Jukti Takko Aar Gappo -Jukti Takko Aar Gappo
Jukti Takko Aar Gappo | |
---|---|
W reżyserii | Ritwik Ghatak |
Scenariusz | Ritwik Ghatak |
Wyprodukowano przez | Rita Productions, Ritwik Ghatak |
W roli głównej | Zobacz poniżej |
Kinematografia | Dziecko Islam |
Edytowany przez | Amalesz Sikdar |
Muzyka stworzona przez | Ustad Bahadur Khan |
Data wydania |
|
Czas trwania |
120 minut |
Kraj | Indie |
Język | bengalski |
Jukti Takko Aar Gappo ( Jukti tôkko aːr gôppo , angielski: Powód, debata i historia ) to bengalski filmz 1974roku wyreżyserowany przez autora indyjskiego kina Ritwika Ghataka . Jukti Takko Aar Gappo był ostatnim filmem Ritwika Ghataka . Uważano, że film ma kinematografię znacznie wyprzedzającą swoje czasy. Film zdobył Narodową Nagrodę Filmową Rajat Kamal Award za najlepszą historię w 1974 roku.
Streszczenie
W tym filmie Ghatak gra Nilkantha Bagchi , alkoholiczkę, rozczarowaną intelektualistkę, jak sam mówi, "złamaną intelektualistkę". Żona zostawia go, zabierając jego książki i akta, które były jego jedynym majątkiem. Kiedy Bagchi upierał się, że nie powinna, Durga odpowiedziała, że zabiera to, aby jego syn dorastał z tymi książkami i muzyką, ale udało mu się zatrzymać fana, który sprzedaje, aby kupić alkohol country, aby rozpocząć swoją niezwykłą i abstrakcyjną jazdę. Jego pierwszą towarzyszką była Naciketa, wtedy bezdomna kobieta przychodzi do jego domu tuż przed jego wyjazdem, była to Bongobala, kobieta, która straciła ojczyznę Bangladesz, a Bagchi opisuje go jako ducha Bangladeszu, który został wygnany z Bangladeszu. Potem spotyka w odległym miejscu grupę artystów pijących, gdzie dyskutują o sztuce, spotyka Satyajita Basu, swojego przyjaciela, który proponuje mu szkocką do picia, której odmawia, prosi o pieniądze, na co Satyajit od razu się zgadza i daje mu kilka notatek, z których wziął tylko jedną, a potem powiedział: „Myśl Myśl, ćwicz myślenie” Następnie spotyka Jagannatha Bhattacharjee, wiejskiego nauczyciela sanskrytu . Szkoła Jagannatha została zamknięta po zabójstwach politycznych, a on przyjechał do Kalkuty w poszukiwaniu pracy. Jaggannath był nękany przez dzieci, które nazywały go wściekłym, że zawsze wdawał się w kłótnie. Potem przybyli do wioski, w której mieszkał Panchanan Ustad, otrzymał je, a Ustad i Jaggannath często się kłócili, tworząc kontrast między perspektywą wedyjską i ludową po tym, jak Nilkantha poznał swoją żonę. Udał się do lasu, gdzie spotkał Naksalitów , z którymi rozmawiał o marksistowskiej historii i określił ich jako „śmietankę bengalską” nieudaną, udaną i nieudaną zarazem. kiedy przyjeżdża policja i zaczyna się strzelanina. Bagchi po wzięciu kuli umiera mówiąc: „Pamiętasz Madana, tkacza, o którym mówił, czy kupię surowiec od burżuazji? zdradzę was wszystkich? Gotowe".
Motywy
Film porusza różne idee i tematy. Film, którego akcja rozgrywa się na tle pierwszej fali buntu naksalitów w Indiach, uważany jest za autobiograficzny film Ghataka, anty-punkt kulminacyjny. Sam Ghatak wyjaśnił: „W tym [ Jukti Takko Aar Gappo ] polityczne tło Zachodniego Bengalu z lat 1971-1972 zostało przedstawione tak, jak widziałem. Nie ma ideologii. Widziałem to z punktu widzenia nie polityka. nie powinienem podobać się ideologii politycznej”. Ghatak zdawał sobie sprawę z całkowitego załamania się otaczających go wartości moralnych, zwłaszcza wśród młodszego pokolenia. Te kwestie starał się przedstawić w tym filmie (a także w niedokończonym filmie Sei Vishnupriya ). Ghatak, zarówno w prawdziwym życiu, jak iw tym filmie, starał się znaleźć jakiś sens dla politycznego i kulturowego zamieszania, które ogarnęło jego kraj.
- Obrazowość
W jednym z wywiadów Ghatak wspomniał, że „Wielki Obraz Matki” w swojej dwoistości istnieje w każdym aspekcie naszej istoty i włączył ten obraz do filmów takich jak Meghe Dhaka Tara i Jukti Takko Aar Gappo .
- Alegoryczne postacie
Postacie w tym filmie zostały przedstawione alegorycznie.
- Ghatak zagrał postać Nilkanthy Bagchi, swojego alter ego. Nilkantha to imię hinduskiego boga Shivy, który wypił truciznę, która wyłoniła się z oceanów, aby zapobiec zniszczeniu przez nią wszystkiego na świecie.
- Tripti Mitra wcieliła się w rolę żony Nilkanthy Bagchi, Durgi (pod wpływem hinduskiej bogini Durgi ; również według mitologii hinduskiej Durga jest małżonką Śiwy). W jednym z wywiadów Ghatak opisał swoją żonę Suramę Ghatak jako Sati (bardzo pobożną kobietę i małżonkę Shivy).
- Ritaban Ghatak (real life Ghatak za syna) zagrał postać syna Nilkantha Bagchi za Satya . W sanskrycie i bengalskim słowo Satya oznacza „prawdziwy” lub „prawdziwy”.
- Postać Nachiketa jest inspirowana hinduską mitologiczną postacią Nachiketa .
- Postać Jagannath Bhattacharjee, nauczyciel języka sanskrytu, została przedstawiona jako przedstawiciel starożytnej cywilizacji wedyjskiej .
- Panchanan Ustad reprezentuje ludność wiejską, niezbyt wykształconą, ale bardzo bogatą we własną (ludową) kulturę i dziedzictwo.
Kredyty
Rzucać
- Nilkantha Bagchi : Ritwik Ghatak
- Durga: Tripti Mitra
- Satya: Ritaban Ghatak
- Bongobala: Shaonli Mitra
- Nachiketa: Saugata Burman
- Jagannath Bhattacharjee: Bijon Bhattacharya
- Satyajit Basu: Utpal Dutt
- Panchanan Ustad: Gyanesh Mukherjee
- Przywódca Naksalitów: Ananya Ray
- Inspektor policji: Shyamal Ghoshal
- Alkoholik we wsi: Jahor Roy
- Inni
- Satindra Bhattacharya
- Tarak Chattopadhyay
- Nani Chattpadhyay
- Subrata Sensharma
- Tapan Chattopadhyay
- Munir Choudhury.
Zespół techniczny
- Kierunek: Ritwik Ghatak
- Asystent dyrektorów: Deb Dutta, Ananya Roy, Nikhil Bhattacharya, Dilip Mukhopadhyay, Tapan Saha
- Fabuła, scenariusz, muzyka i producent wykonawczy: Ritwik Ghatak
- Zdjęcia: Baby Islam
- Asystent operatora: Shankar Chattopadhyay, Dipak Das
-
Zespół redakcyjny
- Redaktor: Amalesh Sikdar
- Asystent: Kali Prasad Roy
- Nadzorca: Ramesh Joshi
- Kierownictwo artystyczne: Rabi Chattopdahyay
- Asystent: Surath Das, Suresh Chandra Chanda, Somnath Chakraborty
- Choreografia taneczna: Shambhu Bhattacharya
- Układy reklamowe: Khaled Choudhury
- Muzyka: Ustad Bahadur Khan
- Śpiewacy odtwarzający: Debabrata Biswas, Ranen Ray Choudhury, Arati Mukhopadhyay, Binpani Roy Choudhury
- Nagranie dźwiękowe: Shyam Sundar Ghosh
Ścieżka dźwiękowa
Na ścieżce dźwiękowej filmu , skomponowanej przez Ustada Bahadur Khana, pojawiają się następujące utwory :
- Keno cheye achho go Ma (piosenkarka Sushil Mallick i Debabrata Biswas)
- Amar onge onge ke bajaye banshi (Rabindra Sangeet)
- Namaz aamar hoilo na adaay
- taniec chhau
- Janti gachhe janti phal je
Przyjęcie
- " Jukti Takko Aar Gappo , film tak śmiały w całkowitym lekceważeniu samego języka i gramatyki kina, który opanował i rozwinął, że trudno zrozumieć, w jaki sposób osiąga intensywną intymność z widzem. To tak, jakby bohaterowie kroczyli poza ekranem, aby z tobą porozmawiać, a ty jesteś zmuszony na nie reagować, reagować bardzo ostro za lub przeciw. Główny bohater grany przez samego Ghataka parodiuje swoje prawdziwe życie w taki sposób, że zmusza publiczność do refleksji i krytyki Być może właśnie to Ritwik zmagał się przez całe życie z kinem. Jak na ironię, chciał zobaczyć, że można to osiągnąć tylko poprzez świadome odrzucenie wielu z tego, co zostało zaakceptowane jako język kino." – Safdar Haszmiu
- „W Jukti Takko Aar Gappo żywioły zostały przedstawione w nowej, surowej formie — rozum, argument, historia, pieśń tego głodu, który jest podstawą ludzkiej kreatywności. Tak więc Ritwik nazywa siebie łobuzem, cywilizacja widzi, jak zostaje zredukowana do popiołów "Ale nie było nihilizmu; umiera błagając tych, którzy zniszczyliby ich współczucie wraz z wrogiem. Nasz bohaterstwo znajdzie się w pułapce mechanicznego krzyżowego ognia prochu, jeśli odmówi pożywienia się naturą i historią. Dla Ritwika, bohatera akt ostateczności i pierwszej ofiary, musi być aktem zjednoczenia.” – Kumar Shahani
Pokazy na różnych festiwalach
- 2017: Ritwik Ghatak Retrospective UK, Dundee Contemporary Arts, Dundee, Szkocja, Wielka Brytania, program kuratorowany przez Sanghita Sen, Department of Film Studies, St Andrews University, Wielka Brytania
Wyróżnienia
W sondażu przeprowadzonym w 2012 roku przez Sight & Sound , 2 krytyków i 2 reżyserów (w tym Amit Dutta ) umieściło film na swoich listach „Największych filmów wszechczasów”, co czyni go 322 najlepszym filmem według sondażu reżysera ( rangę, którą dzieli z Subarnarekha ).
Źródła
- Ghatak, Ritwik (17 stycznia 1987). Kino i ja . Ritwik Memorial Trust.
- Szampa Banerjee (1985). Profile, pięciu filmowców z Indii: V. Shantaram, Raj Kapoor, Mrinal Sen, Guru Dutt, Ritwik Ghatak . Dyrekcja Festiwali Filmowych, National Film Development Corp. ISBN 978-81-201-0007-7.
- „Jukti, Takko aar gappo” . Film trygonalny.