Opactwo Maubuisson - Maubuisson Abbey
Opactwo Maubuisson | |
---|---|
Opactwo Maubuisson | |
Religia | |
Sekta | Starożytny Zakon Cystersów |
Region | le-de-France , Francja |
Lokalizacja | |
Lokalizacja | Saint-Ouen-l'Aumône , Val-d'Oise |
Współrzędne geograficzne | 49°02′46″N 2°07′00″E / 49,0461°N 2,11667°E Współrzędne: 49°02′46″N 2°07′00″E / 49,0461°N 2,11667°E |
Architektura | |
Styl | Cysterska architektura |
Przełomowe | 1241 |
Stronie internetowej | |
valdoise.fr |
Opactwo Maubuisson ( francuski : Abbaye de Maubuisson lub Notre-Dame-la-Royale ) to klasztor cystersów w Saint-Ouen-l'Aumône , w departamencie Val-d'Oise we Francji. Została założona w 1236 r. przez Blanche z Kastylii , królową Francji, która mogła zostać tam pochowana w 1252 r. Miejsce to znajduje się obecnie na północno-zachodnich przedmieściach Paryża. Ocalałe budynki są wpisane do rejestru zabytków .
Historia
Opactwo zostało założone w 1236 przez Blanche z Kastylii , królową małżonkę Ludwika VIII . Pod patronatem królewskim prosperował finansowo aż do wojny stuletniej .
W XV wieku zakonnice dwukrotnie wspierały rywalizujące opatki.
Po stuleciu upadku opactwo zostało rozwiązane w 1787 roku na polecenie Ludwika XVI .
Od założenia do wojny stuletniej
W ramach starań o wzmocnienie więzi między członkami rodziny królewskiej a opactwami, Blanche z Kastylii postanowiła sfinansować i zbudować własne opactwo. W 1236 zaanektowała ziemie Pontoise i Saint-Ouen, które znacznie później stały się Saint-Ouen-l'Aumône . Ziemie te miały tę zaletę, że znajdowały się blisko zamku w Pontoise, u zbiegu rzeki Oise i strumienia Liesse.
Zbudowała opactwo Maubuisson pomiędzy wioskami Saint-Ouen i Épluches , na lewym brzegu Oise. Według miejscowej legendy, nazwa „Maubuisson” została przetłumaczona z łaciny na francuski : Maudit buisson („Przeklęty krzew”), ze względu na wszechobecność bandytów w okolicznych lasach. Jednak tej historii nie potwierdzają lokalni archeolodzy badający archiwa Saint-Ouen-l'Aumône.
Otoczenie opactwa obejmowało 32 hektary (79 akrów).
Aby tchnąć życie w opactwo, od 1237 do 1242 Blanche z Kastylii poświęciła się kapitule cystersów, aw 1242 zainstalowała w ledwo ukończonych budynkach grupę zakonnic z Saint-Antoine pod Paryżem. Nazwała opactwo „Notre-Dame-la-Royale”, na cześć Najświętszej Maryi Panny , patronki Królestwa Francji , ale od początku używała nazwy „Maubuisson”.
Po wmurowaniu kamienia węgielnego w 1241 r. został w 1244 r. przyłączony do zakonu cystersów. Ze względu na królewskie koneksje był dobrze chroniony i odgrywał ważną rolę w lokalnej gospodarce.
Blanche z Kastylii dała Opactwu trzy dobrze zdefiniowane role:
- Jako miejsce spotkań młodych szlachcianek
- Jako rezydencja królewska
- Jako nekropolia królewska : pochowano tam Bonne'a Luksemburczyka ; jego syn Karol V zbudował własny grób; aw 1599 Gabrielle d'Estrées została pochowana w chórze kaplicy .
W 1307 r. król Francji Filip IV unicestwił templariuszy , którym był głęboko zadłużony. 14 września 1307 r. – w święto Krzyża Świętego – wydał z opactwa rozkaz na procesy templariuszy .
Od 5 do 8 września 1463 r., podczas zwiedzania villes de la Somme , król Ludwik XI (ur. 1423; panował 1461–1483) przebywał w Pontoise i nadał ochronę królewską opactwu Maubuisson w drodze Patentu Letters, czyniąc to ponownie w grudniu 1474 r.
Solidny budżet opactwa pozwolił mu przetrwać wojnę stuletnią .
Od XVI do XVIII wieku
Na początku XVI wieku pod auspicjami księżnej Antoinette de Dinteville (1482 – 1523) wybudowano nowe skrzydła i opactwo liczyło 120 zakonnic. Był to jednak trudny czas w miarę postępów francuskich wojen religijnych : co najmniej dwa razy, w 1566 i 1588 r., opactwo i związane z nim grunty i budynki zostały splądrowane przez wojska protestanckie.
W 1597 roku, Angélique d'Estrées , siostra Gabrielle d'Estrées , została mianowana matką przełożoną królewskiego opactwa przez Henryka IV . Nauka opactwa odbiegała od Reguły św. Benedykta i ducha św . Bernarda . Francuski : Vicaire général cystersów dał Angélique Arnauld rozkaz opuszczenia opactwa Port-Royal des Champs i udać się do reform, które w Maubuisson. Uważała d'Estrées i jej otoczenie za kłopotliwe. Dzięki interwencji z dnia Parlamentu Paryża , w PREVOT z Île-de-France usunięto je, a zainstalowane Arnauld jako ksieni. François de Sales kilkakrotnie odwiedzał nową ksieni.
Później Arnauld została zastąpiona przez Madame de Soissons, ale według Racine'a ona:
...n'avoit pas pris un fort grand soin d'y entretenir la régularité que la Mère Angélique y avoit établie
...nie dołożyło wielkiego wysiłku, aby zachować rutynę, którą wprowadziła Matka Angélique
de Soissons zmarła w 1627 r. Jej następczyni Marie Suireau, znana jako Marie des Anges („Maryja Anielska”), została wybrana (na wniosek Arnaulda) na przywódczynię Maubuissona, którą piastowała do 1648 r. Od 1628 r. walczyła przeciwko wpływ molinizmu na niektóre z sióstr, ale wraz z wyrzuceniem dwóch zakonnic podejrzanych o tę herezję, potwierdzono ortodoksję i kanoników zakonu cystersów.
Louise Hollandine z Palatynatu (1622 – 1709), córka Fryderyka V z Palatynatu i ciotka Elżbiety Charlotte Bawarskiej , drugiej szwagierki Ludwika XIV , była również przełożoną Maubuisson.
27 kwietnia 1769 r. arcybiskup Christophe de Beaumont , książę Saint-Cloud, odwiedził opactwo, aby przywrócić przyjazne stosunki między ksieni i jej zakonnicami.
W XVIII w. opactwo skurczyło się liczebnie, z 70 zakonnic w 1720 r. do zaledwie 18 w 1780 r. W 1786 r. Ludwik XVI podjął decyzję o jego rozwiązaniu.
Przed rewolucją francuską opatka zarabiała około 5000 liwrów z dziesięciny.
opatki
Rok od |
Rok do |
Ksieni |
---|---|---|
1242 | 1275 | Guillemette I |
1275 | 1276 | Agnès de Laval |
1276 | 1309 | Blanche de Brienne d'Eu |
1309 | 1345 | Isabelle de Montmorencymor |
1345 | 1362 | Małgorzata I de Moncy |
1362 | 1390 | Filippa Paynel z Hambye |
1390 | 1391 | Katarzyna I z Flins |
1391 | 1406 | Joanna d'Ivry |
1406 | 1456 | Katarzyna II z Estouteville |
1456 | 1461 | Magdalena I |
1461 | 1473 | Małgorzata II Duńczycy |
1473 | 1482 | Guillemette II Martine |
1482 | 1523 | Antoinette z Dinteville des Chenets |
1523 | 1524 | Henriette de Villers la Faye |
1524 | 1543 | Maria z Montmorency |
1543 | 1546 | Maria II Annebault |
1546 | 1574 | Maria III Pisseleu d'Heilly |
1574 | 1594 | Madeleine II Tiercelin z Brosses |
1594 | 1597 | Franciszka Tiercelin de Brosses |
1597 | 1618 | Angélique d'Estrées |
1618 | 1621 | Okres opactwa Port-Royal des Champs |
1623 | 1626 | Charlotte I z Bourbon-Soissons |
1626 | 1648 | Maria IV Suireau z Rocheren |
1648 | 1652 | Suzanne z Hénin-Liétard de Roches |
1652 | 1653 | Małgorzata III Béthune z Orval |
1653 | 1664 | Katarzyna III Angélique z Valois-Orléans-Longueville |
1664 | 1709 | Louise Hollandine z Palatynatu |
1709 | 1719 | Charlotte II Joubert z Bastide z Chateaumorand |
1719 | 1765 | Charlotte III z Colbert-Croissy |
1765 | 1766 | Maria V Małgorzata Jarente z Senas d'Orgeval |
1766 | 1780 | Venture-Gabrielle z Pontevès z Maubousquet |
1780 | 1786 | Gabrielle-Césarine z Beynac |
Po rewolucji
W 1786 Ludwik XVI zadekretował, że opactwo utraciło swoją funkcję religijną, a rewolucja francuska tylko ugruntowała ten pogląd. W 1793 r. stał się szpitalem wojskowym, a na początku XIX wieku służył jako kamieniołom. Takie budynki, które jeszcze w połowie XIX wieku były użyteczne, albo weszły w skład tkalni, albo zostały zamknięte.
W 1947 opactwo zostało zaklasyfikowane jako Historique zabytków i stał się własnością Rady Departamentu w Val-d'Oise w roku 1979. Przez dwa lata, aż do 1981 roku, było kilka rozpoznawcze archeologicznych, a następnie ważnych prac odtwórczych, w szczególności do wieży stodoły dziesięciny .
Centrum Sztuki Współczesnej
Od 2018 roku w opactwie mieści się Centrum Sztuki Współczesnej, w którym odbywają się wystawy. Od 2001 roku specjalizuje się w sztuce plastycznej i wizualnej. Artyści są zapraszani ze względu na ich aktualność i wartość informacyjną, ale także ze względu na ich zdolność do odkrywania przestrzeni o tak wyjątkowym dziedzictwie.
Duże wystawy specjalistyczne odbywają się co roku i trwają od dwóch do ośmiu miesięcy. Są poświęcone produkcji oryginalnych prac i odzwierciedlają bogactwo i różnorodność współczesnej sztuki instalacji, wideo, fotografii, rzeźby, malarstwa, sztuki cyfrowej, dźwięku i tak dalej. Opactwo jest laboratorium inkubatora projektów: przez cały rok opracowuje programy badawcze, produkcyjne i kierunkowe wzdłuż trzech osi, które składają się na jego tożsamość: dziedzictwo architektoniczne, dzieła współczesne i historia naturalna.
Opactwo bierze udział w Tram (Sztuka Współczesna) , federacyjnej sieci producentów sztuki współczesnej w Île-de-France , która ułatwia dialog między praktykami sztuki.
Opis
Notre-Dame-La-Royale
Według zapisków Noela Tallepieda z 1584 roku kościół opacki był niezwykle wysoką budowlą:
il possédait deux ailes et un petit clocher pour remplacer un plus imposant détruit en 1540 par un incendie déclenché par la foudre
Miał dwa skrzydła i małą dzwonnicę, która spłonęła w 1540 r. od uderzenia pioruna
Kraty i stolarka oddzielały krużganki od klasztoru. Ołtarz główny został ozdobiony ołtarzem z białego marmuru, podarowanym przez Joannę d'Évreux w 1340 roku. Został zburzony podczas Rewolucji Francuskiej . Centralny element, płaskorzeźba Ostatniej Wieczerzy, jest zachowany w kościele Saint-Joseph-des-Carmes w Paryżu. Inne funkcje obejmują relikwiarz z Madonną z Dzieciątkiem , położony w pobliżu ołtarza bocznego. Pochodzący z XVI wieku, ma wysokość 140 cm (4 stopy 7 cali), wyrzeźbiony z orzecha włoskiego, pomalowany i złocony. Siedzi Najświętsza Maryja Panna, trzymając na kolanach Dzieciątko Jezus. Stanowi on środek tryptyku złożonego z trzech pustych części, z których każda podzielona jest na skrzynie z drewnianymi kolumnami i statuetkami przedstawiającymi Raj, Piekło, Czyściec oraz sceny ze Starego i Nowego Testamentu.
W 1792 r. zakonnice powierzyły go swojemu ogrodnikowi, a w 1839 r. przekazano go kościołowi Saint-Ouen w Saint-Ouen-l'Aumône . Stracił swoją pierwotną statuetkę dwunastu Apostołów na Kalwarii około 1840 roku. Został uznany za zabytek 13 maja 1897 roku, a skradziony 13 kwietnia 1973 roku.
Pochówki
Do końca XV wieku kościół służył jako nekropolia dla członków rodziny królewskiej i szlacheckiej, a także dla pochowanych tam opatek. W opactwie znajduje się pięć cmentarzysk:
- Kościół opactwa
To było zarezerwowane dla rodziny królewskiej i innych wysokiej klasy.
- 1252: Blanche z Kastylii Podczas wykopalisk w 1907 r. znaleziono wiele cennych przedmiotów, które w tajemniczy sposób zniknęły bez śladu.
- 1320: Jeanne de la Marche (córka Karola IV z Francji i Blanche z Burgundii), pochowana w grobowcu z czarnego marmuru na podstawie z białego marmuru.
- 1271: Alphonse de Poitiers (1220-1271), pochówek jego szczątków.
- 1275: Maria z Brienne (1225-1275)
- 1296: Jean de Brienne (zm. 1296), nadworny kamerdyner, syn Jeana de Brienne . Pochowany w chórze .
- 1302: Robert II d'Artois (1250-1302), pochowany w chórze.
- 1307: Katarzyna z Courtenay .
- 1309: Blanche de Brienne (1276-13 lipca 1309), ksieni, pochowana w małym zimowym chórze sióstr.
- 1326: Blanche z Burgundii , zmarła w opactwie 29 kwietnia, pochowana w chórze.
- 1328: Karol IV Francji (1294-1328), zmarł 1 lutego, jego szczątki pochowano w chórze po prawej stronie ołtarza głównego, przed pierwszym filarem.
- 1328: Małgorzata de Beaumont , zmarła 9 kwietnia, córka Ludwika de Brienne i Agnès de Beaumont-au-Maine. Poślubiła Boemonda VII z Antiochii w Neapolu 2 stycznia 1278 r.
- 1329: Mahaut, hrabina Artois (1269 lub 1270-1329), zmarła 27 listopada i pochowana w chórze.
- 1349: Bonne Luksemburczyk (1315-1349), zmarł 11 września, ponownie pochowany wraz ze swoim synem Karolem V po śmierci w 1380, na lewo od ołtarza w przestrzeni przed małym zimowym chórem mniszek.
- C. 1351 : Philippe de Montmorency , na lewo od nawy przed drugim filarem.
- 1371: Jeanne d'Évreux wraz z mężem Karolem IV.
- 1390: Jeanne de France (1388-1390), najstarsza córka Karola VI Francji i Izabeli Bawarskiej .
- 1390: Filippa z Paynel , ksieni, na lewo od nawy przed drugim filarem.
W kwietniu 1599 roku ciało Gabrielle d'Estrées zostało pochowane w chórze przez jej siostrę Angelique, wówczas ksieni, wraz z dzieckiem.
Szczątki Karola IV, męża Blanche z Burgundii, i jego drugiej córki, Jeanne d'Évreux (1372), w leżących dziełach Jeana de Liège , znajdują się w paryskim Luwrze .
- Kaplica, skrzydła wschodnie i południowe
Są one poświęcone szlachcie i burżuazji. Znajduje się tu również grób pierwszej opatki.
- Guillemette Zarządzałem opactwem przez prawie trzydzieści lat i zostałem nazwany „Saint Guillemette”. Udawała, że jest kuzynką Ludwika IX z Francji i siostrzenicą Blanche z Kastylii, ale jej matka jest nieznana. Nawróciła wielu ludzi i przypisuje się jej dokonywanie cudów zarówno w życiu, jak i po śmierci. Jej grób i epitafium są bardzo skromne.
- Krużganek i galeria przylegające do pensjonatu
Są one poświęcone pochówkom zakonnic czynnych i emerytowanych.
- Cmentarz opactwa
To było poświęcone zakonnicom. Został zburzony w XVII wieku, aby zrobić miejsce na krużganek krużgankowy.
- Kościół św. Michała i jego cmentarz
Ten niewielki kościół znajduje się na południowy zachód od kościoła opackiego, a cmentarz poświęcony jest dobrodziejom opactwa, czy to świeckim, księżom, zakonnikom czy innym sługom.
- 25 października 1766 r. został tu pochowany opat Grassis, ksiądz z diecezji Lizieux i królewski kapelan Maubuisson.
Krużganki
Krużganki otoczono kościołem opackim, kaplicą (dobudowaną nad dormitorium), kotłownią, kuchnią i refektarzem, które zostały powiększone.
Latryny
Jak wszystkie średniowieczne opactwa, Maubuisson zbudowano przy użyciu skomplikowanego systemu wodno-kanalizacyjnego. Obecność dwóch pobliskich cieków wodnych wpłynęła na decyzję Blanche z Kastylii o ulokowaniu tam opactwa. Kanały odwadniające służyły do latryn, a także umożliwiały ponowne wykorzystanie wody do obracania młyna.
Latryny, zbudowane nad kanałem odwadniającym, składały się z 38 siedzisk ustawionych tyłem do siebie. Całość ujęła 20-łukowy dach o wysokości 14 m.
Szofer
Ten i refektarz już nie istnieją. Chauffoir było jedyne miejsce, w którym gorące jedzenie mogłoby być gotowane.
Salon
Było to jedyne miejsce, gdzie zakonnice mogły bezpośrednio porozmawiać z matką przełożoną. Mogli mówić tylko o sprawach duchowych i materialnych związanych z ich wspólnotą religijną.
Rozdział
Rozdział był pokój, w którym każdego dnia, zakonnice zajęłoby spowiedź z ksieni lub jej zastępca, i słuchać kazania świętego Benedykta, któremu pokój był dedykowany. Matka przełożona następnie omawiała kazanie. Siostry też mogły o tym dyskutować, łącznie ze sprawami wspólnotowymi: sprzedażami i zakupami, kontraktami i tak dalej.
Uwagi
Bibliografia
- Klaniczay, Gabor (2002). Święci władcy i błogosławione księżniczki: kulty dynastyczne w średniowiecznej Europie Środkowej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
- Depoin, Józef (1884). "La Vierge ouvrante de Maubuisson - Zawiadomienie historyczne" . Mémoires de la Société historique et archéologique de l'arrondissement de Pontoise et du Vexin (w języku francuskim). Pontoise. 4 (1883): 13-23. ISSN 1148-8107 . Źródło 16 grudnia 2018 .
- Régnier, Louis (1922). „Abbaye de Maubuisson” . Wycieczki Archéologiques dans le Vexin Français . 1 (w języku francuskim). Évreux: Imprimerie de l'Eure: 123-133 . Źródło 16 grudnia 2018 .
- Racine, Jean (1767). Abrégé de l'histoire de Port-Royal . Paryż. s. 9 i nast . Źródło 16 grudnia 2018 . (Ostatnia książka Racine'a, napisana potajemnie.)
- Wykopaliska archeologiczne wykonane w 1979 roku przez Service Archéologique du Val d'Oise (SDAVO)
Dalsza lektura
- Depoin, J.; Dutilleux, A. „Mémoire des corps qui sont inhumés en l'église Notre-Dame-la-Royale de Maubuisson”. Kopia tekstu z XVIII wieku (w języku francuskim). Archiwa departamentów Val-d'Oise. 1 . 72 H 167 poz. 14.
- Depoin, J.; Dutilleux, A. (1882). L'abbaye de Maubuisson (Notre-Dame-la-Royale) histoire et cartulaire (w języku francuskim). Pontoise.
- Depoin, Józef (1884). "La Vierge ouvrante de Maubuisson - Zawiadomienie historyczne" . Mémoires de la Société historique et archéologique de l'arrondissement de Pontoise et du Vexin (w języku francuskim). Pontoise. 4 (1883): 13-23. ISSN 1148-8107 . Pobrano 16 września 2014 .
- Liot, Thierry (1994). L'Abbaye de Maubuisson, Val d'Oise (w języku francuskim). Nouvelles Editions Latines.
- Histoire et archéologie à l'abbaye royale et cistercienne de Maubuisson, Saint-Ouen-l'Aumône, Val d'Oise (w języku francuskim). Conseil general du Val d'Oise. 1988.
- Wabonta, Monique (1988). Restauration à l'abbaye royale et cistercienne de Maubuisson, Saint-Ouen-l'Aumône – Val d'Oise (w języku francuskim). Conseil general du Val d'Oise.
- Maubuisson au fil de l'eau... Les réseaux hydrauliques de l'abbaye du XVIIIe siècle (po francusku). Conseil general du Val d'Oise. 1992.
- Histoires de femmes, les très riches heures de Maubuisson (po francusku). Conseil general du Val d'Oise.
- Abbaye cistercienne de Maubuisson (Saint-Ouen-l'Aumône, Val d'Oise). La formation du temporel (1236 à 1356) (w języku francuskim). Conseil general du Val d'Oise. 1990.
- Milhet, Guillaume. "Tombeau de l'église de Maubuisson, chapitre de l'église de Maubuisson". Kopia tekstu z XVIII wieku . Archiwa departamentów Val-d'Oise. 72 H 167 poz. 6.
Linki zewnętrzne
- „Abbaye Notre-Dame-La-Royale dite de Maubuisson” . romanes.com (w języku francuskim). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 lutego 2011 roku . Źródło 16 grudnia 2018 .
- „Abbaye Notre-Dame-La-Royale de Maubuisson” . tombes-sepultures.com (w języku francuskim). Zarchiwizowane z oryginału w dniu 18 października 2017 r . Źródło 16 grudnia 2018 .