Hala Miodowa -Mead hall

Zrekonstruowany długi dom z epoki Wikingów (28,5 metra długości) w Danii.

U wczesnych ludów germańskich miodówka lub sala biesiadna była początkowo po prostu dużym budynkiem z jednym pokojem. Od V wieku do wczesnego średniowiecza taka budowla była rezydencją pana i jego sług . Struktury te były również miejscem, w którym lordowie mogli formalnie przyjmować gości i gdzie społeczność gromadziła się, aby towarzysko, pozwalając lordom nadzorować działalność społeczną swoich poddanych. Sala miodowa była na ogół wielką salą króla.

Etymologia

Stara nazwa takich sal mogła brzmieć sal/salr , a zatem występować w starych nazwach miejsc, takich jak „Uppsala”. Znaczenie zostało zachowane w niemieckim Saal , holenderskim zaal , fryzyjskiej foce , islandzkim salur [ˈsaːlʏr̥] , szwedzki, norweski i duński sal , litewski salė , fiński, estoński saal , izhorski saali , węgierski szállás , francuski salle , włoski/polski/ portugalski /hiszpański/serbsko-chorwacki sala i rosyjski зал (zal), (wszystkie czyli „przedpokój” lub „duży pokój”). W staroangielskim używano sele i sæl . Te słowa są etymologicznie powiązane ze współczesnymi angielskimi słowami salon i saloon (obie zdrobnienia od „sal”). Słowo jako całość („sala miodna”) jest bezpośrednio spokrewnione z sanskryckim terminem „ madhushala ”, który odnosi się do pubu lub tawerny.

Archeologia

Od około roku 500 ne aż do chrystianizacji Skandynawii (do XIII wieku) te duże sale były istotnymi częściami centrum politycznego. Zostały później zastąpione przez średniowieczne sale bankietowe .

Przykłady, które zostały wykopane, obejmują:

  • Na południowy zachód od Lejre , Dania . Pozostałości kompleksu hal Wikingów zostały odkryte w latach 1986-88 przez Toma Christensena z Muzeum Roskilde. Drewno z fundamentów zostało datowane radiowęglowo na około 880. Później okazało się, że ta hala została zbudowana na starszej hali, która sama została datowana na 680. W latach 2004–2005 Christensen wykopał trzecią halę znajdującą się na północ od pozostałych dwóch. Ta sala została zbudowana w połowie VI wieku, dokładnie w okresie Beowulfa . Wszystkie trzy hale miały około 50 metrów długości. Trwające prace wykopaliskowe pomogły w ustaleniu wizualnej charakterystyki królewskich sal i ich lokalizacji w krajobrazie wokół Lejre, około 500-1000
  • Gudme , Dania. W 1993 r. odkopano dwie podobne hale. Z tzw. „Gudme Kongehal” (hali królewskiej) odnaleziono tylko otwory po słupach. Większy z nich miał 47 metrów długości i 8 metrów szerokości. Złote przedmioty znalezione w pobliżu miejsca zostały datowane na okres od 200 do 550. W pobliżu znajdują się cmentarze z epoki żelaza w Møllegårdsmarken i Brudager. Sale mogły być częścią regionalnego centrum religijnego i politycznego służącego jako królewskie miejsca biesiadne, a Lundeborg służył jako port.
  • West Stow, Suffolk . Odkopano wieś z V i VI wieku, w której znajdowało się kilka sal. Największa kompletna hala ma około 7 metrów szerokości i 14 metrów długości.
  • Yeavering, Northumberland . Kilka sal o różnej wielkości i przeznaczeniu pochodzi z końca VI i VII wieku. Istnieją dwie główne sale, które są większe od pozostałych. Wcześniejsze budowle w tym miejscu były najprawdopodobniej wznoszone przez Brytyjczyków, natomiast późniejsze przez Anglosasów . Największa sala ma około 11 metrów szerokości i 25 metrów długości. Sale Yeavering są powszechnie interpretowane jako prawdziwe źródła inspiracji stojących za miodowym Heorot z historii Beowulfa .

Prekursor

Hala miodowa powstała z europejskich longhouse'ów :

  • Niespokrewniony neolityczny długi dom został wprowadzony wraz z pierwszymi rolnikami ze środkowej i zachodniej Europy około 5000 pne. Późniejsze długie domy weszły do ​​użytku dopiero ponad tysiąc lat po zaprzestaniu używania wersji neolitycznej.
  • Germańskie długie domy hodowców bydła pojawiły się wzdłuż południowo-zachodniego wybrzeża Morza Północnego w III lub IV wieku pne i są poprzednikami niemieckiego i holenderskiego Fachhallenhaus lub domu dolnoniemieckiego .

Prawdopodobnie pokrewne średniowieczne typy długich domów Europy, których niektóre przykłady przetrwały, to między innymi:

  • Skandynawski lub Viking Langhus , z wariantami tradycyjnego gospodarstwa rolnego, takich jak wykopany w Vorbasse , typ garnizonu / koszar dla wojowników, taki jak w zamkach pierścieni Wikingów i wyrafinowane duże sale bankietowe, takie jak hale z miodem pitnym.
  • Warianty południowo-zachodniej Anglii w Dartmoor i Walii
  • Typ północno-zachodniej Anglii w Cumbrii
  • Szkocki Longhouse, „ blackhouse ” lub tajgean dubha
  • Francuskie longère lub maison longue (tylko biorąc pod uwagę typy podobne do opisanych w Dartmoor lub Cumbria, prawdopodobnie pochodzenia normańskiego)

Legendy i historia

Ingjald pali żywcem podległych mu królów w swojej nowej sali biesiadnej.

Istnieje kilka relacji o dużych salach biesiadnych zbudowanych na ważne święta, kiedy zaproszono skandynawską rodzinę królewską. Według legendy zapisanej przez Snorriego Sturlusona , w Heimskringla , wódz Värmlandii z końca IX wieku ki zaprosił zarówno norweskiego króla Haralda Jasnowłosego , jak i szwedzkiego króla Erica Eymundssona , ale norweski król pozostał w nowo wybudowanym i wspaniałym , ponieważ on był najmłodszym z królów i tym, który miał największe perspektywy. Natomiast starszy król szwedzki musiał przebywać w starej sali biesiadnej. Król szwedzki był tak upokorzony, że zabił Ákiego.

Budowa nowych sal biesiadnych może być także przygotowaniem do zdradzieckich mordów królewskich. W części sagi Ynglinga w Heimskringla Snorri opowiada, jak w VIII wieku legendarny szwedzki król Ingjald zbudował dużą salę biesiadną wyłącznie w celu spalenia wszystkich podległych mu królów późną nocą, kiedy spali. Według Yngvars saga víðförla , ten sam podstęp został zastosowany przez szwedzkiego króla Eryka Zwycięskiego i norweskiego władcę Sigurda Jarla , kiedy zamordowali Áki, zbuntowanego szwedzkiego subkróla, w Gamla Uppsala pod koniec X wieku.

Niewykluczone również, że jako miejsca ochrony służyły duże hale. Spekuluje się, że za czasów Alfreda Wielkiego grzywny chroniące mienie króla mogły dotyczyć także sal biesiadnych. Te grzywny uniemożliwiły walkę wewnątrz budynku.

Mitologia

Od co najmniej X wieku w mitologii nordyckiej istnieją liczne przykłady sal, do których mogą przybywać zmarli. Najbardziej znanym przykładem jest Valhalla , sala, w której Odyn przyjmuje połowę zabitych w bitwie. Freyja z kolei otrzymuje drugą połowę w Sessrúmnir .

Opowieść o Beowulfie zawiera Miodowy Hall należący do króla Hrothgara zwanego Heorot , który był tak duży i miał tyle towarzyszącego śmiechu, że stwór Grendel włamał się i zabił hałaśliwy.

W fikcji

W fikcji hale miodowe pojawiają się zwykle w dziełach, które rozgrywają się w średniowieczu .

  • W fikcyjnym świecie Śródziemia JRR Tolkiena , Meduseld ( co w staroangielskim oznacza „hala miodu”) była wielką Złotą Salą zbudowaną w Rohan . Meduseld była dużą salą ze słomianym dachem, co sprawiało, że patrząc z daleka wyglądała, jakby była zrobiona ze złota . Jej ściany były bogato zdobione gobelinami przedstawiającymi historię i legendy Rohirrimów i służyły jako dom dla króla i jego rodziny, sala spotkań dla króla i jego doradców oraz sala spotkań. Również hala z miodem jest centralnym miejscem na terenie domu Beorna , gdzie podaje miód i jedzenie Bilbo Bagginsowi , Krasnoludom i Gandalfowi w Hobbicie .
  • W The Elder Scrolls autorstwa Bethesda Softworks rasa zwana Nordami, która przypomina ludy germańskie, buduje duże hale z miodem pitnym, takie jak Jorrvaskr znaleziony w Elder Scrolls V: Skyrim .
  • W Shrek the Third , Prince Charming odwiedza salę z miodem pitnym, aby zebrać bajkowych złoczyńców, aby wykonać z nim „brudną robotę” w filmie.
  • Film Jak wytresować smoka zawiera krótką scenę z halą z miodem pitnym.
  • Film Beowulf rozgrywa się głównie w hali z miodami.
  • W norweskim serialu komediowym Norsemen (po norwesku Vikingane) uroczystości odbywają się często w wiejskiej hali z miodami pitnymi.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne

  • Zdjęcia sali na stronie głównej muzeum Lofotr .
  • Lista (pdf) dwudziestu dużych hal z epoki żelaza. Z książki „Idea dobra” (OPIA 15.) Frandsa Herschenda. 1998. Uppsala: Wydział Archeologii i Historii Starożytnej Uniwersytetu w Uppsali; 91-506-1276-X ISSN 1100-6358 .