Kareth - Kareth

Hebrajski termin kareth („odcinanie” hebrajskiego : כָּרֵת , [kaˈret] ) to forma kary za grzech, wspomniana w Biblii hebrajskiej i późniejszych pismach żydowskich. Słowo kareth pochodzi od hebrajskiego czasownika karat („odciąć”). Forma rzeczownika kareth nie występuje w Biblii hebrajskiej. Liczba mnoga, Kerithoth („Excisions”), jest siódmym traktatem piątego rzędu Kodashim z Miszny . W Talmudzie kareth oznacza niekoniecznie fizyczne „odcięcie” życia, ale wygaśnięcie duszy i odmowę udziału w przyszłym świecie .

Biblia hebrajska

W Biblii hebrajskiej kareth jest formą kary, która może oznaczać przedwczesną śmierć lub wykluczenie z ludu. Według Richarda C. Steinera , wyrażenie „być odciętym od swego ludu” jest antonimem „być zebranym dla swego ludu” (np. Księga Rodzaju 25: 8 ), a zatem kareth w Biblii oznacza być pozbawionym życie pozagrobowe.

Przykłady grzechów dokonywania osobą zobowiązaną do kareth obejmują jedzenie Chamec na Paschę , łamania seksualnych, zanieczyszczenia rytuału i odmowę mężczyzny być obrzezany. Księga Liczb stwierdza, że każdy, kto grzeszy świadomie lub wysokiej własnoręcznie odbiera kareth .

Interpretacja rabiniczna

Kareth jest karą za pewne przestępstwa i wykroczenia określone w prawie żydowskim (np. Zjadanie żywej krwi żywego zwierzęcia, jedzenie łoju , odmowa obrzezania itp.), Kara, którą można wymierzyć tylko z ręki nieba osobom wyznania żydowskiego, którzy są zobowiązani do przestrzegania prawa żydowskiego , zamiast podlegać karze przez jakikolwiek ziemski sąd. W niektórych przypadkach wykroczeń seksualnych i łamania praw szabatu, na przykład gdy są świadkowie czynu, sąd może wymierzyć karę. Z definicji kareth nie dotyczy nie-Żydów. Kareth może oznaczać albo młodą śmierć (przed 50 lub 60 rokiem życia), śmierć bez dzieci lub duchowe „odcięcie” duszy od ludzi po śmierci. Według Nachmanidesa obie definicje są dokładne i mają zastosowanie w zależności od charakteru osoby, która popełniła przestępstwo. Jeśli był ogólnie dobrym człowiekiem, co oznacza, że ​​dobro w nim przewyższało zło, jest karany śmiercią przed czasem, chyba że miał inne cnoty, które są dla niego powodem, by zasłużyć na przeżycie pełnego życia, ale zachowuje swój udział w świat, który nadejdzie. Jednakże, jeśli zło w nim przeważyło dobro, wówczas zostaje mu przyznane dobre i długie życie, aby wynagrodzić mu dobro, które uczynił w swoim życiu, ale po śmierci nie będzie miał udziału w przyszłym świecie. Średniowieczny uczony, rabin Yonah Gerondi , w swoim słynnym dziele etycznym The Gates of Repentance (Bramy skruchy ) mówi, że sama Tora rozróżnia, jaką formę kareth należy zastosować w przypadku danego przestępstwa. W większości przypadków Tora używa terminu takiego jak w Kapłańskiej 18:29; osoby, które je popełnią, zostaną wykluczone ze swojego ludu, co, jak mówi, jest odniesieniem do kary na tym świecie. Jednak gdy Tora używa terminu takiego jak w Lb 15:31, osoba ta zostanie całkowicie odcięta, jego przewinienie pozostanie z nią, ta kara odnosi się do duchowego odcięcia po śmierci.

Istnieją dwie opinie na temat tego, co oznacza natura duchowego odcięcia w odniesieniu do duszy po śmierci. Majmonides uważa, że ​​oznacza to, że po jego śmierci „dusza, która opuściła jego ciało, zostaje całkowicie zniszczona, a on umiera śmiercią zwierzęcia”. Nachmanides utrzymuje, że dusza nie jest zniszczona, ale że dusza odcięta po śmierci jest odniesieniem do świata duchowego, w którym po śmierci dusza istnieje w wywyższonym stanie duchowym, a kara dla Kareth polega na tym, że nie kwalifikuje się do wejdź do tego świata. Jednak dusza żyje i kwalifikuje się do zmartwychwstania .

Kareth ma zastosowanie tylko wtedy, gdy przestępstwo zostało popełnione umyślnie i bez późniejszej właściwej pokuty i dotyczy tylko Żydów. Kiedy odbywa się w sposób niezamierzony , takie wykroczenie generalnie wymaga, by ofiara za grzech być wniesiona.

Przestępstwa karane przez Kareth

Według Miszny , kareth jest kara za kolejnych 36 przestępstw (jeżeli przestępstwo jest stosunek płciowy, kareth dotyczy obu stron):

  1. Współżycie seksualne z matką
  2. Współżycie seksualne z żoną ojca
  3. Współżycie seksualne z żoną syna
  4. Mężczyzna odbywający stosunek płciowy z innym mężczyzną
  5. Samiec odbywający stosunek płciowy ze zwierzęciem
  6. Kobieta odbywająca stosunek płciowy ze zwierzęciem
  7. Odbył stosunek seksualny zarówno z matką, jak i jej córką w ciągu swojego życia
  8. Współżycie seksualne z mężatką
  9. Współżycie seksualne z siostrą
  10. Współżycie seksualne z siostrą ojca
  11. Współżycie seksualne z siostrą matki
  12. Współżycie seksualne z siostrą swojej żony
  13. Współżycie seksualne z żoną brata
  14. Współżycie seksualne z żoną brata swojego ojca
  15. Współżycie seksualne z kobietą miesiączkującą, znaną jako niddah
  16. Przeklinając Boga za pomocą tetragramu , znanego jako megadef (מגדף))
  17. Oddawanie czci bóstwu innemu niż Bóg, znanemu jako Avodah Zarah (w prawie żydowskim bałwochwalstwo jest rozumiane jako oznaczające czyn, który ktoś robi dla innego boga i który jest równoznaczny z tym, co Izraelita normalnie zrobiłby dla swojego to, lub składanie mu ofiary itp.)
  18. Dostarczenie dziecka Molochowi
  19. Konsultacje z duchem w procesie znanym jako ov (אוב)
  20. Naruszanie Szabatu poprzez wykonywanie jednej z 39 kategorii czynności zabronionych w Szabat
  21. Spożywanie ofiary w stanie rytualnej nieczystości , znanej jako tumah
  22. Wejście do świątyni lub tabernakulum w stanie rytualnej nieczystości, znanej jako tumah
  23. Jedzenie z postaci tłuszczu zwierzęcego zwanej chelev (Zakaz ten odnosi się tylko do łój udomowionych zwierząt, np woły, owce i kozy, ale nie do łój dzikich zwierząt gry takie jak jelenie, gazele, antylopy i)
  24. Jedzenie lub picie krwi (z wyłączeniem krwi ryb)
  25. Spożywanie ofiary po upływie wyznaczonego czasu na spożycie ofiary. Ofiara w tym stanie jest znana jako notar (נותר)
  26. Spożywanie ofiary, która została złożona z zamiarem spożycia jej po upływie dopuszczalnego czasu przeznaczonego na spożycie tej ofiary. Taka oferta jest znana jako pigul (פיגול)
  27. Ubój zwierzęcia ofiarnego poza granicami świątyni lub tabernakulum
  28. Ofiarowanie ofiary zwierzęcej na ołtarzu poza granicami świątyni lub tabernakulum
  29. Jedzenie chametzu podczas Paschy
  30. Jedzenie lub picie w Jom Kippur (dotyczy spożycia co najmniej dużej ilości posiłków na randkę w ciągu 2–4 minut)
  31. Naruszanie Jom Kippur poprzez wykonywanie jednej z 39 kategorii czynności, które są zabronione w Szabat
  32. Stworzenie repliki świętego oleju namaszczenia (שמן המשחה), który został użyty do namaszczenia arcykapłanów i królów domu Dawida, które zostało dokonane przez Mojżesza, przy użyciu tych samych składników i dokładnych pomiarów, i stworzył go w tej samej objętości, co stworzony przez Mojżesza
  33. Stworzenie repliki ofiary kadzidła , znanej jako Ketoret , przy użyciu tych samych składników i precyzyjnych pomiarów Ketoret
  34. Namaszczenie się świętym olejem namaszczenia, który został stworzony przez Mojżesza
  35. Niepowodzenie przyniesienia ofiary paschalnej (w tym przypadku Kareth odnosi się tylko do osoby, która jest rytualnie czysta i nie jest w długiej podróży, a mimo to odmawia przyniesienia ofiary paschalnej, zgodnie z Lb 9: 9–13 . )
  36. Brak obrzezania

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki