammad–Ali — Haqq–Muhammad–Ali
Haqq-Muhammad Ali odnosi się do komunii świętej (Ittihad) w Alewici która obejmuje Haqq ( „Prawda” odnosząc się do boskiej natury Boga ), Muhammad ( „Yol” lub Sunny nawiązującej do Jem (Alewici) ) i Ali (” Nūr ' odnosząc się do Awliya ).
| Haqq-Muhammad-Ali | ||
|---|---|---|
| Muhammad-Ali | HAQQ | |
| ALI | MUHAMMAD | |
|
|
|
| Po prawej: Haqq (Allah) . W środku : Muhammad (Abū al-Qāsim Muhammad ibn 'Abd Allah ibn 'Abd al-Mu'alib) . Po lewej: Ali ibn Abī Tālīb Markadī . | ||
Część serii o Nizari - Ismāʿīli Batiniyya , Hurufiyya , Kaysanites i Twelver Shi'ism |
|---|
 Portal islamski
|
Koncepcja Ittihad w alewizmie
W myśli alewitów istnieją trzy twórcze zasady: utajony oddech zwany Haqq lub Allah ; prototyp człowieka, który składa się z aktywnych i pasywnych zasad zwanych Yol, Sunna lub Muhammad (Jem); i boskie światło zwane Nur wyrażone jako Ali . Porównania między komunią (ittihad) w alewizmie a trójcą chrześcijańską, której trzy zasady nazywane są Ojcem , Synem i Duchem Świętym , mimo to nie są porównywalne z tryteistycznymi koncepcjami hinduizmu, z Brahmą , Śiwą i Wisznu , a na pewno nie w politeistycznym starożytnym Egipcie w Ozyrysie , Izydzie i Horusie , nie można dokładnie przedstawić takich przykładów jako reprezentatywnych dla komunii Haqq-Muhammad-Ali (ittihad), ponieważ według wierzeń Alewitów lub Bektashi ( Wahdat al-mawjud ) tylko Allah jest realny byt, Muhammad i Ali są prostymi manifestacjami drogi (Yol) i światła (Noor) Allaha (Haqq), a nie samego Allaha, stąd nie są mu równi ani odrębnymi niezależnymi bytami. W alizmie Mahomet jest środkiem, za pomocą którego Nasut (ludzka natura) Avlioh (świętych) osiąga ittihad (komunię) z Haqq będącym Lahut (boską naturą) Allaha. Ma więcej wspólnego z teozą, rozróżnieniem i jednością boskiej i ludzkiej fizy w ortodoksyjnej chrystologii niż z jakimkolwiek rodzajem tryteizmu .
Doktryna alewitów
Allah jest boską świadomością, która najpierw generuje i nadaje kształt Kull-i Nafs , utajonej pasywnej energii istniejącej w Bogu. Kull-i Nafs jest w rzeczywistości widoczną mocą Boga do nadawania formy życia, prawie jak łono, ponieważ jest miejscem manifestacji, gdzie ukryty potencjał w Allahu może być poznany i uwidoczniony. Tak więc fizyczny wszechświat jest lustrzanym odbiciem Allaha. Kull-i Nafs odzwierciedla ducha lub boską świadomość Allaha. Nafs to po arabsku oddech i jest to oddech, który wiąże ducha z Allahem. Kull-i Nafs jest również wyobrażany jako Uniwersalna Dusza lub Ciało Duszy, ponieważ jest to boska świadomość odzwierciedlona w oddechu Allaha, który daje tej duszy własne życie i tworzy Uniwersalnego Człowieka, prototypowego człowieka, zamanifestowanego w Mahomecie. Jednak prototypowy człowiek nie jest mężczyzną ani kobietą, ale stanowi doskonałą grę między nimi w podobny sposób, w jaki taoiści wyobrażają sobie Taiji . W tym prototypie ludzkie energie aktywne zawierają pasywne i pasywne zawierają aktywne. Światło lub Nur, które łączy je ze sobą, jest reprezentowane przez Ali.
Alewici nie mają trudności w mówieniu o Bogu jako jedności serca, umysłu i ducha, ale wierzą, że termin Hak-Muhammed-Ali aşkına (z miłości do Boga-Muhammada-Ali) nie ma nic wspólnego z tryteistycznym politeizmem i jest błędnie interpretowany przez osoby z zewnątrz. Według nich jest to krótka droga do odnoszenia się do Allaha jako jedynego, którego należy czcić, Mahometa jako Rasula, a Ali jako wali wraz z Dwunastoma Imamami w Alevizmie . Tak jak szyici alewici mówią: „La ilahe ilallah, Muhammadden Resulullah, Aliyyen Veliyullah” (Nie ma boga oprócz Boga, Muhammad jest Jego posłańcem, Ali jest Jego wali).
Alewici wierzą, że wszyscy prorocy i święci byli ściśle monoteistami.
Koran 18:110: Powiedz : "Jestem tylko człowiekiem takim jak ty, któremu zostało objawione, że twój bóg jest Bogiem jedynym. Więc kto ma nadzieję na spotkanie ze swoim Panem - niech wykonuje sprawiedliwą pracę i nie współuczestniczy w nabożeństwie od swego Pana kogokolwiek."
Koran 41:6: Mów : „Jestem tylko takim człowiekiem jak ty, któremu zostało objawione, że twój bóg jest tylko jednym Bogiem. Idź więc prosto do Niego i proś o przebaczenie”. I biada tym, którzy dodają współtowarzyszy Bogu!