Nehalenia - Nehalennia

Ten artykuł dotyczy bogini Nehalennia. Inne zastosowania, patrz Nehalennia (ujednoznacznienie) .
Ołtarz dla Nehalennia w Domburg , Holandia . Po jej prawej stronie jest pies , aw jej rękach kosz jabłek .

Nehalennia (różna pisownia) jest boginią niejasnego pochodzenia, być może germańską lub celtycką . Została poświadczona i przedstawiona na licznych ołtarzach wotywnych odkrytych wokół dzisiejszej prowincji Zeeland w Holandii , gdzie rzeka Schelde wpadała do Morza Północnego . Kult Nehalennia datuje się co najmniej na II wiek pne, a kult bogini nadal kwitł w północnej Europie w II i III wieku naszej ery.

Nazwa

Chociaż znaczenie nazwy Nehalennia pozostaje kwestionowane, językoznawcy zgadzają się, że jego pochodzenie nie pochodzi z łaciny . Biorąc pod uwagę miejsca, w których znaleziono większość odniesień i artefaktów, jej imię prawdopodobnie pochodzi z języka germańskiego lub celtyckiego . Gutenbrunner (1936) związanych go do Proto-germańskim * nehwa „blisko”, ale nie mógł wyjaśnić resztę nazwy. Gysseling (1960) uważa, że nazwa nie była ani celtyckie, ani germańskie, a wynikające z Proto-indoeuropejskiego korzenia * neiH- „aby prowadzić”. Nie mógł wyśledzić reszty nazwiska. De Stempel (2004) łączy jej imię z walijskim halein „sól” i heli „morze”, proponując celtyckie pochodzenie. Dekonstruuje nazwę jako kombinację celtyckiego *halen- „morze” i *ne- „on, w”. Wreszcie *-ja jest przyrostkiem tworzącym rzeczownik rodzaju żeńskiego. Znaczenie to „ta, która jest na morzu”.

Napisy

Nehalennia jest poświadczona 28 inskrypcjami odkrytymi w 1645 roku w holenderskim mieście Domburg na wybrzeżu Zelandii , kiedy sztorm zniszczył wydmy. Odsłonięto pozostałości świątyni poświęconej wcześniej niepoświadczonej bogini Nehalennia. Począwszy od 1970 r. w pobliżu miasta Colijnsplaat znaleziono liczne ołtarze, pozostałości rzeźb kobiecych i związanych z nimi artefaktów , w tym dachówki i pozostałości świątyni poświęconej Nehalennia, która znajdowała się w dawnym mieście, obecnie zaginionym. Dwie inne szczątki świątyni zostały znalezione na obszarze Kolonii-Deutz, na terenie dzisiejszej Kolonii w Niemczech .

Holenderski archeolog JE Bogaers i belgijski językoznawca Maurits Gysseling we wspólnej publikacji Over de naam van de godin Nehalennia („O imieniu bogini Nehalennia”) wymienili kilka różnych form imienia, które pojawiają się w inskrypcjach. Podczas gdy Nehalennia jest zdecydowanie najczęstszą pisownią, Nehalenia i Nehalaennia pojawiają się kilka razy. Gysseling charakteryzuje te dwie formy jako latynizacje bardziej archaicznej Nehalennia . Kilka sporadycznych pisowni, które są raz poświadczane, zostało przez Bogaersa uznane za nietypowe lub odrzucone jako błędnie odczytane, ze względu na zły stan niektórych inskrypcji. Gysseling utrzymuje, że niektóre pisownie są transliteracją, próbą przybliżenia wymowy jej imienia w alfabecie łacińskim, co sugeruje, że „h” mogło być wymawiane jako jakiś niemiecki dźwięk ch . Jeden z licznych ołtarzy wydobytych z Oosterschelde w pobliżu Colijnsplaat w 1970 roku zawiera pisownię Nechalenia. Wygląda na to, że pisownia z 𐌝 jest zamierzona, a nie z powodu uszkodzonych artefaktów.

Inskrypcje z Domburg na Nehalennia zainspirowały Marka Zueriusa van Boxhorna do stworzenia pospiesznej etymologii łączącej nazwę Nehalennia ze starożytnym Scytem . Dysponując dostępnymi wówczas narzędziami językowymi, Van Boxhorn próbował zniwelować znane już powiązania między językami europejskimi a współczesnym perskim .

wizerunki

Nehalennia jest prawie zawsze przedstawiana z morskimi symbolami i dużym, łagodnie wyglądającym psem u jej stóp. Musiała być bóstwem celtyckim lub germańskim, któremu przypisywano władzę nad handlem , żeglugą oraz ewentualnym ogrodnictwem i płodnością . W rzeźbach i płaskorzeźbach przedstawiana jest jako młoda kobieta, na ogół siedząca. Zazwyczaj nosi krótki płaszcz na ramionach i klatce piersiowej. Ta szata jest dla niej wyjątkowa i dlatego mogła należeć do strojów zwyczajowych w tym okresie w tym regionie. Często towarzyszy jej pies; jako atrybuty ma kosz jabłek lub bochenków chleba i części statku. Hilda Ellis Davidson opisuje przedmioty wotywne:

Nehalennia, germańska bogini czczona w miejscu, w którym podróżnicy przekraczali Morze Północne z Holandii, jest pokazana na wielu rzeźbionych kamieniach trzymających chleby i jabłka niczym Bogini Matka , czasami z dziobem statku obok niej, ale często także z towarzyszem pies, który siedzi i patrzy na nią (tabl. 5). Ten pies znajduje się na trzynastu z dwudziestu jeden ołtarzy zarejestrowanych przez Adę Hondius-Crone (1955:103), która opisuje go jako rodzaj charta .

Davidson dalsze linki motyw statku związanego z Nehalennia z germańskim Vanir pary Freyra i Freyi , jak i germańskiej bogini Nerthus . Zauważa, że ​​Nehalennia ma niektóre z tych samych atrybutów, co Matres .

Płaskorzeźba siedzącej Nehalennia między psem a koszem bochenków

Bochenki , z którymi Nehalennia jest przedstawiona na jej ołtarzach, zostały zidentyfikowane jako duivekater , „podłużne bochenki ofiarne w kształcie kości piszczelowej”. Davidson mówi, że bochenki tego typu mogą zastąpić ofiarę zwierzęcą lub ofiarę zwierzęcą, taką jak bochenek w kształcie dzika wypiekany w Yule w Szwecji. W Värmland w Szwecji, „w żywej pamięci”, istniał zwyczaj zboża z ostatniego snopa żniw, który był zwyczajowo używany do pieczenia bochenka w kształcie małej dziewczynki; jest to następnie dzielone przez całe gospodarstwo domowe. Davidson podaje dalsze przykłady wyszukanych bochenków żniwnych w kształcie snopów i wystawianych w kościołach dla żyzności pól w anglosaskiej Anglii , z odpowiednikami w Skandynawii i Irlandii .

W 2005 roku w Colijnsplaat zbudowano replikę świątyni . Konstrukcja świątyni, a jego rzeźba jest na podstawie znalezisk z pobliskiej okolicy, a także badania archeologiczne rodzaju sanktuariów w prowincji rzymskich w Galii i Germanii . Do rekonstrukcji wykorzystano w jak największym stopniu autentyczne materiały i techniki.

Skronie

Ilustracja odkrycia świątyni Nehalennia w 1645 r. w Domburgu w Holandii, AC Bonn, 1805 r.

Praktyki religijne otaczające Nehalennia osiągnęły swój szczyt w II i III wieku naszej ery, kiedy to na terenie dzisiejszej Zelandii znajdowały się co najmniej dwie lub trzy świątynie. W tym czasie ten region wybrzeża morskiego był ważnym ogniwem w handlu między rejonem Renu a Wielką Brytanią . Wiadomo, że Morini , żyjący na wybrzeżu Morza Północnego, czcili Nehalennię. Odwiedzający przybyli na nabożeństwa z tak odległych miejsc, jak Besançon we Francji i Trewir w Niemczech. Nehalennia miała dwa sanktuaria lub kapliczki ozdobione licznymi ołtarzami: jeden w Domburgu na wyspie Walcheren , a drugi w Colijnsplaat na brzegu Oosterschelde .

W sierpniu 2005 roku w Colijnsplaat otwarto replikę świątyni Nehalennia w pobliżu zaginionego miasta Ganuenta .

W kulturze popularnej

Holenderski zespół Twigs & Twine wzywa Nehalennię w jednej z piosenek na swoim albumie Long Story Short z 2019 roku .

Holenderski zespół Heidevolk napisał piosenkę o Nehalennia, która znajduje się na ich albumie Uit oude grond .

W japońskiej mandze Sailor Moon i jej adaptacji anime królowa Nehelenia jest Królową Martwego Księżyca i ucieleśnieniem Chaosu.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Raepsaet-Charlier, Marie-Thérèse. "Nouveaux cultores de Nehalennia. W: L'antiquité classique , Tome 72, 2003. s. 291-302. [DOI: https://doi.org/10.3406/antiq.2003.2529 ]; www.persee.fr/doc/ antiq_0770-2817_2003_num_72_1_2529

Zewnętrzne linki