Micheasz (prorok) - Micah (prophet)

Nie mylić z Micheaszem .
Prorok Micheasz
Micheasz prorok.jpg
Rosyjska Cerkiew ikona proroka Micheasza, 18 wieku ( Ikonostas z Przemienienia Kościoła, Kiży Monastery, Karelia , Rosja ).
prorok
Urodzić się Moreszeth
Czczony w Judaizm , Islam , Chrześcijaństwo ( Ormiański Kościół Apostolski , Kościół Rzymskokatolicki , Cerkiew Prawosławna )
Święto 31 lipca rzymskokatolicki 5 stycznia i 14 sierpnia prawosławni

Według Biblii hebrajskiej , Micheasza ( po hebrajsku : מִיכָה הַמֹּרַשְׁתִּי Mika hamMōraštī „Micheasz Morashtite”) był prorokiem w judaizmie i jest autorem Księga Micheasza . Uważany jest za jednego z dwunastu mniejszych proroków Biblii hebrajskiej i był współczesny prorokom Izajaszowi , Amosowi i Ozeaszowi . Micheasz pochodził z Moreszet-Gat w południowo-zachodniej Judzie. Prorokował za panowania królów judzkich Jotama , Achaza i Ezechiasza .

Orędzia Micheasza były skierowane głównie do Jerozolimy . Przepowiedział przyszłe zniszczenie Jerozolimy i Samarii, zniszczenie, a następnie odbudowę państwa judzkiego, i zganił lud Judy za nieuczciwość i bałwochwalstwo.

Micheasz 5:2 jest interpretowany przez chrześcijan jako proroctwo, że Betlejem , mała wioska na południe od Jerozolimy, będzie miejscem narodzin Mesjasza .

narracja biblijna

Micheasz był aktywny w Judzie przed upadkiem Izraela w 722 pne i doświadczył zniszczeń spowodowanych przez inwazję Sennacheryba na Judę w 701 pne. Prorokował od około 737 do 696 pne. Micheasz pochodził z Moresheth, zwanego także Moresheth-Gath, małego miasteczka w południowo-zachodniej Judzie. Micheasz mieszkał na wsi i często karcił zepsucie życia miejskiego w Izraelu i Judzie. Ojciec podmiotu nie jest podany i prawdopodobnie pochodzi od zwykłych ludzi, ponieważ celem jego przesłania było skierowane do klas uprzywilejowanych.

Micheasz prorokował za panowania królów judzkich Jotama , Achaza i Ezechiasza . Jotam, syn Uzjasza , był królem Judy od 742 do 735 pne. Następcą Jotama został jego syn Achaz, który rządził Judą od 735 do 715 pne. Syn Achaza, Ezechiasz, rządził od 715 do 696 pne. Micheasz był rówieśnikiem proroków Izajasza , Amosa i Ozeasza . Jeremiasz , który prorokował około trzydzieści lat po Micheaszu, rozpoznał Micheasza jako proroka z Moreszet, który prorokował za panowania Ezechiasza.

Wiadomość

Jego orędzia skierowane były głównie do Jerozolimy i były mieszanką donosów i proroctw. W swoich wczesnych proroctwach przepowiedział zniszczenie Samarii i Jerozolimy za ich grzechy. Lud Samarii został skarcony za oddawanie czci bożkom, które były kupowane z dochodów uzyskanych przez prostytutki. Micheasz był pierwszym prorokiem, który przewidział upadek Jerozolimy. Według niego miasto zostało skazane na zagładę, ponieważ jego upiększanie finansowane było nieuczciwymi praktykami biznesowymi, które zubożały mieszkańców miasta. Zwrócił także uwagę na proroków swoich czasów, których oskarżył o przyjmowanie pieniędzy za ich wyrocznie.

Micheasz również przewidział zniszczenie państwa judzkiego i obiecał jego odbudowę wspanialszą niż wcześniej. Przepowiedział erę powszechnego pokoju, nad którą gubernator będzie rządził z Jerozolimy. Micheasz oświadczył również, że kiedy chwała Syjonu i Jakuba zostanie przywrócona, Pan zmusi pogan do porzucenia bałwochwalstwa.

Micheasz również zganił Izrael z powodu nieuczciwości na rynku i korupcji w rządzie. Ostrzegał ludzi w imieniu Boga przed czekającą zagładą, jeśli drogi i serca nie zostaną zmienione. Opowiedział im, co L ORD wymaga od nich:

On ci pokazał, o człowiecze, co jest dobre; i co doth L ORD wymagać od ciebie, ale zrobić sprawiedliwie, a miłował miłosierdzie i pokornie chodził z Bogiem twoim?

—  Micheasza 6:8

Odpowiedź Izraela na oskarżenia i groźby Micheasza składała się z trzech części: przyznania się do winy, ostrzeżenia przeciwników, że Izrael będzie polegał na Panu w sprawie wyzwolenia i przebaczenia oraz modlitwy o przebaczenie i wybawienie.

Inne proroctwo podane przez Micheasza opisuje przyszłe zniszczenie Jerozolimy i zaoranie Syjonu (części Jerozolimy). Ten fragment (Micheasza 3:11–12) jest powtórzony w Jeremiasza 26:18, jedynym proroctwie Micheasza powtórzonym w Starym Testamencie. Od tego czasu Jerozolima została zniszczona trzykrotnie, z których pierwszy był spełnieniem proroctwa Micheasza. Babilończycy zniszczyli Jerozolimę w 586 pne, około 150 lat po tym, jak Micheasz wypowiedział to proroctwo.

Interpretacja chrześcijańska

Grawerowanie proroka Micheasza autorstwa Gustave Doré .

Micheasz 5:2 jest interpretowany jako proroctwo, że Betlejem , mała wioska na południe od Jerozolimy, będzie miejscem narodzin Mesjasza .

A ty, Betlejem Efrata, choć jesteś mały wśród tysięcy Judy, to z ciebie wyjdzie on do mnie, który mam być władcą w Izraelu; których początki są od dawna, od wieków.

Ten fragment jest przywołany w Ew. Mateusza 2:6, a wypełnienie tego proroctwa w narodzinach Jezusa jest dalej opisane w Ew. Mateusza 2:1–6 .

A ty Betlejem, ziemia Judy, nie jesteś najmniejszym spośród książąt judzkich, bo z ciebie wyjdzie namiestnik, który będzie rządził ludem moim izraelskim.

W Mateusza 10:35–36 Jezus dostosowuje Micheasza 7:6 do swojej własnej sytuacji;

Bo przyszedłem poróżnić człowieka z jego ojcem, córkę z matką, synową z teściową. A wrogami człowieka będą jego domownicy.

Micheasz miał na myśli podział w Judzie i Samarii, nieufność, która pojawiła się między wszystkimi obywatelami, nawet w rodzinach. Jezus użył tych samych słów, aby opisać coś innego. Jezus powiedział, że nie przyszedł przynieść pokój, ale podzielić domy. Mężczyznom nakazano kochać Jezusa Chrystusa bardziej niż członków własnej rodziny, a Jezus wskazał, że ten priorytet doprowadzi do prześladowań ze strony innych i separacji w rodzinach.

W Micheasza 7:20 Micheasz przypomniał Judzie o przymierzu Bożym, aby był miłosierny dla Jakuba i okazywał miłość Abrahamowi i jego potomkom. Jest to powtórzone w Ewangelii Łukasza 1:72–73 w proroctwie Zachariasza o obrzezaniu i nadawaniu imienia Janowi Chrzcicielowi . Proroctwo to dotyczyło królestwa i zbawienia przez Mesjasza. Jest to krok do spełnienia błogosławieństwa potomków Abrahama. Kiedy Micheasz powtórzył tę obietnicę przymierza, pocieszał Judę obietnicą Bożej wierności i miłości.

Proroctwo Micheasza skierowane do króla Ezechiasza jest wspomniane w Jeremiasza 26:17-19:

17 Wtedy powstali niektórzy ze starszych kraju i przemówili do całego zgromadzenia ludu tymi słowami: 18 «Micheasz z Moreszet prorokował za czasów Ezechiasza, króla judzkiego, i przemawiał do całego ludu judzkiego tymi słowami: Tak mówi Pan Zastępów:

„Syjon będzie zaorany jak pole, Jerozolima stanie się stosami gruzów, a góra świątyni [a] jak nagie wzgórza leśne”. do śmierci? Czy nie bał się Pana i nie szukał łaski Pana? A Pan ulitował się nad karą, którą im zapowiedział. Ale czynimy wielkie zło przeciwko sobie”.

Upamiętnienie liturgiczne

Micheasz jest wspominany wraz z innymi jedenastoma mniejszymi prorokami w Kalendarzu Świętych (Ormiański Kościół Apostolski) 31 lipca. We Wschodnim Kościele Prawosławnym jest wspominany dwa razy w roku. Pierwszym dniem świątecznym jest 5 stycznia (dla tych kościołów, które przestrzegają tradycyjnego kalendarza juliańskiego , 5 stycznia przypada obecnie na 18 stycznia współczesnego kalendarza gregoriańskiego ). Ponieważ jednak 5 stycznia jest również wigilią Wielkiego Święta Teofanii (na zachodzie Objawienia Pańskiego ) i ścisłego dnia postu (prawie całkowita abstynencja od jedzenia i zajęć pozareligijnych), jego główne święto przypada 14 sierpnia ( przed Wielkiego Święta Zaśnięcia Matki Bożej ).

Bibliografia

Bibliografia

  • Delbert R. Hillers, Micah (Minneapolis, Fortress Press, 1984) (pielęgniarka).
  • Bruce K. Waltke, Komentarz do Micaha (Grand Rapids, Eerdmans, 2007).
  • Mignon Jacobs, Spójność pojęciowa Księgi Micheasza (Sheffield, Sheffield Academic Press, 2009).
  • Yair Hoffman Engel, „Lament wędrówki: Micheasz 1:10–16”, w: Mordechai Cogan i Dan`el Kahn (red.), Skarby na garbach wielbłądów: studia historyczne i literackie ze starożytnego Bliskiego Wschodu przedstawione Izraelowi Eph`al (Jerozolima, Magnes Press, 2008).

Zewnętrzne linki