Rigdzin Kumaradza - Rigdzin Kumaradza
Rigdzin Kumaradza (1266–1343) był mistrzem dzogczen w linii Vima Nyingthig .
Nazewnictwo, ortografia i etymologia
Kumararaja , Kumaradźa i Kumaradźa (w sanskrycie) są czasami również reprezentowane ortograficznie jako Kumaradza i Kumaradza .
Przegląd
Kumaradza był tybetańskim żebrakiem- jogikiem słynącym ze swojego surowego, koczowniczego stylu życia i stylów medytacji głębokiego przepływu . Koczowniczy w orientacji i niejasny w siddhi , był znany jako prawdziwy realizator świetlistej jasności buddyzmu wadżrajany . Ezoteryczne procesy Kumaradzy odzwierciedlały życzliwą, choć gwałtowną i pełną siły postawę. Istnieją relacje o tym, jak niektórzy z jego uczniów medytowali w zwykłych schroniskach ze skóry zwierząt jako quasi-zaimprowizowanej ochrony przed dzikimi, pustynnymi wiatrami. Te małe obozy utrzymywały się z skromnych datków. Jego praktyki skupiały się na jogach tajemnego poznania „nagiej świadomości” lub „naturalnego umysłu” ( rigpa ).
Jego uderzający cel istnienia był bardzo potężny, szczególnie w sposobie, w jaki zastosował swoją świadomość do bieżących spraw. Był uważany za jednego z najbardziej urzeczywistnionych mistrzów swoich czasów. Poszukiwany i podziwiany, ale jego procesy i nauki były surowe dla większości istot ze względu na jego rygorystyczne podejście i zawzięte reżimy.
Stale przestrzegał zasad Dzogpa Chenpo metod oświecenia świadomości. Był również zaznajomiony z procesami Maha Mudry dotyczącymi wyzwolenia z „ucisków” i „zaciemnień” kleshas umysłu. Prawdopodobnie był zaznajomiony z Maha Madyamiką i różnymi intelektualnymi tradycjami rozwoju medytacyjnego obecnymi w tych himalajskich regionach. Ale opowieści wskazują, że musiał preferować Dzog Chen lub jakąś kombinację Dzog Chen i Maha Mudrę.
Nazwa Kumaradza mogą być rozpoznawane i tłumaczone jako epitet dla Vajra Kilaiya lub Dordże Phurbu , jednym z głównych obrońców Ningmapowie i ważne dla Sakjapa i Kahjyupa szkołach. Można powiedzieć, że Rikzin Kumaradza miał na myśli „Rigpa Holder Of Kilaiya Regency” lub „Awakened Ruler Of Royal Purba” lub „Awareness Master King Of Tri-Dagger”. Wynika z tego, że Kumaradza osiąga urzeczywistnienie, wyzwolenie i oświecenie dla istot z trzech światów przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, a także pragnie królestw i zakresów form oraz stref bezforemnych, a także może być interpretowane jako świecące Dharmakają , Sambhogakają i Nirmanakają oczy.
Instruktor
Kumaradza był starszym uczniem Melonga Dorje (1243–1303). Kumaradza studiował u wielkiego mistrza Orgyenpy (1230–1309), który przekazał mu nauki „Nasiennego Serca Vimalamitry ” ( tybetański : བི་མ་སྙིང་ཐིག་ , Wylie : bi ma snying thig ).
Następca
Kumararadźa przekazał pełny zestaw wszystkich nauk Ningthig, które utrzymywał Longcien Rabjamowi, który stał się jego „synem serca”, głównym uczniem i następcą linii.
Dudjom (1904-1987) i in. (1991: s. 579) twierdzą, że tuż przed przybyciem Longchenpy, Kumaradża opowiada o swoich uczniach:
„Ostatniej nocy śniło mi się, że cudowny ptak, który ogłosił się boskim ptakiem, przybył z dużym stadem i zabrał moje książki we wszystkich kierunkach. Dlatego ktoś przybędzie, aby utrzymać moją linię.”
Kumaradźa nie przyjął żadnego zewnętrznego hołdu od Lonczenpy za nauki, które otrzymał jako Kumararadźa dzięki swoim nadprzyrodzonym zdolnościom poznawczym, dostrzegł, że Longchenpa był nienaganny i złożył swój hołd wewnętrznie.
Rigdzin Kumaradza jest okrzyknięty przełomowym instruktorem zarówno Longczen Rabdziampy, jak i Trzeciego Karmapy Rangdziung Dordży . Kumaradza głosił nauki „najgłębszej duchowości” (bi ma snying thig), która dałaby zarówno Lonchenpie, jak i Rangjyungli bodziec do odbycia podróży, by otrzymać jego instrukcje i znieść znaczne wyrwanie środowiska nauczania. Kumaradza odegrał kluczową rolę w wydobyciu realizacji, luminancji i zainteresowań Longchenpy i Rangjyung Dorjy, zwłaszcza w zbieraniu i kompilowaniu tekstów istotnych dla głębokiego przebudzenia. Zarówno Longchen, jak i Rangjyung są chwaleni, czytani i recytowani nawet dzisiaj jako mistrzowie realizacji, jako wielcy pisarze i silni myśliciele o szczególnie bystrych umysłach. Gompas i klasztory, klasztory i ośrodki medytacji, na skalę światową, choć w niespotykany sposób, codziennie praktykują te sprawdzone techniki i wspaniałe jogi oddania. Kumaradza jest w trakcie stawania się bardziej poważaną postacią w tybetańskiej tradycji duchowej, ponieważ rozprzestrzenia się ona na cały świat, a tłumaczenia nieco częściej odwołują się do jego niezwykłych wpływów.
Longchen Nyingtik tradycja njingma szkoły jako objawione przez Jikmey Lingpy , który rozkwitł w siedemnastu setek jest przez Longczenpa ogromnie wdzięczny Kumaradza. Karma Kamtsang gałęzi, a także inni członkowie Kahjyupa szkole, są dodatkowo zobowiązany iz pewnością wzmocniony poprzez silne piosenek Rangjyung Dorjy i dosze i medytacja pudż gdzie przestronny Kumaradza za przepływ umysł jest widoczna w cienkiej rezonansu.
Namtarzy
Relacje Kumaradzy, czyli namtarów , o jego życiu są dostępne między innymi w najnowszych tłumaczeniach na język angielski, The Nyingma School of Tibetan Buddhism , Masters Of Meditation And Miracles , Marvelous Garland Of Rare Gems . Szlachetnie rozmawiał płynnie ze świecącymi bóstwami oświecającego wyzwolenia dla wszystkich istot. Ponieważ będąc wyszkolonym jako artysta, jego żywe i żywotne wizje świadomości były znakomitymi zbiorami mandali. Był bowiem biegłym wielbicielem Wadżry Yogini , uznawanym za matkę wszystkich buddów. Zainspirowali go niezbędni obrońcy: Ekajati i Kyabjyuk Rahula i Vajra Sadhu Lekpa.
Nie są znane żadne pisma, ani nie są obecnie przez niego tłumaczone.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
- Dudjom Jigdrel Yeshe Dorje ; Dordże, Gjurme (1991). Kapstein, Mateusz (red.). Szkoła buddyzmu tybetańskiego Nyingma: jej podstawy i historia . Boston: Wisdom Publications. Numer ISBN 0-86171-087-8.
- Thondup, Tulku i Harold Talbott (redaktor) (1996). Mistrzowie Medytacji i Cudów: Żywoty wielkich buddyjskich mistrzów Indii i Tybetu . Boston, Massachusetts, USA: Shambhala, South Asia Editions. ISBN 1-57062-113-6 (papier alk.); ISBN 1-56957-134-1
- Khenpo, Nyoshul (2005). Cudowna girlanda rzadkich klejnotów: biografie mistrzów świadomości linii dzogczen (Duchowa historia nauk o naturalnej wielkiej doskonałości) . Przetłumaczone przez Richarda Barrona. ISBN 1-881847-41-1 .