Potitia gens - Potitia gens
Ród Potitia był starożytną rodziną patrycjuszy w starożytnym Rzymie . Żaden z jej członków nigdy nie osiągnął żadnego z wyższych urzędów państwa rzymskiego, a ród jest znany przede wszystkim z powodu jego długiego związku z obrzędami Herkulesa oraz z katastrofalnej plagi, która podobno zabiła wszystkich jego członków. w ciągu jednego miesiąca, pod koniec IV wieku pne. Jednak kilka Potitii z późniejszych czasów jest znanych ze źródeł literackich i inskrypcji.
Pochodzenie
Historia Potitii jest nierozerwalnie spleciona z historią Pinarii . Według legendy Herkules przybył do Włoch na pokolenie przed wojną trojańską i został przyjęty przez rodziny Potitii i Pinarii. Poinstruował ich w formie kultu, którym szanowali go przez pokolenia. Kapłaństwo tego kultu było sprawowane wyłącznie przez członków tych dwóch rodzin jako sacrum gentilicium - święty obowiązek określonego rodu. Michael Grant sugeruje, że kult nadzorowany przez te rodziny został pierwotnie wprowadzony do Włoch przez Fenicjan i był poświęcony jednemu z fenickich bogów, który później został zasymilowany z Herkulesem.
Pozycja Potitii w tym kulcie była wyższa niż pozycja Pinarii, którzy zostali wykluczeni z udziału w wnętrznościach ofiary, przypuszczalnie dlatego, że spóźnili się na ucztę ofiarną wydaną przez Herkulesa. Mówi się, że obie rodziny wypełniały swoje religijne obowiązki od wieków, jako dziedziczni kapłani Herkulesa, aż do okresu wojen samnickich pod koniec IV wieku pne.
Zniszczenie
W 312 rpne Appius Claudius Caecus , podczas swojej cenzury , próbował przekonać Potitii i Pinarii, aby poinstruowali publicznych niewolników w tych obrzędach. Pinarii odmówili, ale Potitii przyjęli propozycję Klaudiusza w wysokości 50000 funtów miedzi. Niebuhr wyjaśnia, że intencją Klaudiusza było wprowadzenie kultu Herkulesa, dawniej sacra privata , do religii państwa rzymskiego , czyniąc go tym samym sacra publica . Ponieważ jednak nie można było wyznaczyć flamenu dla obcego boga, konieczne było powierzenie obrzędów niewolnikom.
Za ich bezbożność Herkules zesłał zarazę, która porwała cały ród w ciągu trzydziestu dni; zginęło dwanaście rodzin i trzydziestu dorosłych mężczyzn, a sam Klaudiusz został oślepiony, w ten sposób uzyskał swoje cognomen . Nie ma pewności co do chronologii tej legendy; Klaudiusz z trudem mógł zostać oślepiony podczas cenzury, ponieważ został konsulem w 307 i ponownie w 296 pne, a następnie został mianowany dyktatorem w 292 i 285 r. Niebuhr sugeruje, że Potitii mogli zamiast tego umrzeć w straszliwej zarazie, która uderzył Rzym w 292.
Zniknięcie całego rodu było niezwykłe; Wraz z faktem, że w zachowanych dokumentach nie ma wzmianek o sędziach ani innych ważnych Potitii, doprowadziło to niektórych historyków do podejrzenia, że nie byli oni w rzeczywistości odrębnym rodem, ale gałęzią innej patrycjuszowskiej rodziny, która wyginęła w okresie wojny samnickie, takie jak Valerii Potiti, którego nazwisko, Potitus , mogło być mylone z nomen , Potitius . Jednak starożytni historycy jednogłośnie określają Potitii jako ród. Istnieje również kilka wskazań, że niektórzy Potitii przeżyli zniszczenie rodu. Cyceron wspomina o Publiuszu Potitiusie, który żył w I wieku pne, a inni znani są z inskrypcji.
W kulturze popularnej
Potitii są tematem powieści Roma i Empire autorstwa Stevena Saylora . Powieści te opowiadają historię Rzymu, aż do panowania Hadriana , i dotyczą losów Potitii i Pinarii , poprzez przekazanie rodzinnej pamiątki. Jak przedstawia Saylor, Potitii, którzy nagle zmarli, zostali w rzeczywistości zamordowani, sprytny i bezlitosny zabójca, który zatruwał ich jeden po drugim i nigdy nie został odkryty.
Członkowie
- Ta lista zawiera skróconą praenominę . Aby uzyskać wyjaśnienie tej praktyki, zobacz filiation .
- Potitia, nazwana w inskrypcji z Rzymu.
- Potitia, wspomniana w inskrypcji z Tarraco w Hispania .
- Potitia, nazwana w inskrypcji z Ateste w Wenecji i Histrii .
- Publiusz Potitius, jeden ze strażników syna Publiusza Juniusza, kustosza świątyni Kastora , który zmarł w 80 rpne. Po pięciu latach opiekunowie i ojczym chłopca wdali się w spór z Werresem , który wyciągnął znaczne sumy pieniędzy, rzekomo na przeprowadzenie gruntownego remontu świątyni, która faktycznie była w dobrym stanie.
- Potitia Alpina, matka Tytusa Tinciusa Alpinusa, urzędnika miejskiego w Lugdunum w Gallia Lugdunensis , któremu poświęciła pomnik.
- Marcus Potitius Aurelianus, pochowany w Tichilla w Afryce Proconsularis , lat osiemdziesiąt pięć.
- Lucjusz Potitius Bulicus, mąż Potitia Secundina i ojciec Potitia Paterna, pochowany w Nemausus w Gallia Narbonensis .
- Potitia L. f. Paterna, córka Lucjusza Potitiusa Bulicusa i Potitia Secundina.
- Potitius Romulus, rzemieślnik i złotnik pochowany w Lugdunum, w wieku dwudziestu lat i pięciu miesięcy, z pomnikiem poświęconym przez jego żonę Martinię Leę.
- Potitia Secundina, żona Lucjusza Potitiusa Bulicusa i matka Potitia Paterna.
- Roscius Potitius Memmianus, mężczyzna o randze senatorskiej , wzniósł pomnik swojej matce, Seia Potitia Consortiana, w Thibaris w Afryce Proconsularis.
- Seia Potitia Consortiana, matka Roscius Potitius Memmianus, pochowana w Thibaris.
Przypisy
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Marcus Tullius Cicero , In Verrem .
- Dionizjusz z Halikarnasu , Romaike Archaiologia (Rzymskie Starożytności).
- Titus Livius ( Liwiusz ), Historia Rzymu .
- Valerius Maximus , Factorum ac Dictorum Memorabilium (Niezapomniane fakty i powiedzenia).
- Pompejusz Festus , Epitome de M. Verrio Flacco de verborum Significatu (Epitome Marcus Weriusz Flakkus ' o znaczeniu słów ).
- Maurus Servius Honoratus ( Servius ), Ad Virgilii Aeneidem Commentarii (Komentarz do Eneidy Wergiliusza).
- Ambrosius Theodosius Macrobius , Saturnalia .
- Barthold Georg Niebuhr , The History of Rome , Julius Charles Hare i Connop Thirlwall, tłum., John Smith, Cambridge (1828).
- Johann Adam Hartung, Die Religion der Römer (Religia Rzymian), Palm und Enke, Erlangen (1836).
- Karl Wilhelm Göttling , Geschichte der Römischen Staatsverfassung von Erbauung der Stadt bis zu C. Cäsar's Tod (Historia państwa rzymskiego od założenia miasta do śmierci Cezara), Buchhandlung des Waisenhauses, Halle (1840).
- Słownik języka greckiego i rzymskiego Biografia i mitologii , William Smith , ed., Little, Brown and Company, Boston (1849).
- Theodor Mommsen et alii , Corpus Inscriptionum Latinarum (The Body of Latin Inscriptions, w skrócie CIL ), Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (1853 – obecnie).
- René Cagnat et alii , L'Année épigraphique (The Year in Epigraphy, w skrócie AE ), Presses Universitaires de France (1888 – obecnie).
- Michael Grant , Mity rzymskie (1971).