Staroangielskie tłumaczenia Biblii - Old English Bible translations

Biblia w języku angielskim
Kategoria główna: Tłumaczenia Biblii na język angielski
Bible.malmesbury.arp.jpg  Portal biblijny

Te tłumaczenia staroangielski biblijne są częściowe przekłady Biblii przygotowany w średniowiecznej Anglii w języku staroangielskim . Tłumaczenia pochodzą z tekstów łacińskich, a nie z języków oryginalnych.

Wiele z tych tłumaczeń było w rzeczywistości glosami biblijnymi , przygotowanymi dla pomocy duchownym, których łacina była niedoskonała, i rozpowszechniano je w związku z łacińską Biblią Wulgaty, która była wówczas standardem w zachodnim chrześcijaństwie . Staroangielski był jednym z nielicznych wczesnośredniowiecznych języków narodowych, na które przetłumaczono Biblię, i zawierał wiele niekompletnych przekładów Biblii , z których niektóre miały być rozpowszechniane, jak np. Psałterz paryski czy Heksateuch Flfrica.

Wczesna historia (600-874)

Informacje o tłumaczeniach są ograniczone przed Synodem w Whitby w 664 r. Uważa się, że Aldhelm , biskup Sherborne i opat Malmesbury (639–709), napisał staroangielskie tłumaczenie Psalmów , chociaż jest to kwestionowane.

Caedmon (~ 657-684) jest mowa o Bede jak kto śpiewał wiersze w staroangielskim na podstawie opowieści biblijnych, ale nie był zaangażowany w tłumaczeniu na se .

Bede ( ok. 672–735) opracował tłumaczenie Ewangelii Jana na język staroangielski, które podobno sporządził na krótko przed śmiercią. To tłumaczenie zaginęło; wiemy o jego istnieniu z relacji Cuthberta z Jarrow o śmierci Bede.

Wespazjan Psałterz (~ 850-875) to tłumaczenia interlinearne z Księgi Psalmów w Mercian dialekcie . Znanych jest jedenaście innych anglosaskich (i dwóch późniejszych) psałterzy ze staroangielskimi glosami. Najwcześniejsze to prawdopodobnie czerwone błyszczyki Psałterza Blicklinga z początku IX wieku ( Pierpont Morgan Library , M.776). Najnowsze staroangielskie glosy zawarte są w XII-wiecznym Psałterzu Eadwine . Staroangielski materiał w Psałterzu Tyberiusza z około 1050 roku zawiera ciągły, międzyliniowy połysk psalmów.

Alfred i dom Wessexów (875-999)

Kiedy Anglia została skonsolidowana pod Domem Wessex , kierowanym przez potomków Alfreda Wielkiego i Edwarda Starszego , tłumaczenia były kontynuowane. Król Alfred (849–899) rozpowszechnił kilka fragmentów Biblii w języku narodowym. Obejmowały one fragmenty Dziesięciu Przykazań i Pięcioksiąg , które poprzedził kodeks praw, który ogłosił mniej więcej w tym czasie. Mówi się również, że Alfred polecił przetłumaczenie Księgi Psalmów na język staroangielski, chociaż uczeni są podzieleni co do autorstwa Alfrediana zbioru Psałterzy paryskich z pierwszych pięćdziesięciu Psalmów.

Pomiędzy 950 a 970, Aldred the Scribe dodał glos w dialekcie Northumbrian staroangielskim ( Northumbrian Gloss on the Gospels ) do Ewangelii Lindisfarne, a także przedmowę opisującą, kto ją napisał i ozdobił. Jego wersja Modlitwy Pańskiej jest następująca:

Suae ðonne iuih gie bidde fader urer ðu arð ðu bist in heofnum & in heofnas; sie gehalgad noma ðin; to-cymeð ric ðin. sie willo ðin suae jest w heofne & in eorðo. hlaf userne oferwistlic sel us to dæg. & forgef us scylda usra suae uoe forgefon scyldgum usum. & ne inlæd usih in costunge ah gefrig usich from yfle

Mniej więcej w tym samym czasie (~ 950–970) ksiądz imieniem Farman napisał glosę na temat Ewangelii Mateusza, która jest zachowana w manuskrypcie zwanym Ewangeliami Rushwortha .

Około 990 r. Pełna i wolnostojąca wersja czterech Ewangelii w idiomatycznym języku staroangielskim pojawiła się w dialekcie zachodnio-saksońskim i jest znana jako Ewangelie Wessex . Zachowało się siedem kopii rękopisu tego tłumaczenia. To tłumaczenie daje nam najbardziej znaną staroangielską wersję Ew. Mateusza 6: 9–13 , Modlitwa Pańska :

Fæder ure þu þe eart on heofonum, si þin nama gehalgod. By Becume þin rice, gewurþe ðin willa, on eorðan swa swa on heofonum. Urne gedæghwamlican hlaf syle us todæg i wybacz nam ure gyltas, swa swa we forgyfað urum gyltendum. I ne gelæd þu nas on costnunge, ac alys us of yfele. Soþlice.

Mniej więcej w tym samym czasie co Ewangelie Wessex (~ 990), kapłan Ælfric z Eynsham stworzył niezależne tłumaczenie Pięcioksięgu z księgami Jozuego i Sędziów . Jego tłumaczenia wykorzystano do ilustrowanego staroangielskiego Hexateuchu .

Późne tłumaczenia anglosaskie (po 1000)

Junius rękopis (początkowo przypisywano Caedmon) została skopiowana około 1000. Obejmuje materiał biblijny w języku narodowym wersetach Genesis w dwóch wersjach ( Genesis A i Genesis B ), Exodus , Daniela i Chrystusem a szatanem , z apokryficznej Ewangelii Nikodema .

Trzy powiązane rękopisy, Royal 1 A. xiv w British Library, Bodley 441 i Hatton 38 w Bodleian Library, są napisane w języku staroangielskim, chociaż powstały pod koniec XII wieku. Hatton 38 jest znany jako napisany w najnowszej kentyńskiej formie języka zachodniego. Obejmują cztery Ewangelie, z brakiem jednej sekcji (Łukasza 16,14–17,1) w obu rękopisach, Hatton i Royal.

W 1066 roku podbój Normanów zapoczątkował koniec języka staroangielskiego. Tłumaczenie Biblii na język staroangielski stopniowo zakończyło się przejściem ze staroangielskiego na średniangielski i ostatecznie pojawiły się próby przetłumaczenia Biblii na średnioangielski .

Bibliografia

Źródła

  • Colgrave, B., wyd. (1958), Psałterz paryski: MS. Bibliothèque nationale fonds latin 8824 , Early English Manuscripts in Facsimile, 8 , Kopenhaga: Rosenkilde and Bagger, OCLC   717585 .
  • Dekker, Kees (2008), „Reading the Anglo-Saxon Gospels in the XVI and XVII Centuries”, w Hall, Thoman N .; Scragg, Donald (red.), Anglo-Saxon Books and Their Readers , Kalamazoo, MI, str. 68–93, ISBN   978-1580441377 .
  • Dobbie, E. Van Kirk (1937), The Manuscripts of Caedmon's Hymn and Bede's Death Song with a Critical Text of the Epistola Cuthberti de obitu Bedae , New York: Columbia University Press, OCLC   188505 .
  • Gretsch, Mechthild (2000), "The Junius Psalter gloss: its history and culture context", Anglo-Saxon England , 29 : 85–121, doi : 10.1017 / S0263675100002428 .
  • Harsley, F, wyd. (1889), Eadwine's Canterbury Psalter , Early English Text Society , 92 , Londyn: Early English Text Society, OCLC   360348 .
  • Kato, Takako (2013), „Oxford, Bodley, Hatton 38: Ewangelie” , w Da Rold, Orietta; Kato, Takako; Łabędź, Mary; Treharne, Elaine (red.), The Production and Use of English Manuscripts 1060 do 1220 , ISBN   095323195X .
  • McGowan, Joseph P. (2007), „On the 'Red' Blickling Psalter Glosses”, Notes and Queries , 54 (3): 205–207, doi : 10.1093 / notesj / gjm132 .
  • „MSS. Hatton” , Bodleian Library Catalog , University of Oxford, 8 lipca 2011, zarchiwizowane z oryginału w dniu 27 stycznia 2013 r.
  • Roberts, Jane (2011), „Some Psalter Glosses in their Immediate Context”, w Silec, Tatjana; Chai-Elsholz, Raeleen; Carruthers, Leo (red.), Palimpsests and the Literary Imagination of Medieval England: Collected Essays , s. 61–79, ISBN   9780230100268 .
  • Stanton, Robert (2002), The Culture of Translation in Anglo-Saxon England , Cambridge: DS Brewer, ISBN   9780859916431 .
  • Stevenson, Joseph; Waring, George, wyd. (1854–1865), The Lindisfarne and Rushworth Gospels , 28 , 39 , 43 , 48 , Durham: Surtees Society .
  • Treschow Michael; Gill, Paramjit; Swartz, Tim B. (2012), „King Alfred's Scholarly Writings and the Authorship of the First Fifty Prose Psalms” , The Heroic Age , 12
  • Wright, David H., wyd. (1967), The Vespasian Psalter , Early English Manuscripts in Facsimile, 14 , Kopenhaga: Rosenkilde and Bagger, OCLC   5009657 .

Zewnętrzne linki