Pe'ah - Pe'ah

Pe'ah
Traktat z Talmudu
Język angielski: Narożnik (pola)
Seder : Zeraim
Liczba Miszn : 69
Rozdziały: 8
Strony Talmudu babilońskiego : -
Strony Jerozolimskiego Talmudu : 37
Rozdziały Tosefta : 4

Pe'ah ( hebr . פֵּאָה , dosł. „Narożnik”) to drugi traktat Seder Zeraim („Zakon nasion”) Miszny i Talmudu . Ten traktat rozpoczyna dyskusję na tematy związane z rolnictwem, głównym tematem tego sederu (zakonu) Miszny. Traktat omawia prawa dotyczące darów dla ubogich, gdy ktoś zbiera ich pola, winnice lub drzewa, zgodnie z przykazaniami zawartymi w Torze . Traktat zajmuje się również ogólnymi przepisami dotyczącymi dawania dobroczynności . Traktat nazywa się Pe'ah, ponieważ pierwsza część traktatu dotyczy praw Pe'ah, podczas gdy pozostała część dotyczy wielu innych powiązanych tematów.

Oprócz Miszny, traktat Pe'ah istnieje w Talmudzie Jerozolimskim (komentujący traktat Miszny), ale nie w Talmudzie babilońskim.

Tematy

Ten traktat omawia dary należne biednym, gdy zbierane są pola, winnice lub drzewa, a także ogólnie prawa dotyczące dawania jałmużny. W traktacie omówiono sześć kategorii obowiązków:

  1. Pe'ah: „róg” - część plonu, która ma zostać pozostawiona biednym, zgodnie z Lev. 19: 9 i Kapł. 23:22
  2. „Leket”: „plony” - kłosy zboża, które spadły z ręki żniwiarza lub z sierpa podczas zbierania ziarna podczas żniwa, jak opisano w 3 Moj. 19: 9 i Kapł. 23:22 )
  3. „Shich'chah”: „zapomniane snopy” - snopy pozostawione i zapomniane na polu, podczas gdy żniwa są przenoszone na klepisko, a także przywiązane produkty przeoczone przez żniwiarzy, jak w Deut. 24:19
  4. „Olelot” - niedojrzałe kiście winogron, jak w Lev. 19:10 i Deut. 24:21
  5. „Peret” - winogrona, które spadają ze swoich gron podczas zrywania z winorośli, jak w 3 Moj. 19:10
  6. „ Ma'aser ani ” - dziesięcina dla ubogich, co trzeci i szósty rok cyklu dziesięciny, jak w 5 Moj. 14: 28–29 i Powt. 26: 12–13

Są trzy dary dla biednych z pola: Pe'ah, Leket i Shich'chah; cztery dary z winnicy: Pe'ah, Shich'chah, Peret i Olelot; i dwóch spośród drzew: Pe'ah i Shich'chah. Te prezenty są przyznawane co roku. Ponadto w trzecim i szóstym roku cyklu Szmita od osoby wymaga się odłożenia ma'aser ani (dziesięciny dla ubogich).

Struktura i treść

Traktat składa się z ośmiu rozdziałów i zawiera Gemara (rabiniczna analiza i komentarz do Miszny) tylko w Talmudzie Jerozolimskim .

Rozdziały 1-4 dotyczą obowiązku Pe'ah. Koniec rozdziału 4 i większość rozdziału 5 dotyczy praw leketów ; koniec rozdziału 5 do początku rozdziału 7 dotyczy praw szechicha . Rozdziały 7 i 8 omówić prawa Peret i olelot , a następnie prawa Ma'aser odbytu i cdaka (miłości).

Rozdział ósmy omawia prawa dotyczące kwalifikowalności i uprawnienia do publicznej dobroczynności, w tym dziesięciny i darowizn rolniczych. Mówi, że społeczności żydowskie prowadziły dwa rodzaje organizacji charytatywnych: tamchuy i kuppah . Jedna była przeznaczona dla podróżnych, którzy mieli otrzymać wyżywienie i zakwaterowanie, w tym dodatkowe posiłki na szabat. Drugim był fundusz charytatywny dla miejscowej biedoty. Obie instytucje były zobowiązane do zapewnienia ubogim minimalnych ilości z funduszy zebranych przez lokalną społeczność.

Ciekawe są pierwsze i ostatnie misznajoty w traktacie:

Pierwsza miszna traktatu Pe'ah mówi, że nie ma maksymalnego limitu pe'ah (można dać biednym tyle plonów, ile się chce), bikkurim (pierwsze owoce) ), pielgrzymki , akty miłosierdzia i studiowanie Tory . Po wezwaniu ludzi, aby oddali wszystko Bogu i innym ludziom, miszna stwierdza, że ​​człowiek otrzymuje nagrodę na tym świecie i w następnym, oddając cześć ojcu i matce , czyniąc akty miłosierdzia, ustanawiając pokój między ludźmi i że studium Tory jest równoznaczne z nimi wszystkimi.

Podobnie miszna podsumowująca jest zbiorem homilii etycznych, ostrzegających ludzi przed udawaniem ubóstwa, niewłaściwym odbieraniem miłości i wypaczaniu sprawiedliwości. Z drugiej strony wychwala biednego, który kwalifikuje się do wsparcia charytatywnego, ale odmawia publicznych funduszy, ciężko pracuje i żyje oszczędnie. Do takiej osoby odnosi się werset: „Błogosławiony człowiek, który ufa Panu, a Pan będzie mu ufał” ( Jer. 17: 7 ).

Zastosowania liturgiczne

Są to rzeczy, dla których nie ma ustalonej miary: kąt pola, pierwociny , pojawienie się przed Panem [w święta z ofiarami], uczynki dobroci i studium Tory .

-  Miszna Peah 1: 1, recytowana w codziennych porannych modlitwach

Poranne nabożeństwo w liturgii aszkenazyjskiej i sefardyjskiej rozpoczyna się recytacją błogosławieństw nad Torą, po których następuje krótki wybór z hebrajskiej Biblii , Miszny i Gemary, zgodnie ze stwierdzeniem w Talmudzie ( Kiddushin 30a), że nauka Tory obejmuje te trzy elementy. Tekst biblijny to trzy wersety błogosławieństwa kapłańskiego , Miszna jest pierwszym z tego traktatu (Peach 1: 1), o przykazaniach, które nie mają ustalonych miar (w tym micwa grochu i nauka Tory ) oraz fragment z Gemary ( Szabat 127a) o nagrodzie za dobre uczynki na tym świecie i na następnym.

Bibliografia

Linki zewnętrzne