Mechanizmy medytacji uważności - Mechanisms of mindfulness meditation
| Część serii na |
| Uważność |
|---|
 |
| Kategoria:Uważność |
Uważność została zdefiniowana we współczesnych terminach psychologicznych jako „zwracanie uwagi na istotne aspekty doświadczenia w sposób nieoceniający” i utrzymywanie uwagi na doświadczeniu chwili obecnej z postawą otwartości i akceptacji. Medytacja to platforma służąca do osiągnięcia uważności. Obie praktyki, uważność i medytacja, są „bezpośrednio inspirowane tradycją buddyjską” i są szeroko promowane przez Jona Kabat-Zinna . Uważność medytacja Wykazano mieć pozytywny wpływ na wiele problemów psychicznych, takich jak depresja i dlatego nie stanowiły podstawę uważności programów takich jak terapii poznawczej opartej na uważności , mbsr i leczenia bólu opartych na uważności . Zastosowania medytacji uważności są dobrze ugruntowane, jednak mechanizmy leżące u podstaw tej praktyki nie zostały jeszcze w pełni zrozumiane. Wiele testów i badań na żołnierzach z zespołem stresu pourazowego wykazało ogromne pozytywne wyniki w zmniejszaniu poziomu stresu i umiejętności radzenia sobie z problemami z przeszłości, torując drogę do większej liczby testów i badań w celu normalizacji i zaakceptowania medytacji i badań opartych na uważności, nie tylko dla żołnierzy z PTSD, ale z licznymi upośledzeniami umysłowymi lub niepełnosprawnością.
.jpg)
Zaproponowano cztery elementy medytacji uważności, aby opisać wiele mechanizmów działania, dzięki którym medytacja uważności może działać: regulacja uwagi , świadomość ciała, regulacja emocji i zmiana perspektywy na siebie. Wszystkie opisane powyżej komponenty są ze sobą połączone. Na przykład, gdy dana osoba zostaje wyzwolona przez bodziec zewnętrzny, system uwagi wykonawczej próbuje utrzymać stan uważności. Istnieje również zwiększona świadomość ciała, taka jak szybkie bicie serca, które wyzwala reakcję emocjonalną. Reakcja jest wtedy regulowana tak, aby nie stała się nawykiem, ale nieustannie zmienia się z chwili na chwilę doświadczenia. To ostatecznie prowadzi do zmiany perspektywy jaźni.
Regulacja uwagi
Regulacja uwagi to zadanie skupienia uwagi na przedmiocie, rozpoznanie wszelkich rozproszeń, a następnie zwrócenie uwagi z powrotem na obiekt. Poniżej przedstawiono niektóre dowody na mechanizmy odpowiedzialne za regulację uwagi podczas medytacji uważności.
- Osoby medytujące mindfulness wykazały większą aktywację przedniej kory przedniej zakrętu obręczy (ACC) i grzbietowej przyśrodkowej kory przedczołowej (MPFC). Sugeruje to, że osoby medytujące lepiej przetwarzają konflikt/rozproszenie i są bardziej zaangażowani w regulację emocji. Jednakże, gdy medytujący stają się bardziej wydajni w skupieniu uwagi, regulacja staje się niepotrzebna i w konsekwencji zmniejsza aktywację ACC w dłuższej perspektywie.
- Stwierdzono również, że grubość kory w grzbietowej części ACC jest większa w istocie szarej u doświadczonych medytujących.
- Występuje zwiększony czołowy rytm theta linii środkowej , który jest związany z zadaniami wymagającymi uwagi i uważa się, że wskazuje na aktywację ACC. Wysoki rytm theta linii pośrodkowej wiązał się z najniższym wynikiem lęku w Skali Manifestu Lęku (MAS), najwyższym wynikiem w ekstrawertycznej Skali Osobowości Maudsleya (MPI) i najniższym wynikiem w Skali Nerwic MPI.
ACC wykrywa sprzeczne informacje pochodzące z rozpraszania uwagi. Kiedy dana osoba otrzymuje sprzeczny bodziec, mózg początkowo przetwarza bodziec nieprawidłowo. Jest to znane jako negatywność związana z błędami (ERN). Zanim sieć ERN osiągnie próg , właściwy konflikt jest wykrywany przez czołowo - centralny N2 . Po korekcji aktywowany jest ACC rostralny, który pozwala na zwrócenie uwagi wykonawczej na prawidłowy bodziec. Dlatego medytacja uważności może potencjalnie być metodą leczenia zaburzeń związanych z uwagą , takich jak ADHD i choroba afektywna dwubiegunowa .
Świadomość ciała
Świadomość ciała odnosi się do skupiania się na przedmiocie/zadaniu w ciele, takim jak oddychanie. W jakościowym wywiadzie z dziesięcioma osobami medytującymi uważność zaobserwowano następujące reakcje: „Kiedy idę, celowo zauważam wrażenia poruszającego się mojego ciała” oraz „Zauważam, jak jedzenie i napoje wpływają na moje myśli, doznania cielesne i emocje.” Poniżej omówiono dwa możliwe mechanizmy, dzięki którym osoba medytująca uważność może doświadczać świadomości ciała.
- Osoby medytujące wykazały większą grubość kory i większe stężenie istoty szarej w prawej przedniej części wyspy .
- Wręcz przeciwnie, badani, którzy przeszli 8-tygodniowy trening uważności, nie wykazywali znaczących zmian w koncentracji istoty szarej wyspy, ale raczej wzrost koncentracji istoty szarej w połączeniu skroniowo-ciemieniowym .
Wyspowy jest odpowiedzialny za świadomości na bodźce i grubości jego szarej mózgu koreluje z dokładnością i detekcji bodźców przez układ nerwowy. Dowody jakościowe sugerują, że medytacja uważności wpływa na świadomość ciała, jednak ten składnik nie jest dobrze scharakteryzowany.
Regulacja emocji
_Abnormal_Brain_Structures.png)
Emocje można regulować poznawczo lub behawioralnie. Regulacja poznawcza (w sensie medytacji uważności) oznacza kontrolę nad zwracaniem uwagi na określone bodźce lub zmianę reakcji na te bodźce. Zmianę poznawczą osiąga się poprzez ponowną ocenę (interpretację bodźca w bardziej pozytywny sposób) i wygaszenie (odwrócenie reakcji na bodziec). Regulacja behawioralna odnosi się do hamowania ekspresji pewnych zachowań w odpowiedzi na bodziec. Badania sugerują dwa główne mechanizmy wpływu medytacji uważności na reakcję emocjonalną na bodziec.
- Medytacja uważności reguluje emocje poprzez zwiększoną aktywację grzbietowo-przyśrodkowej PFC i rostralnego ACC.
- Zwiększona aktywacja brzuszno-bocznego PFC może regulować emocje poprzez zmniejszenie aktywności ciała migdałowatego . Przewidywano to również w badaniu, w którym zaobserwowano wpływ nastroju/postawy osoby podczas uważności na aktywację mózgu.
Boczna kora przedczołowa (lPFC) jest ważna dla selektywnej uwagi, podczas gdy brzuszna kora przedczołowa (vPFC) jest zaangażowana w hamowanie odpowiedzi. Jak wspomniano wcześniej, stwierdzono, że przednia kora obręczy (ACC) zwraca uwagę na bodziec. Ciało migdałowate jest odpowiedzialne za generowanie emocji. Uważa się, że medytacja uważności jest w stanie regulować negatywne myśli i zmniejszać reaktywność emocjonalną w tych obszarach mózgu. Deficyty regulacji emocji odnotowano w zaburzeniach takich jak zaburzenie osobowości typu borderline i depresja . Deficyty te są związane ze zmniejszoną aktywacją przedczołową i zwiększoną aktywnością ciała migdałowatego , którą medytacja uważności może być w stanie złagodzić.
Ból
Ból jest znane z aktywowania następujące regiony mózgu: w przedniej części kory zakrętu obręczy , przedniej / tylnej wyspowy pierwszorzędowe / drugorzędowe somatosensoryczne kory i wzgórze . Medytacja uważności może dostarczyć kilku metod, dzięki którym dana osoba może świadomie regulować ból.
- Brown i Jones odkryli, że medytacja uważności zmniejszyła przewidywanie bólu w prawej korze ciemieniowej i środkowej części zakrętu obręczy. Medytacja uważności zwiększyła również aktywność przedniej kory zakrętu obręczy (ACC) i kory brzuszno-przyśrodkowej (vm-PFC). Ponieważ vm-PFC bierze udział w hamowaniu reakcji emocjonalnych na bodźce, stwierdzono, że oczekiwanie na ból jest zmniejszane przez kontrolę poznawczą i emocjonalną.
- Inne badanie przeprowadzone przez Grant wykazało, że osoby medytujące wykazały większą aktywację wyspy, wzgórza i środkowej części zakrętu obręczy, podczas gdy słabsza aktywacja regionów odpowiedzialnych za kontrolę emocji (przyśrodkowej PFC, OFC i ciała migdałowatego). Uważano, że osoby medytujące znajdują się w stanie psychicznym, który pozwala im zwracać baczną uwagę na bodźce sensoryczne i jednocześnie hamować jakąkolwiek ocenę lub reaktywność emocjonalną.
Brown i Jones odkryli, że osoby medytujące nie wykazują różnicy we wrażliwości na ból, ale raczej w oczekiwaniu na ból. Jednak badania Granta wykazały, że osoby medytujące odczuwały mniejszą wrażliwość na ból. Te sprzeczne badania pokazują, że dokładny mechanizm może się różnić w zależności od poziomu wiedzy lub techniki medytacji.
Bibliografia
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/27070853/