Hillel Zeitlin - Hillel Zeitlin
Hillel Zeitlin | |
---|---|
Urodzić się | 1871 |
Zmarł | 11 września 1942 |
Era | Filozofia XX wieku |
Region | filozofia żydowska |
Szkoła |
Neochasydyzm Żydowski egzystencjalizm Filozofia Chabad |
Wpływy
|
Hillel Zeitlin (1871–1942) był pisarzem i poetą jidysz i hebrajskim . Czołowy żydowski dziennikarz przed Holokaustem, regularnie współpracował m.in. z jidyszową gazetą Moment . Był czołowym myślicielem w ruchu pre- II wojny światowej „filozoficzne Neo-chasydyzmu ”.
Biografia
Urodził się w Mohylew Gubernatora części Imperium Rosyjskiego (dzisiejszy Gomel Region z Białorusią ) do chasydzki Chabad rodziny. Już w dzieciństwie uznano go za szczególnie bystry i analityczny umysł. Kiedy Zeiltin skończył 15 lat, zmarł jego ojciec i postanowił zostać nauczycielem hebrajskiego.
Jego wyjście ze świata jesziwy odsłoniło go przed pracami uczonych Oświecenia . Zaczął na poważnie studiować zarówno dzieła filozofów żydowskich ( Majmonidesa , Gersonidesa , Spinozy itp.), jak i nieżydowskich , takich jak Schopenhauer , Nietzsche i innych. W tym okresie swojego życia zaczął kwestionować swoje przekonania religijne i ostatecznie dryfował w kierunku sekularyzmu .
Po I wojnie światowej Zeitlin stopniowo powrócił do tradycji i zaczął prowadzić prawosławny styl życia. Powód (przyczyny) tej drastycznej zmiany w jego życiu nie jest do końca jasny, ale mógł mieć coś wspólnego z cierpieniem Żydów podczas wojny. W każdym razie przeszedł od tragicznego poglądu filozoficznego do mistycznego i duchowego punktu widzenia. Jednocześnie Zeitlin pozostał niezależny i niekonwencjonalny w swoich przekonaniach i działaniach. Nie wahał się na przykład wychwalać swego dawnego przyjaciela, wielkiego pisarza i myśliciela Josefa Haima Brennera , który był zagorzałym świeckim.
Zeitlin cytował wiele różnych źródeł chasydzkich, ale nie mieszkał w społeczności chasydzkiej ani nie identyfikował się z konkretną grupą chasydzką (chociaż odwiedził kilku wybitnych chasydzkich rebów). Zeitlin starał się zachować to, co nazywał „skarbem” w rdzeniu nauki chasydzkiej (który uważał za przesłonięty w swoich czasach pseudointelektualnymi błahostkami i nadmierną troską o wygląd zewnętrzny) i udostępnić go nie tylko Żydom jego epoki, ale nie-Żydom. Uważał, że rdzeń chasydów składa się z trzech „miłości”: miłości Boga, Tory i Izraela. Tak jak jego zamierzona publiczność składała się z zasymilowanych Żydów i nie-Żydów, przyjął nowe sformułowania tych miłości: „miłość do Tory” obejmie inspirujące dzieła „świeckiej” sztuki i literatury, podczas gdy „miłość do Izraela” zostanie przekształcona w „miłość do ludzkości” (pomimo tego, że Izrael nadal byłby uznawany za „pierworodne dziecko Boże”). Ideał religijny Zeitlina zawierał także element socjalistyczny: przedstawiani przez niego chasydzi nie chcieli wykorzystywać robotników.
Zeitlin również zbliżył się do ruchu terytorialistycznego i poparł „ propozycję Ugandy ”. Zeitlin był zdania, że niemożliwe byłoby osiedlenie się w Palestynie bez usunięcia pół miliona palestyńskich Arabów, a zatem propozycje syjonistów zawiodą. Był praktycznym terytorialistą, a jego pisma nabrały pilniejszego charakteru po głośnych pogromach w Kiszyniowie i Homlu .
Kiedy w 1942 r. naziści rozpoczęli ludobójstwo ludności żydowskiej w Polsce , Zeitlin miał 71 lat. Został zamordowany przez nazistów w getcie warszawskim , trzymając w ręku księgę Zoharu i owinięty w talit i tefilin . Większość jego rodziny również została zamordowana; jedynym ocalałym był jego starszy syn Aaron, który osiadł w Nowym Jorku w 1939 roku.
Jego synowie, Aaron Zeitlin (1898-1973) i Elchanan Zeitlin (1900-1942), również byli pisarzami jidysz.
Zobacz też
Przypisy
Bibliografia
- Bar-On, Shraga , Hillel Zeitlin w poszukiwaniu Boga: analiza medytacji Zeitlina „Pragnienie ”, w: D. Schwartz i A. Sagi (red.), Faith: Jewish Perspectives (Boston: Academic Studies Press, 2013), s. 478-499.
- Zielony, Artur (2012). Duchowość chasydzka dla nowej ery: pisma religijne Hillela Zeitlina . Klasyka duchowości zachodniej. Nowy Jork: Paulist Press.
- Meir, Jonatan , „Zohar Hillel Zeitlin: Historia projektu tłumaczenia i komentarza”, Kabała: Journal for the Study of Jewish Mystical Texts 10 (2004): str. 119-157. W języku hebrajskim.
- Szapira, Anita (1999). Ziemia i władza: syjonistyczny kurort przymusowy, 1881-1948 . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 0-8047-3776-2 .
- Zeitlin, Hillel; Meir, Jonatan (2006). Rabin Nahman z Bracławia: Światowe znużenie i tęsknota za Mesjaszem . Dwa eseje Hillela Zeitlina; wstęp i uwagi krytyczne Jonatana Meira. Yeriot: Eseje i artykuły z nauk judaistycznych w zakresie nauk humanistycznych i społecznych, nr. 5. Jerozolima: Ornah Hes. W języku hebrajskim.