Mockus - Moccus

Moneta galijska z dzisiejszej Normandii z trofeum dzika na rewersie; takie emisje monet zostały powiązane ikonograficznie z bogiem dzikiem z Euffigneix

Moccus to celtycki bóg utożsamiany z Merkurym . Jest bogiem dzików lub świń z kontynentalnego plemienia celtyckiego Lingones . Moccus został powołany jako obrońca łowców dzików i wojowników. Mięso z dzika było święte wśród starożytnych Celtów i pojawia się w opisach uczt w irlandzkiej mitologii . Lingones, których centrum plemienne znajdowało się we współczesnym Langres , byli plemieniem galijskim znajdującym się w rejonie Sekwany i Marny w dzisiejszej północno-wschodniej Francji. Byli sąsiadami z celto-germańskim plemieniem Treveri . Inne plemię znane jako Lingones znajdowało się w pobliżu ujścia rzeki Pad w północno-wschodnich Włoszech i było znane z rolnictwa, tkactwa i obróbki metali.

Moccusowi poświęcono dzień świąteczny. Miał zwolenników w okresie rzymsko-celtyckim.

Zaświadczenie historyczne

Teonim Moccus znany jest z jednej inskrypcji wotywnej z Langres, która brzmi następująco:

In h(onorem) d(omus) d(ivinae)
deo Mercur(io) Mocco
L(ucius) Mascl(ius?) Masculus et
Sedatia Blandula
mater ex voto
Na cześć boskiego domu do Merkurego Moccus, Lucius Mascl(ius ?) Masculus i jego matka Sedatia Blandula [poświęć to] ex voto .

Nazwa pochodzi od galijsku moccos „świnia” lub „dzika”, pokrewnego z Old Irish MUCC , Welsh Moch i Breton moc'h , wszystko o podobnym znaczeniu. Ten sam rdzeń pojawia się również w imionach wielu osób w Galii w formach takich jak Moccius , Moccia , Mocconius , Catomocus itd.

Celtycki bóg Euffigneix

Uczonych, takich jak Émile Thevenot i Philippe jouet podłączeniu Moccus z Bogiem Euffigneix , celtyckiego rzeźba przedstawiająca obręcz -wearing boga z dzika pionowo nad jego tułowia. Thévenot wskazuje, że Euffigneix leżałby na tym samym terytorium plemiennym – na terytorium Lingones – co Langres, gdzie znaleziono napis Moccus.

W The Religion of the Ancient Celts (1911) JA MacCulloch zauważył, że „świnie były częstym przedstawicielem ducha jęczmienia lub bóstw roślinności w Europie” i że „mięso zwierzęcia było często mieszane z nasionami kukurydzy lub pochowany na polach, aby promować płodność”. MacCulloch spekuluje, że to rola Moccusa jako boga płodności doprowadziła do utożsamienia go z Merkurym , którego grecki odpowiednik Hermes był związany z „płodnością w stadach i stadach”.

Jouët łączy Moccusa z irlandzkim mitem w Oidheadh ​​Chlainne Tuireann , w którym Lugh pozyskuje świńską skórę Tuis, która może uleczyć każdą ranę. Lugh jest powszechnie uważany za irlandzką formę celtyckiego boga Lugusa , analogię galijskiego Merkurego.

Świnia w starożytnej religii celtyckiej

MacCulloch podkreśla wysoki status i prestiż, jakim cieszą się świnie lub dziki w kulturach celtyckich, w tym w kontekstach religijnych i mitologicznych:

Nawiązano do kultu boga świń Moccusa. Dzik był boskim symbolem na sztandarach, monetach i ołtarzach i znaleziono wiele brązowych wizerunków zwierzęcia. Były to skarby świątynne, a w jednym przypadku dzik ma trzy rogi. Ale stawała się symbolem bogini, o czym świadczą ołtarze, na których towarzyszy bogini, być może płodności, oraz brązowy wizerunek bogini siedzącej na dziku. Ołtarze występują w Wielkiej Brytanii, której symbolem może być zwierzę – „kaledoński potwór” z wiersza Claudiana. Świnia jest ceniona w Irlandii, aw tekstach potworne świnie są podstawowym artykułem słynnych świąt. Mogły to być legendarne formy dawnych świńskich bogów, uczty przypominające uczty ofiarne na ich ciele. Magiczne świnie były także nieśmiertelnym pokarmem bogów. Ale dzik był tabu dla niektórych osób, np. Dirmaid, choć nie jest pewne, czy jest to osłabiona pamięć o restrykcjach klanowych totemów. Kości świni, czasami skremowane, znaleziono w grobach celtyckich w Wielkiej Brytanii i w Hallstatt, a w jednym przypadku zwierzę zostało pochowane samotnie w kurhanu w Hallstatt, tak jak święte zwierzęta chowano w Egipcie, Grecji i gdzie indziej. Kiedy zwierzę zostało pochowane wraz ze zmarłymi, mogło to być ofiarą dla ducha lub boga podziemi.

Motyw dzika na galijskiej monecie z dzisiejszej Bretanii

Miranda Green uważa, że ​​dzik w celtyckich kontekstach religijnych reprezentuje zarówno „wojnę, ze względu na ich zaciekłość i niedominację”, jak i „dobrobyt, ponieważ wieprzowina była ulubionym jedzeniem celtyckim i odgrywała ważną rolę w ucztowaniu”. Wojownicy celtyccy nosili na hełmach, sztandarach i karnyksach motywy dzika .

Współczesny kult

Moccus jest czczony w czasach współczesnych przez kilka grup politeistów druidów, wiccan i celtyckich. Jest jednym z głównych bogów świątynnych czczonych przez członków The Shrine of the Irish Oak Inc, którzy przypisali swój dzień świąteczny do przesilenia zimowego ze względu na jego aspekty jako obrońcy, boga słońca i dawcy obfitości.

Bibliografia

Zobacz też


Ikona skrótu

Ten artykuł odnoszący się do celtyckiego mitu lub legendy to kikut . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .