Kopiec platformy - Platform mound
Platforma kopiec jest każdy szaniec lub kopiec przeznaczona do podtrzymywania struktury lub czynności. Zazwyczaj odnosi się do kopca o płaskim wierzchołku, którego boki mogą być piramidalne.
Wschodnia Ameryka Północna
W rdzennej ludności Ameryki Północnej zbudowany kopce podbudowa od ponad tysiąca lat, począwszy od okresu archaicznego i kontynuuje przez okres Woodland . Wiele różnych kultur archeologicznych ( Poverty Point kultura , Troyville kultura , Coles Creek kultura , Plaquemine kultura i Mississippian kultura ) z Ameryka Północna Wschodniej Woodlands są specjalnie dobrze znana za korzystanie kopce platforma jako centralnego aspektu ich nadrzędnych religijnych praktyk i wierzeń.
Te kopce platformowe są zwykle czworobocznymi ostrosłupami ściętymi , stromo bocznymi, ze stopniami zbudowanymi z drewnianych bali wznoszącymi się po jednej stronie robót ziemnych . Kiedy Europejczycy po raz pierwszy przybyli do Ameryki Północnej, ludy kultury Missisipi nadal używały i budowały kopce platformowe. Udokumentowane zastosowań dla platformy Mississippian kopców to pół-publiczne szefa „s House, publicznych platform świątynnych platformach, kostnica Platformy, dom charnel Platformy, Earth Lodge / platform kamienicy platform rezydencja, kwadratowych platform naziemnych i Rotunda i tańczyć platform.
Wiele kopców było wynikiem wielu odcinków budowy kopca, a kopiec powiększał się z każdym wydarzeniem. Miejsce kopca było zwykle miejscem o szczególnym znaczeniu, albo istniejącą wcześniej kostnicą, albo budowlą miejską. Miejsce to zostało pokryte warstwą ziemi i gliny transportowanej w koszach, znanej jako wypełnienie kopca, a na jego szczycie zbudowano nową konstrukcję. W okresowych odstępach, średnio około dwudziestu lat, struktury te były usuwane, prawdopodobnie rytualnie niszczone w ramach ceremonii odnowy, i dodawana była nowa warstwa wypełnienia, wraz z nową strukturą na obecnie wyższym szczycie. Czasami powierzchnia kopców pokrywała grubą na kilka cali warstwę jaskrawej gliny. Warstwy te zawierały również warstwy różnego rodzaju gliny, ziemi i darni, co stanowiło skomplikowaną technikę inżynieryjną, która zapobiegała osuwaniu się kopców i zapewniała, że ich strome zbocza się nie zawalą. Ten wzór może się powtarzać wiele razy w ciągu życia witryny. Duże ilości wypełnienia potrzebnego do kopców pozostawiły duże dziury w krajobrazie, znanym obecnie przez archeologów jako „ doły pożyczkowe ”. Czasami doły te pozostawiano do napełnienia wodą i zarybiano rybami.
Niektóre kopce zostały zabudowane z oddzielnymi poziomami (lub tarasami) i fartuchami, takie jak Szmaragdowy Kopiec , który jest jednym dużym tarasem z dwoma mniejszymi kopcami na szczycie; lub Kopiec Mnichów , który ma cztery oddzielne poziomy i wznosi się na blisko 100 stóp (30 m) wysokości. Kopiec Mnichów miał co najmniej dziesięć odrębnych okresów budowy kopca w okresie 200 lat. Wydaje się, że niektóre tarasy i fartuchy na kopcu zostały dodane, aby powstrzymać osuwanie się ogromnego kopca.
Chociaż kopce były przeznaczone przede wszystkim jako kopce podbudów dla budynków lub działalności, czasami zdarzały się tam pochówki. Pochówki inwazyjne miały miejsce, gdy grób został wykopany w kopcu i złożono w nim ciało lub wiązkę pozbawionych kości, rozczłonkowanych kości. Kopiec C w Etowah zawiera ponad 100 natrętnych pochówków w ostatniej warstwie kopca, do których dodano wiele przedmiotów grobowych, takich jak miedziane płyty Missisipi ( płyty Etowah ), monolityczne kamienne topory, ceremonialna ceramika i rzeźbione ryngrafy z muszli trąbka . W tym kopcu pochowano również sparowany zestaw kamiennych posągów z białego marmuru z Missisipi .
Interpretacje
Długoletnia interpretacja kopców Mississippian pochodzi od Vernona Jamesa Knighta , który stwierdził, że kopce platformy Mississippian były jednym z trzech „sacra” lub obiektów sakralnej ekspozycji religii Missisipi – patrz także kult Ziemi / płodności i południowo-wschodnia ceremonia Złożona . Swoją teorię oparł na analogii do danych etnograficznych i historycznych na temat spokrewnionych grup plemiennych rdzennych Amerykanów w południowo-wschodnich Stanach Zjednoczonych.
Rycerz proponuje mikrokosmicznym organizację opartą wokół rytualnego „native ziemia” autochthony , rolnictwa, płodności i systemu oczyszczania, w którym kopców i replikują układ witryny kosmologii . Epizody odbudowy kopca są rozumiane jako rytuały pochówku i odnowy, podczas gdy czworoboczna konstrukcja ma na celu odtworzenie płaskiej ziemi i czterech ćwiartek ziemi.
Kopce peronowe - inne kultury
Wykorzystanie kopców platformowych jest udokumentowane w innych częściach świata, w tym:
- w Mezoameryce , Olmekowie i inne grupy - patrz piramidy mezoamerykańskie
- Norte Chico
- Hohokam
- w okresach starożytnych Chin - patrz chińskie piramidy
Zobacz też
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Ryż, Glenn; Redman, Charles (1993). „Kopalce platformowe na pustyni Arizona” (PDF) . Wyprawa . Muzeum Archeologii i Antropologii Uniwersytetu Pensylwanii . 35 (1).
- Pursell, Corin (2004). Rozmieszczenie geograficzne i symbolika architektury kolorowego kopca na południowym wschodzie stanu Missisipi (magister) (praca magisterska). Southern Illinois University Carbondale .
- Payne, Claudine (1994). Stolice stanu Missisipi: archeologiczne badanie prekolumbijskiej struktury politycznej (PDF) (praca doktorska). Uniwersytet Florydy.
- Johna H. Blitza; Patricka Livingooda. „Socjopolityczne implikacje objętości kopca Mississippian” (PDF) . Amerykańska starożytność .
- Stevena Portha. Podniesiony grunt, zrównana struktura: chronologia ceramiczna, zawód i główny autorytet na Kopcu P w Moundville (magisterskie) (praca magisterska). s. 11–12.
- Kitt Chappell; Sally A. (2002). Cahokia: Lustro Kosmosu . s. 51–65 . Numer ISBN 978-0-226-10136-1.