Niebiańskie pytania -Heavenly Questions

Niebiańskie pytania (Tian Wen), przypisywane Qu Yuan, ale z dowodami na starsze źródło lub źródła. Z książki The Illustrated Li Sao , zilustrowanej przez Xiao Yuncong i spisanej przez Tang Yongxiana. Zauważ, że tytuł w prawym górnym rogu jest nieco ucięty z jakiegoś powodu związanego z historycznym zachowaniem oryginału, zanim został wklejony na nową kartkę papieru.

Te pytania Niebiańskie lub pytania do nieba ( tradycyjne chińskie :天問; uproszczony chiński :天问; pinyin : Tiānwèn ) jest fragment zawarty w klasycznej chińskiej poezji zbierania Chu Ci , co zauważa się zarówno pod względem wierszy i jako źródło po informacje na temat starożytnej kultury Chin, zwłaszcza obszaru starożytnego państwa Chu . Ze wszystkich wierszy przypisywanych Qu Yuan , „Tianwen” zawiera więcej mitów niż jakikolwiek inny utwór, który można mu przypisać; Jednak ze względu na formalną strukturę „Tianwen” jako serii pytań, informacje dotyczące mitów nawiązywały do ​​pojawiania się bardziej jako seria aluzji fragmentów niż jako spójnie opowiadane historie.

Według legendy, Qu Yuan napisał tę serię pytań wierszem po obejrzeniu różnych scen przedstawionych na malowidłach ściennych; w szczególności mówi się, że po wygnaniu z królewskiego dworu Chu, Qu Yuan spojrzał na wizerunki przodków i bogów wymalowane na ścianach świątyni przodków Chu; a następnie, w odpowiedzi, napisał swoje pytania do Nieba, na tych samych ścianach.

Opis

W Niebiańskie pytania składa się z szeregu wersów, w formacie zapytania skierowane do Tian , albo Nieba. Zadawane 172 pytania dotyczą mitologii chińskiej i starożytnych chińskich wierzeń religijnych oraz dostrzeganych w nich sprzeczności lub zagadek. To, że Tianwen składa się z pytań, a nie odpowiedzi, jest poniekąd problemem dla mitografów. Niemniej jednak same pytania otwierają okno informacyjne na świat starożytnej mitologii. Pytania informacyjne postawione przez Tianwen są czynnikiem, który przyczynia się do opisu Tianwen jako „zapisanego skarbu chińskiej mitologii” lub jako „najcenniejszego dokumentu w chińskiej mitologii” (Birrell 1993, 26).

Styl

Poetycki styl Niebiańskiego Pytania znacznie różni się od innych części kolekcji Chuci , z wyjątkiem „Dziewięciu pieśni” („ Jiuge ”). Poetycka forma Niebiańskich Pytań to czteroznakowa linia, bardziej podobna do Shijing niż do przeważnie zmiennych linii typowych dla kawałków Chuci , słownictwo różni się również od większości reszty Chuci , dzieląc więcej wspólnego z dziełami w tradycji mądrościowej, jak Daodejing . David Hinton stwierdza, że ​​te cechy pracy sugerują, że Niebiańskie Pytania mają starożytne źródła w tradycji ustnej, chociaż być może zostały zebrane w obecnej formie przez Qu Yuan. Hinton stwierdza, że ​​znaczna część mocy poetyckiego wpływu Niebiańskich Pytań pochodzi z „jego fragmentarycznego i zagadkowego charakteru” połączonego z wszechobecnym poczuciem tajemnicy w całym wierszu.

Zawartość

Treść Tianwen zawiera pytania dotyczące różnych mitów, które dziś są często ważnymi źródłami informacji na temat historycznego rozwoju tych mitów, przy czym Tianwen reprezentuje jedne z najwcześniejszych tekstowych baz informacji dotyczących tych mitów.

Wpływ

„Pytanie do nieba” z serii Wang Xiaolonga z 2007 roku: Zapytania Tao .

W Niebiańskie pytania był wpływ na późniejszych pracach Chuci . David Hinton postrzega Niebiańskie Pytania i „Dziewięć Pieśni” jako wprowadzenie „szamanistycznego świata z tradycji ludowej” do literackiej tradycji poezji chińskiej: pojawiające się w formie zbliżonej do starszej, ustnej tradycji w Niebiańskich Pytaniach i „Dziewięciu Pieśniach”. , te głosy ze świata szamańskiego zostały przekształcone w poezję "samoświadomego indywidualnego autorstwa" z osobistym głosem w " Li Sao ".

Inne przykłady wpływu Niebiańskich Pytań obejmują wiersz napisany przez Li He , który AC Graham tłumaczy jako „Don't Go Out of the Door”, co z kolei wpłynęło na tekst piosenki Pink FloydSet the Controls for”. Serce Słońca ”, przypisywane Rogerowi Watersowi . To tłumaczenie Grahama zawiera wers: „Bądź świadkiem człowieka, który szalał pod ścianą, pisząc swoje pytania do nieba ”. Tak więc, poczynając od Niebiańskich Pytań zawartych w antologii Chu Ci z III lub IV wieku p.n.e., następnie przechodząc do prac Li He z VIII lub IX wieku pod wpływem Niebiańskich Pytań Qu Yuan , aż do XX wieku z tłumaczeniem Grahama. , a poprzez późniejsze użycie tego motywu przez Rogera Watersa w tekście piosenki popularnego zespołu Pink Floyd, a następnie jako covery tej piosenki w XXI wieku, Heavenly Questions ma długą i trwałą wpływ na poezję i pieśń.

Amerykańska poetka Gjertrud Schnackenberg użyła tytułu „ Niebiańskie pytania” w swojej elegii złożonej z sześciu powiązanych wierszy na temat śmierci jej męża Roberta Nozicka w 2002 roku. Utwór zdobył w 2011 roku Griffin Poetry Prize . Tytuł został zaczerpnięty z chińskiego wiersza.

Chiński program międzyplanetarnej eksploracji nosi nazwę Niebiańskie Pytania ( Tianwen ). Pierwsza misja, Tianwen-1 , została wystrzelona 23 lipca 2020 roku i dotarła do Marsa 10 lutego 2021 roku. 14 marca 2021 roku lądownik i łazik pomyślnie wylądowały na powierzchni Marsa.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Birrell, Anna (1993). Mitologia chińska . (Baltimore: Johns Hopkins). ISBN  0-8018-6183-7
  • Graham, AC (1977). Wiersze późnego T'ang. New York, New York: The New York Review of Books. ISBN  978-1-59017-257-5
  • Hawkes, David , tłumacz i wstęp (2011 [1985]). Qu Yuan i in. , Pieśni Południa: starożytna chińska antologia wierszy Qu Yuan i innych poetów . Londyn: Książki o pingwinach. ISBN  978-0-14-044375-2
  • Hinton, David (2008). Klasyczna poezja chińska: antologia . Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux. ISBN  0-374-10536-7 / ISBN  978-0-374-10536-5 .
  • Mair, Victor H. „Niebiańskie pytania”, w The Columbia Antology of Traditional Chinese Literature , wyd. Victor H. Mair (Columbia University Press), s. 371-386, także w The Shorter Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature , wyd. Victor H. Mair (Columbia University Press), s. 192-208.
  • Yang, Lihui i in. (2005). Podręcznik mitologii chińskiej . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-533263-6

Linki zewnętrzne